默觚下·治篇八

孤举者难起,众行者易趋。

倾厦非一木之支也,决河非捧土之障也。



译文、注释、简介、赏析

注释

《默觚》是中国近代思想家魏源的著作,分《学篇》《治篇》两部分,集中反映了魏源的修身论、认识论、天理论、人才观、历史观等思想。“默”取自魏源的字“默深”,“觚”为古代用来书写的木简,故名“默觚”。上面这段话阐述了魏源的人才思想。“孤举者难起,众行者易趋”,意思是一个人独自奋起很困难,许多人一块儿行走就容易走得快,从正反两方面强调了团结合作的重要性。接着又打了两个比方:“倾厦非一木之支也,决河非捧土之障也”,倾斜的大厦不是一根木头就能支撑得了的,决了口的河道不是一捧土就能堵塞得住的。说明挽救危局,单凭个人力量是不够的,必须群策群力,既要造就特殊人才,还需培养有凝聚力的人才群体助其成功。魏源身处嘉道之际的大变革时代,是中国近代史上“睁眼看世界”的先行者。他反对乾嘉以来脱离实际的烦琐考据学和空谈心性修养的理学,主张通经致用,积极用世,故为文多论及人才问题。如《默觚下·治篇九》:“古之得人家国者,先得其贤才。士心之归如此,而民心有不景(同“影”)从者乎?”《默觚下·治篇四》:“不难于立法而难得行法之人。”将人才视为关乎国家兴衰成败的关键。


简介

《默觚》是中国近代思想家魏源的著作。其中包含了作者的哲学思想。分《学篇》和《治篇》两大部分。



潜书·权实

〔唐甄〕 〔清〕

群臣奏入,下于有司。

公卿集议,复奏行之。

其所行者,著为故事,因时增易,百职准以决事。

自汉以来皆然,舍是无以为政。

然有治不治者,以实则治,以文则不治。

若徒以文也,譬之优偶之戏,衣冠言貌,陈事辨理,无不合度,而岂其实哉!

学治臆说·用亲不如用友

〔汪辉祖〕 〔清〕

谚曰:莫用三爷,废职亡家。

盖子为少爷,婿为姑爷,妻兄弟为舅爷也。

之三者未必才无可用,第内有蔽聪塞明之方,外有投鼠忌器之虑。

威之所行,权辄附焉。

权之所附,威更炽焉。

任以笔墨,则售承行,鬻差票。

任以案牍,则通贿赂,变是非。

任以仓库,则轻出重入,西掩东挪,弊难枚举。

即令总核买办杂务,其细已甚,亦必至于短发价值,有玷官声,故无一而可。

事非十分败坏,不入于耳。

迨入于耳,已难措手。

以法则伤恩,以恩则坏法。

三者相同,而子为尤甚,其见利忘亲者无论。

意在爱亲,而孳孳焉为亲计利,势必陷亲于不义,所以危也。

齐天乐·上元

〔纳兰性德〕 〔清〕

阑珊火树鱼龙舞,望中宝钗楼远。

鞣鞠馀红,琉璃剩碧,待属花归缓缓。

寒轻漏浅。

正乍敛烟霏,陨星如箭。

旧事惊心,一双莲影藕丝断。

莫恨流年似水,恨消残蝶粉,韶光忒浅。

细语吹香,暗尘笼撰,都逐晓风零乱。

阑干敲遍。

问帘底纤纤,甚时重见?

不解相思,月华今夜满。

与公肃甥书

〔顾炎武〕 〔清〕

所谓大臣者,以道事君,不可则止。

吾甥宜三复斯言,不贻讥于后世,则衰朽与有荣施矣。

此中自京兆抵二崤皆得雨,陇西、上郡、平凉皆旱荒,恐为大同之续。

与其赈恤于已伤,孰若蠲除于未病。

又有异者,身为秦令,而隔河买临晋之小儿,阉为火者,以充僮竖,至割死一人,岂非自陕以西别一世界乎?

诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义,而其本在于养廉。

故先以俸禄一议附览,然此今日所必不行,留以俟之可耳。

说经之外,所论著大抵如此。

世有孟子,或以之劝齐、梁,我则终于韫椟而已。

格言联璧·持躬类

〔金缨〕 〔清〕

俭则约,约则百善俱兴。

侈则肆,肆则百恶俱纵。

类型

朝代

形式