垓下歌

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷。

犀象之器不为玩好。

郑、卫之女不充后宫，而骏良<马夬><马是>，不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。

《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？

快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者则士勇。

是以太山不让土壤，故能成其大。

河海不择细流，故能就其深。

王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓「藉寇兵而赍盗粮」者也。

夫物不产于秦，可宝者多。

士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

桓公元年春王正月，公即位。

继弑君不言即位，此其言即位何？

如其意也。

三月，公会郑伯于垂。

郑伯以璧假许田。

其言以璧假之何？

易之也。

易之则其言假之何？

为恭也。

曷为为恭，有天子之存，则诸侯不得专地也。

许田者何？

鲁朝宿之邑也。

诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。

此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？

讳取周田也。

讳取周田则曷为谓之许田？

系之许也。

曷为系之许？

近许也。

此邑也，其称田何？

田多邑少称田，邑多田少称邑。

夏四月丁未，公及郑伯盟于越。

秋大水。

何以书？

记灾也。

冬十月。

◇桓公二年春王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。

及者何？

累也。

弑君多矣，舍此无累者乎？

曰：「有仇牧，荀息，皆累也。

」舍仇牧、荀息无累者乎？

曰：「有。

」有则此何以书？

贤也。

何贤乎孔父？

孔父可谓义形于色矣。

其义形于色奈何？

督将弑殇公，孔父生而存则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。

殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。

孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。

滕子来朝。

三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。

内大恶讳，此其目言之何？

远也。

所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。

隐亦远矣，曷为为隐讳？

隐贤而桓贱也。

夏四月，取郜大鼎于宋。

此取之宋，其谓之郜鼎何？

器从名，地从主人。

器何以从名？

地何以从主人？

器之与人非有即尔。

宋始以不义取之，故谓之郜鼎。

至乎地之与人则不然。

俄而可以为其有矣。

然则为取可以为其有乎？

曰：「否。

」何者？

若楚王之妻媦，无时焉可也。

戊申，纳于大庙。

何以书？

讥。

何讥尔？

遂乱受赂纳于大庙，非礼也。

秋七月，纪侯来朝。

蔡侯、郑伯会于邓离，不言会，此其言会何？

盖邓与会尔。

九月入杞。

公及戎盟于唐。

冬，公至自唐。

◇桓公三年春正月，公会齐侯于嬴。

夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。

胥命者何？

相命也。

何言乎相命？

近正也。

此其为近正奈何？

古者不盟，结言而退。

六月，公会纪侯于盛。

秋七月壬辰朔，日有食之，既。

既者何？

尽也。

公子翬如齐逆女。

九月，齐侯送姜氏于欢。

何以书？

讥。

何讥尔？

诸侯越竟送女，非礼也。

此入国矣，何以不称夫人？

自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。

公会齐侯于欢，夫人姜氏至自齐。

翬何以不致？

得见乎公矣。

冬，齐侯使其弟年来聘。

有年。

有年何以书？

以喜书也。

大有年何以书？

亦以喜书也。

此其曰有年何？

仅有年也。

彼其曰大有年何？

大丰年也。

仅有年亦足以当喜乎？

恃有年也。

◇桓公四年春正月，公狩于郎。

狩者何？

四狩也，春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。

常事不书，此何以书？

讥。

何讥尔？

远也。

诸侯曷为必田狩？

一曰乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。

夏，天王使宰渠伯纠来聘。

宰渠伯纠者何？

天子之大夫也。

其称宰渠伯纠何？

下大夫也。

◇桓公五年春正月甲戌己丑，陈侯鲍卒。

曷为以二日？

卒之心戍也。

甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。

夏，齐侯郑伯如纪。

外相如不书，此何以书？

离不言会。

天王使仍叔之子来聘。

仍叔之子者何？

天子之大夫也。

其称仍叔之子何？

讥。

何讥尔？

讥父老子代从政也。

葬陈桓公。

城祝丘。

秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。

其言从王伐郑何？

从王正也。

大雩。

大雩者何？

旱祭也。

然则何以不言旱？

言雩则旱见，言旱则雩不见。

何以书？

记灾也。

□众。

何以书？

记灾也。

冬，州公如曹。

外相如不书。

此何以书？

过我也。

◇桓公六年春正月，寔来。

寔来者何？

犹曰是人来也。

孰谓？

谓州公也。

曷为谓之寔来？

慢之也。

曷为慢之？

化我也。

夏四月，公会纪侯于成。

秋八月壬午，大阅。

大阅者何？

简车徒也。

何以书？

盖以罕书也。

蔡人杀陈佗。

陈佗者何？

陈君也。

陈君则曷为谓之陈佗？

绝也。

曷为绝之？

贱也。

其贱奈何？

外淫也。

恶乎淫，淫于蔡，蔡人杀之。

九月丁卯，子同生，子同生者孰谓？

谓庄公也。

何言乎子同生？

喜有正也。

未有言喜有正者，此其言喜有正何？

久无正也。

子公羊子曰：「其诸以病桓与？

」冬，纪侯来朝。

◇桓公七年春二月己亥，焚咸丘。

焚之者何？

樵之也。

樵之者何？

以火攻也。

何言乎以火攻？

疾始以火攻也。

咸丘者何？

邾娄之邑也。

曷为不系乎邾娄？

国之也。

曷为国之？

君存焉尔。

夏，谷伯绥来朝。

邓侯吾离来朝。

皆何以名？

失地之君也。

其称侯朝何？

贵者无后，待之以初也。

◇桓公八年春正月己卯，烝。

烝者何？

冬祭也，春曰祠。

夏曰礿。

秋曰尝。

冬曰烝。

常事不书，此何以书？

讥。

何讥尔？

讥亟也。

亟则黩，黩则不敬。

君子之祭也。

敬而不黩。

疏则怠，怠则忘。

士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。

天王使家父来聘。

夏五月丁丑，烝。

何以书？

讥亟也。

秋，伐邾娄。

冬十月，雨雪。

何以书？

记异也。

何异尔？

不时也。

祭公来，遂逆王后于纪。

祭公者何？

天子之三公也。

何以不称使？

婚礼不称主人。

遂者何？

生事也。

大夫无遂事，此其言遂何？

成使乎我也。

其成使乎我奈何？

使我为媒，可则因用是往逆矣。

女在其国称女，此其称王后何？

王者无外，其辞成矣。

◇桓公九年春，纪季姜归于京师。

其辞成矣，则其称纪季姜何？

自我言，纪父母之于子。

虽为天王后，犹曰吾季姜。

京师者何？

天子之居也。

京者何？

大也。

师者何？

众也。

天子之居，必以众大之辞言之。

夏四月。

秋七月。

冬，曹伯使其世子射姑来朝。

诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？

《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与曹与？

◇桓公十年春王正月庚申，曹伯终生卒。

夏五月，葬曹桓公。

秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。

会者何？

期辞也。

其言弗遇何？

公不见要也。

冬十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

郎者何？

吾近邑也。

吾近邑则其言来战于郎何？

近也。

恶乎近？

近乎围也。

此偏战也，何以不言师败绩？

内不言战，言战乃败矣。

◇桓公十一年春正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。

夏五月癸未，郑伯寤生卒。

秋七月，葬郑庄公。

九月，宋人执郑祭仲，祭仲者何？

郑相也。

何以不名？

贤也。

何贤乎祭仲？

以为知权也。

其为知权奈何？

古者郑国处于留。

先郑伯有善于郐公者，通乎夫人以取其国，而迁郑焉，而野留。

庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋，宋人执之。

谓之曰：「为我出忽而立突。

」祭仲不从其言，则君必死，国必亡。

从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。

少辽缓之，则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，然后有郑国。

古人之有权者，祭仲之权是也。

权者何？

权者反于经，然后有善者也。

权之所设，舍死亡无所设。

行权有道，自贬损以行权，不害人以行权，杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

突归于郑。

突何以名？

挈乎祭仲也。

其言归何？

顺祭仲也。

郑忽出奔卫。

