将苑·卷一·将强

古者国有危难，君简贤能而任之，齐三日，入太庙，南面而立，将北面，太师进钺于君。

君持钺柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。

”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。

士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽死，敌必可亡。

”将受词，凿凶门，引军而出，君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。

”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。

是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。

夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士。

有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士。

有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士。

有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士。

有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士。

有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。

此六军之善士，各因其能而用之也。

夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。

故天作时不作而人作，是谓逆时。

时作天不作而人作，是谓逆天。

天作时作而人不作，是谓逆人。

智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。

将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。

孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

”

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。

纯柔纯弱，其势必削。

纯刚纯强，其势必亡。

不柔不刚，合道之常。