新书·卷一·等齐（事势）

诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝在所宫法论之。

郎中谒者受谒取告，以官皇帝之法予之。

事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。

曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。

是则，诸侯王乃埒至尊也。

然则天子之与诸侯，臣之与下，宜撰然齐等若是乎？

天子之相，号为丞相，黄金之印。

诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。

天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣。

人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？

天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石。

诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。

御既已齐，则车饰具恶得不齐？

天子亲，号云太后。

诸侯亲，号云太后。

天子妃，号曰后。

诸侯妃，号曰后。

然则诸侯何损，而天子何加焉？

妻既已同，则夫何以异？

天子宫门曰司马，阑入者为城旦。

诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。

殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。

天子之言曰令，令甲令乙是也。

诸侯之言曰令，令仪令言是也。

天子卑号皆称陛下，诸侯卑号皆称陛下。

天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。

然则所谓主者安居，臣者安在？

人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也。

所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。

乱且不息，滑曼无纪。

天理则同，人事无别。

然则所谓臣主者，非有相临之具，尊卑之经也，特面形而异之耳。

近习乎形貌，然后能识，则疏远无所放，众庶无以期，则下恶能不疑其上？

君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？

孔子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德一。

”诗云：“彼都人士，狐裘黄裳”，“行归于周，万民之望”。

孔子曰：“为上可望而知也，为下可类而志也。

则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。

”而此之不行，沐渎无界，可为长大息者此也。


文

译文、注释、简介、赏析

译文

诸侯王所在的宫殿庭院，织着鞋子坐在草地上，就用国王在宫中的法令来讨论问题；郎中和向皇帝请安的人接待他们，并按照皇帝的法令回答他们；如果有诸侯王的行为不廉洁正直，就依照皇帝的法律来处罚他们。说一句是，用汉朝的法律来处理诸侯王的事情，就是在处理皇帝的事情。这样一来，诸侯王是皇帝的准一等人。这样看来，天子与诸侯王，臣与属下，应该是平等的吗？天子的相国称为丞相，用黄金的印章；诸侯的相国也称为丞相，用黄金的印章，尊贵程度没有差异，地位比两千石还高。天子的列卿官员职位是两千石的待遇，诸侯的列卿也是两千石的待遇，所以我已经与大臣们平等了。君主登兵组织而巡视，现在我与大臣们平等了，那么法令怎么能不一致呢？天子的护卫叫做大仆，用银印章，位阶是两千石；诸侯的护卫也叫做大仆，用银印章，位阶是两千石，这样护卫也一样了。既然护卫已经一样了，那么车马的装饰怎么能不一样呢？天子的亲人称为太后；诸侯的亲人也称为太后。天子的妃嫔称为后；诸侯的妃嫔也称为后。这样看来，诸侯有什么损失，而天子有什么增加呢？妻子既然已经一样了，那么丈夫又有什么不同呢？天子的宫门叫做司马，进入的人是城旦；诸侯的宫门也叫做司马，进入的人是城旦。宫殿的门都是宫殿的门，进入的罪行也都要一样的处罚，宫墙、门、卫兵都同名，严格程度一样，罪行都要平等。天子的命令叫做令，令甲令乙就是天子的命令；诸侯的命令叫做令，令仪令言就是诸侯的命令。天子的谦称都称为陛下，诸侯的谦称也都称为陛下。天子的车叫做乘舆，诸侯的车也叫做乘舆，乘舆都一样。那么所谓主人安居，臣子安在呢？人的情感是一样的，相貌、外表是类似的，贵贱的分别不是从天生的容貌上看出来的。我们用来区分贵贱、明确尊卑的，是等级、势力、服饰、号令等因素。混乱而不停息，虚假而无规矩。天理是相同的，人情没有区别。那么所谓君主和臣下，并不是有具体的临近的东西来表示尊卑的经验，只是在面貌上不同而已。只有接近对面貌，然后才能辨认出来，疏远就无处安放，众庶就没有期望，那么下层对上层的怀疑怎么能不产生呢？君臣是同一类人，虽然地位不同但是服从相同，那么上层怎么能不眩晕于下层呢？孔子说：“治理百姓，服饰不二，自律有常，以统一百姓的德行”，诗中说：“那些都市里的人士，穿着狐皮饰衣”，“行驶回到周朝，万民的期望。”孔子说：“上层具备可期望的智慧，下层具备可相像的心志。那么君主不怀疑他的臣子，臣子不迷惑他的君主。”如果不能做到这一点，无法界定是非善恶，就可用来解释大乱大息的原因了。

