道德经（第十二章）

皎皎白驹，食我场苗。

絷之维之，以永今朝。

所谓伊人，于焉逍遥？

皎皎白驹，食我场藿。

絷之维之，以永今夕。

所谓伊人，于焉嘉客？

皎皎白驹，贲然来思。

尔公尔侯，逸豫无期？

慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。

生刍一束，其人如玉。

毋金玉尔音，而有遐心。

上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧。

进道若退。

夷道若颣。

上德若谷。

广德若不足。

建德若偷。

质真若渝。

大白若辱。

大方无隅。

大器晚成。

大音希声。

大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已。

已而为知者，殆而已矣。

为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于桑林之舞，乃中经首之会。

文惠君曰：「嘻，善哉！

技盖至此乎？

」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也。

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然以解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

」文惠君曰：「善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

」 公文轩见右师而惊曰：「是何人也？

恶乎介也？

天与，其人与？

」曰：「天也，非人也。

天之生是使独也，人之貌有与也。

以是知其天也，非人也。

」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。

神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。

弟子曰：「非夫子之友邪？

」曰：「然。

」「然则吊焉若此，可乎？

」曰：「然。

始也吾以为其人也，而今非也。

向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子。

少者哭之，如哭其母。

彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。

适来，夫子时也。

适去，夫子顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。

」 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

成礼兮会鼓， 传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。