译文、注释、简介、赏析

译文

我向你敬礼,握住了明亮的月光,受到了微风的轻拂。


简介

南唐后主李煜《咏扇》的这两句充满了文人小情调:揖让答礼的时候,团扇在手,如挥动一轮明月;扇子摇动,清风满怀,心旷神怡。两句诗把团扇写活了,尤其前一句形象生动,用语明净、精炼、准确、传神,并反映了作者潇洒自如的神态。据叶梦得《石林燕语》记载:江南李煜既降,太祖尝因曲燕问:“闻卿在国中好作诗。”因使举其得意一联,煜沉吟久之,诵其《咏扇》云:“揖让月在手,动摇风满怀。”上曰:“满怀之风,却有多少?”他日复燕煜,顾近臣曰:“好一个翰林学士!”从中可以看见虽然文人把扇、红袖添香,是古代雅士文人、商贾骚人所追求的一种浪漫的生活方式。但李煜作为一代君王,这就未免显得小家子气。难怪宋太祖赵匡胤对这位昔日的同行很是不屑:“好一个翰林学士!”这简直就带有对李煜的轻蔑之意了。



诸上座帖

〔文益〕 〔五代十国〕

诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执著。

且执著甚么?

为复执著理,执著事,执着色,执著空。

若是理,理且作么生执?

若是事,事且作么生执?

着色、著空亦然。

山僧所以寻常向诸上座道,十方诸佛、十方善知识时常垂手。

诸上座时常接手,十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。

甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好。

莫未会得,莫道揔是都来圆取。

诸上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣。

古圣所见诸境,唯见自心。

祖师道:不是风动、幡动,风动、幡动者心动。

但且凭么会好,别无亲於亲处也。

僧问:如何是不生灭底心?

向伊道:那个是生灭底心?

僧云:争奈学人不见。

向伊道:汝若不见,不生不灭底也不是。

又问:承教有言佛以一音演说法,众生随类各得解,学人如何解?

向伊道:汝甚解前问已是不会古人语也,因甚。

却向伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊不会问,却反射伊么?

决定非此道理,慎莫错会。

除此两会,别又如何商量?

诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?

若会得一音演说,不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说么莫错会好。

既不凭么会说一音演说,随类得解。

有个下落,始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得。

古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取。

韭花帖

〔杨凝式〕 〔五代十国〕

昼寝乍兴,輖饥正甚,忽蒙简翰,猥赐盘飧。

当一叶报秋之初,乃韭花逞味之始,助其肥羜,实谓珍羞,充腹之馀。

铭肌载切,谨修状陈谢伏惟鉴察。

谨状。

七月十一日,状。

咏后主出降

〔王仁裕〕 〔五代十国〕

蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。

二十万人齐拱手,更无一个是男儿。

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

〔冯延巳〕 〔五代十国〕

六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。

谁把钿筝移玉柱,穿帘海燕双飞去。

满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。

浓睡觉来莺乱语,惊残好梦无寻处。

开元乐

〔李煜〕 〔五代十国〕

心事数茎白发,生涯一片青山。

空林有雪相待,野路无人自还。

类型

朝代

形式