周颂·有客

有客有客,亦白其马。

有萋有且,敦琢其旅。

有客宿宿,有客信信。

言授之絷,以絷其马。

薄言追之,左右绥之。

既有淫威,降福孔夷。



译文、注释、简介、赏析

译文

远方客人来造访,驾车白马真健壮。随从人员众且多,个个品德都贤良。客人已经住两天,多住几天增感情。给他拿条绊马索,斑竹马儿不让行。客人走时远远送,左右热情慰劳他。既用大德来待客,上天降福多又大。


注释

客:指宋微子。周既灭商,封微子于宋,以祀其先王,微子来朝祖庙,周以客礼待之,故称为客。亦白其马:亦,语助词。白为纯洁之色,殷商尚白,以白马为美,故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。有萋有且(jū):即“萋萋且且”,形容随从众多的样子。敦琢:意为雕琢,有选择美好之意。雕琢本为治玉之名,这里形容其随从众臣都是贤者。旅:通“侣”,指伴随微子的宋国大夫。宿宿:住一夜谓之“宿”,宿而又宿,则是两夜。信信:住两夜(再宿)谓之“信”。或谓宿宿为再宿,信信为再信,亦可通。言:语助词。授之絷(zhí):给他绳索。絷,绳索。絷:本义为绳索,用作动词。此处是说给他绳索,绊住马足,表示要留住客人。薄言:发语词。追:意为饯行,也可以解为追送。左右:指天子之左右群臣。绥之:安抚客人。淫:盛,大。威:德。淫威,意谓大德,含厚待之义。孔:甚,很。夷:大。


简介

《周颂·有客》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周王为客饯行时所唱的乐歌,表现了周王对来客热情招待的情形,委婉地暗示了周王对客人的希望。全诗一章,共十二句,可分三小节:头四句为第一节,言客之至;中四句为第二节,言客之留;末四句为第三节,言客之去。诗中描写了客人的贤良,主人的盛情,叙述朴实无华,语言简明扼要,情感真切热情,洋溢着浓厚的生活气息,廖廖数语便写尽了周王的待客之道。


赏析

宋代朱熹《诗集传》:“赋也。此微子来见祖庙诗,而此一切言其始至也。”“絷其马,爱之不欲其去也。此一节言其将去也。”“追之,已去而复还之,爱之无已也。左右绥之,言所以安而留之者无方也。此一节言其留之也。”



国风·召南·羔羊

〔无名氏〕 〔周〕

羔羊之皮,素丝五紽。

退食自公,委蛇委蛇。

羔羊之革,素丝五緎。

委蛇委蛇,自公退食。

羔羊之缝,素丝五总。

委蛇委蛇,退食自公。

国风·郑风·羔裘

〔无名氏〕 〔周〕

羔裘如濡,洵直且侯。

彼其之子,舍命不渝。

羔裘豹饰,孔武有力。

彼其之子,邦之司直。

羔裘晏兮,三英粲兮。

彼其之子,邦之彦兮。

庄子·杂篇·说剑

〔无名氏〕 〔周〕

昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千馀人,日夜相击于前,死伤者岁百馀人,好之不厌。

如是三年,国衰,诸侯谋之。

太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。

”左右曰:“庄子当能。

” 太子乃使人以千金奉庄子。

庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“太子何以教周,赐周千金?

” 太子曰:“闻夫子明圣,谨奉千金以币从者。

夫子弗受,悝尚何敢言!

” 庄子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。

使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?

使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!

” 太子曰:“然。

吾王所见,唯剑士也。

” 庄子曰:“诺。

周善为剑。

” 太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难,王乃说之。

今夫子必儒服而见王,事必大逆。

” 庄子曰:“请治剑服。

”治剑服三日,乃见太子。

太子乃与见王,王脱白刃待之。

庄子入殿门不趋,见王不拜。

王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?

” 曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。

” 王曰:“子之剑何能禁制?

” 曰:“臣之剑十步一人,千里不留行。

” 王大悦之,曰:“天下无敌矣!

” 庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。

愿得试之。

” 王曰:“夫子休就舍,待命令设戏请夫子。

” 王乃校剑士七日,死伤者六十馀人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。

王曰:“今日试使士敦剑。

” 庄子曰:“望之久矣。

” 王曰:“夫子所御杖,长短何如?

” 曰:“臣之所奉皆可。

然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。

” 王曰:“愿闻三剑。

” 曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。

” 王曰:“天子之剑何如?

” 曰:“天子之剑,以燕溪石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹。

包以四夷,裹以四时。

绕以渤海,带以常山。

制以五行,论以刑德。

开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。

此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。

此剑一用,匡诸侯,天下服矣。

此天子之剑也。

” 文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?

” 曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。

此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁。

上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意,以安四乡。

此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。

此诸侯之剑也。

” 王曰:“庶人之剑何如?

” 曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。

相击于前,上斩颈领,下决肝肺。

此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。

” 王乃牵而上殿。

宰人上食,王三环之。

庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。

” 于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。

周颂·潜

〔无名氏〕 〔周〕

猗与漆沮,潜有多鱼。

有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。

以享以祀,以介景福。

周颂·武

〔无名氏〕 〔周〕

于皇武王!

无竞维烈。

允文文王, 克开厥后。

嗣武受之, 胜殷遏刘, 耆定尔功。

类型

朝代

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