新书·卷一·服疑（事势）

〔贾谊〕 〔汉〕

衣服疑者，是谓争先。

泽厚疑者，是谓争赏。

权力疑者，是谓争强。

等级无限，是谓争尊。

彼人者，近则冀幸，疑则比争。

是以等级分明，则下不得疑：权力绝尤，则臣无冀志。

故天子之于其下也，加五等，已往则以为臣。

臣之于下也，加五等，已往则以为仆。

仆亦臣礼也。

然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也。

制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。

奇服文章，以等上下而差贵贱。

是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。

故高则此品周高，下则此品周下。

加人者品此临之，埤人者品此承之。

迁则品此者进，绌则品此者损。

贵周丰，贱周谦。

贵贱有级，服位有等。

等级既设，各处其检，人循其度。

擅退则让，上僭则诛。

建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，各著其目。

故众多而天下不眩，传远而天下识祗。

卑尊已著，上下已分，则人伦法矣。

于是主之与臣，若日之与星。

臣不几可以疑主，贱不几可以冒贵。

下不凌等，则上位尊。

臣不逾级，则主位安。

谨守伦纪，则乱无由生。

新书·卷一·益壤（事势）

〔贾谊〕 〔汉〕

陛下即不为千载之治安，知今之势，岂过一传再传哉？

诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。

汉法令不可得行矣。

今淮阳之比大诸侯，懄过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？

而陛下所恃以为藩捍者，以代、淮阳耳。

代北边与强匈奴为邻，懄自完足矣。

唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。

今淮阳之所有，适足以饵大国耳。

方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？

人主之行异布衣。

布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党邑里。

人主者，天下安、社稷固不耳。

故黄帝者，炎帝之兄也，炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治。

高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如猥毛而起。

高皇帝以为不可，剽去不义诸侯，空其国。

择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。

故大人者，不怵小廉，不牵小行，故立大便以成大功。

今淮南地远者或数千里，越两诸侯而县属于汉，其苦之甚矣！

其欲有卒也，类良有，所至逋走而归诸侯，殆不少矣！

此终非可久以为奉地也。

陛下岂如蚤便其势，且令他人守郡，岂如令子。

臣之愚计，愿陛下举淮南之地以益淮阳。

梁即有后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁，即无后患。

代可徙而都睢阳。

梁起新郑以北著之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。

今所恃者，代、淮阳二国耳，皇太子亦恃之。

如臣计，梁足以捍齐、赵，淮阳足以禁吴、楚。

则陛下高枕而卧，终无山东之忧矣。

臣窃以为此二世之利也。

若使淮南久县属汉，特以资奸人耳，惟陛下幸少留意。

新书·卷一·藩强（事势）

〔贾谊〕 〔汉〕

窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩王信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精强，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾国比最弱，则最后反。

长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。

时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。

令韩信、黥布、彭越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下大计可知已。

欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙。

欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌。

欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。

力少则易使以义，国小则无邪心。

新书·卷一·大都（事势）

〔贾谊〕 〔汉〕

昔楚灵王问范无宇曰：“我欲大城陈、蔡、叶与不羹，赋车各千乘焉，亦足以当晋矣，又加之以楚，诸侯其来朝乎？

”范无宇曰：“不可。

臣闻大都疑国，大臣疑主，乱之媒也。

都疑则交争，臣疑则并令，祸之深者也。

今大城陈、蔡、叶与不羹，或不充，不足以威晋。

若充之以资财，实之以重禄之臣，是轻本而重末也。

臣闻‘尾大不掉，末大必折’，此岂不施威诸侯之心哉？

然终为楚国大患者，必此四城也。

灵王弗听，果城陈、蔡、叶与不羹，实之以兵车，充之以大臣。

是岁也，诸侯果朝。

居数年，陈、蔡、叶与不羹，或奉公子弃疾内作难，楚国云乱，王遂死于乾溪芋尹申亥之井。

为计若此，岂不可痛也哉？

悲夫！

本细末大，弛必至心。

时乎！

时乎！

可痛惜者此也。

天下之势方病大尰，一胫之大几如要，一指之大几如股，恶病也，平居不可屈信，一二指搐，身固无聊也。

失今弗治，必为锢疾，后虽有扁鹊，弗能为已。

此所以窃为陛下患也。

病非徒尰也，又苦⻊炙盭。

元王之子，帝之从弟也。

今之王者，从弟之子也。

惠王之子，亲兄之子也。

今之王者，兄子之子也。

亲者或无分地以安天下，疏者或专大权，以逼天子。

臣故曰：“非徒病尰也，又苦⻊炙盭”。

可痛哭者，此病是也。

新书·卷一·藩强（事势）

〔贾谊〕 〔汉〕

窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩王信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精强，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾国比最弱，则最后反。

长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。

时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王

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