忽何以名？

《春秋》伯子男一也，辞无所贬。

柔会宋公、陈侯、蔡侯，盟于折。

柔者何？

吾大夫之未命者也。

公会宋公于夫童。

冬十有二月，公会宋公于阚。

◇桓公十二年春正月。

夏六月壬寅，公会纪侯、莒子，盟于殴蛇。

秋七月丁亥，公会宋公、燕人，盟于谷丘。

八月壬辰，陈侯跃卒。

公会宋公于郯。

冬十有一月，公会宋公于龟。

丙戌，公会郑伯，盟于武父。

丙戌，卫侯晋卒。

十有二月，及郑师伐宋。

丁未，战于宋。

战不言伐，此其言伐何？

辟嫌也。

恶乎嫌？

嫌与郑人战也。

此偏战也，何以不言师败绩？

内不言战？

言战乃败矣。

◇桓公十三年春二月，公会纪侯、郑伯。

己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。

曷为后日？

恃外也。

其恃外奈何？

得纪侯、郑伯然后能为日也。

内不言战，此其言战何？

从外也。

曷为从外？

恃外，故从外也。

何以不地？

近也。

恶乎近？

近乎围。

郎亦近矣，郎何以地？

郎犹可以地也。

三月，葬卫宣公。

夏，大水。

秋七月。

冬十月。

◇桓公十四年春正月，公会郑伯于曹。

无冰。

何以书？

记异也。

夏五。

郑伯使其弟语来盟。

夏五者何？

无闻焉尔。

秋八月壬申，御廪灾。

御廪者何？

粢盛委之所藏也。

御廪灾何以书？

记灾也。

乙亥，尝。

常事不书，此何以书？

讥。

何讥尔？

讥尝也。

曰：「犹尝乎？

」御廪灾，不如勿尝而已矣。

冬十有二月丁巳，齐侯禄父卒。

宋人以齐人，卫人，蔡人，陈人伐郑。

以者何？

行其意也。

◇桓公十五年春二月，天王使家父来求车。

何以书？

讥。

何讥尔？

王者无求，求车非礼也。

三月乙未，天王崩。

夏四月己巳，葬齐僖公。

五月，郑伯突出奔蔡。

突何以名？

夺正也。

郑世子忽复归于郑。

其称世子何？

复正也。

曷为或言归或言复归？

复归者，出恶归无恶。

复入者，出无恶，入有恶。

入者，出入恶。

归者，出入无恶。

许叔入于许。

公会齐侯于鄗。

邾娄人、牟人、葛人来朝。

皆何以称人？

夷狄之也。

秋九月，郑伯突入于栎。

栎者何？

郑之邑。

曷为不言入于郑？

末言尔。

曷为末言尔？

祭仲亡矣。

然则曷为不言忽之出奔？

言忽为君之微也，祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣。

冬十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。

◇桓公十六年春正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

秋七月，公至自伐郑。

冬，城向。

十有一月，卫侯朔出奔齐。

卫侯朔何以名？

绝。

曷为绝之？

得罪于天子也。

其得罪于天子，奈何？

见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐。

属负兹，舍不即罪尔。

◇桓公十七年春正月丙辰，公会齐侯、纪侯，盟于黄。

二月丙午，公及邾娄仪父盟于走隹。

五月丙午，及齐师战于奚。

六月丁丑，蔡侯封人卒。

秋八月，蔡季自陈归于蔡。

癸巳，葬蔡桓侯。

及宋人、卫人伐邾娄。

冬十月朔，日有食之。

◇桓公十八年春，王正月，公会齐侯于泺。

公夫人姜氏遂如齐。

公何以不言及夫人？

夫人外也。

夫人外者何？

内辞也，其实夫人外公也。

夏四月丙子，公薨于齐。

丁酉，公之丧至自齐。

秋七月。

冬，十有二月己丑，葬我君桓公。

贼未讨何以书葬？

仇在外也。

仇在外则何以书葬？

君子辞也。

庖丁为文惠君解牛。

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：「嘻，善哉！

技盖至此乎？

」 庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大<车瓜>乎！

良庖岁更刀，割也。

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然以解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

」 文惠君曰：「善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

」

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，<车柔>以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，<车柔>使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里。

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步。

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。