与长子受之

士之才德盖一国，则曰国士。

女之色盖一国，则曰国色。

兰之香盖一国，则曰国香。

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。

雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。

是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。

兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。

然兰蕙之才德不同，世罕能别之。

予放浪江湖之日久，乃尽知其族。

盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。

《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。

”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。

兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。

至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙。

蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

公姓沈氏，字文通，世为杭州钱塘人。

初以祖荫补郊社斋郎，举进士于廷中为第一，大臣疑已仕者例不得为第一，故以为第二，除大理评事，通判江宁府。

当是时，公年二十，人吏少公，而公所为卓越已足以动人，然世多未知公果可以有为也。

祀明堂恩迁秘书省著作佐郎。

岁满召归，除太常丞、集贤校理。

于是校理八年矣，平居闭门，虽执政，非公事不辄见也，故虽执政初亦莫知其为材。

居久之，乃始以同修起居注，召试知制诰。

及为制诰，遂以文学称天下。

金部君坐免归，求知越州，又移知杭州。

锄治奸蠹，所禁无不改，崇奖贤知，得其欢心，两州人皆画像祠之。

英宗即位，召还，延见劳问甚悉。

居一月，权发遣开封府事。

公初至，开封指以相告曰:“此杭州沈公也。

”及摄事，人吏皆屏息。

既而以知审官院，遂以龙图阁直学士权知开封府。

公旦昼视事，日中则廷无留人，出谢诸客，从容笑语。

客皆怪公独有馀日，而畿内翕然称治。

于是名实暴振发，贤临一时，自天子大臣皆论以为国之器，而闾巷之士奔走谈说，欢呼鼓舞，以不及为恐。

会母夫人疾病，请东南一州视疾，英宗曰:“学士岂可以去朝廷也?”公虽去开封，然皆以为朝夕且大用矣，而遭母夫人丧以去。

英宗闻公去，尤悼惜，时遣使者追赐黄金，而以金部君知苏州。

公居丧致哀，寝食如礼，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至苏州，而以某日卒，年四十有三。

公平居不常视书，而文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论。

世所谓老师宿学无所不读，通于世务者，皆莫能屈也。

于善良贫弱，抚恤之尤至。

在杭州，待使客多所阔略。

而州人之贫无以葬及女子失怙恃而无以嫁者，以公使钱葬嫁之，凡数百人。

于其卒，知与不知，皆为之叹惜。

始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。

明年，别公漳水湄。

后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。

今其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。

或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。

又后三年，过姑苏。

姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。

又后四年，而哭之于越台。

又后五年及今，而哭于子陵之台。

先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。

午，雨未止，买榜江涘。

登岸，谒子陵祠。

憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。

还，与榜人治祭具。

须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅。

再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。

又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。

其始至也，侍先君焉。

今余且老。

江山人物，睠焉若失。

复东望，泣拜不已。

有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。

乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？

莫归来兮关塞黑。

化为朱鸟兮有咮焉食？

”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。

复登东台，抚苍石，还憩于榜中。

榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？

”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。

薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。

夜复赋诗怀古。

明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。

行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济。

既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。

”余曰：“呜呼！

阮步兵死，空山无哭声且千年矣！

若神之助固不可知，然兹游亦良伟。

其为文词因以达意，亦诚可悲已！

”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。

今人不有知余心，后之人必有知余者。

于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。

时，先君登台后二十六年也。

先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。

与可以墨为竹，视之良竹也。

客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。

性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。

涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。

均一气于草木，嗟壤同而性异。

信物生之自然，虽造化其能使？

今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。

郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。

子岂诚有道者邪？

” 与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！

始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。

视听漠然，无概乎予心。

朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。

若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。

澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。

忽依风而长啸，眇掩冉以终日。

笋含箨而将坠，根得土而横逸。

绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。

至若丛薄之馀，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。

蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。

气虽伤而益壮，身已病而增奇。

凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。

悲众木之无赖，虽百围而莫支。

犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。

追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。

始也，余见而悦之。

今也，悦之而不自知也。

忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？

”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之。

轮扁，斫轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

”与可曰：“唯唯！

”

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，没南市，登北岸，败刺史府门。

盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。

既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

郡怜其无归也，许之。

岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。

然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。

昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。

莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。

每旦莫出入其旁，顾之未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？

及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。

然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。

嗟夫！

士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。

及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？

故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之。

盖非有德不能任也。

余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！

若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可，彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。

然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉阳苏辙记。