水调歌头·庆韩南涧尚书七十

上古八千岁,才是一春秋。

不应此日,刚把七十寿君侯。

看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。

君欲计岁月,尝试问庄周。

醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。

从今杖屦南涧,白日为君留。

闻道钧天帝所,频上玉巵春酒,冠盖拥龙楼。

快上星辰去,名姓动金瓯。



译文、注释、简介、赏析

注释

“庆韩南涧尚书七十”句:四卷本甲集作“庆韩南涧七十”。“上古八千岁,才是一春秋。”句:《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》:“上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋。”“看取垂天云翼,九万里风在下”句:《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》:“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。’……风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”与造物同游:《庄子·卷三十三·〈杂篇·天下篇〉》:“上与造物者游,而下与外死生无终始者为友。”尝试:四卷本甲集作“当试”。醉淋浪:唐·韩愈《醉客》诗:“淋浪身上衣,颠倒笔下字。”宋·苏轼《捕蝗,至浮云岭,山行疲苶,有怀子由弟二首·其二》:“尚能村醉舞淋浪。”《和张子野见寄三绝句·其二·见题壁》诗:“醉墨淋浪不整齐。”歌窈窕:宋·苏轼《前赤壁赋》:“清风徐来,水波不兴,举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”窈窕之章,《诗经·陈风·月出》。舞温柔:赵飞燕善舞,与女弟合德并得宠,汉成帝谓为温柔乡。汉·伶玄《赵飞燕外传》:“后德(樊)昵计,是夜进合德,帝大悦,以辅属体,无所不靡,谓为温柔乡。谓昵曰:‘吾老是乡矣,不能效武皇帝求白云乡也。’”钧天帝所:《史记·卷四十三·赵世家》:“赵简子 疾,五日不知人,大夫皆惧。医扁鹊视之,出,董安于问。扁鹊曰:‘血脉治也,而何怪!在昔秦缪公尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆曰:“我之帝所甚乐。吾所以久者,适有学也。帝告我:‘晋国将大乱,五世不安;其后将霸,未老而死;霸者之子且令而国男女无别。’”公孙支书而藏之,秦谶于是出矣。献公之乱,文公之霸,而襄公败秦师于殽而归纵淫,此子之所闻。今主君之疾与之同,不出三日疾必閒,閒必有言也。’居二日半,简子寤。语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。有一熊欲来援我,帝命我射之,中熊,熊死。又有一罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见儿在帝侧,帝属我一翟犬,曰:“及而子之壮也,以赐之。”帝告我:“晋国且世衰,七世而亡,嬴姓将大败周人于范魁之西,而亦不能有也。今余思虞舜之勋,适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。”’董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子,简子赐扁鹊田四万亩。”玉卮:《汉书·卷一下·高帝纪》:“九年冬十月,淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫,置酒前殿。上奉玉卮为太上皇寿,曰:‘始大人常以臣亡赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?’”春酒:《诗经·豳风·七月》:“为此春酒,以介眉寿。”冠盖:四卷本甲集作“冠佩”。龙楼:《汉书·卷十·成帝纪》:“(成帝)年三岁而宣帝崩,元帝即位,帝为太子。壮好经书,宽博谨慎。初居桂宫,上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道。”唐·颜师古注:“门楼上有铜龙,若白鹤、飞廉之名也。”按:宋孝宗本太祖之后,高宗无嗣,选入,遂得以外藩承大统。而能始终奉身以尽宫庭之孝,父子怡愉,同享高寿,最为一时称颂。稼轩词中“闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠盖拥龙楼”句,当亦指此。金瓯:《新唐书·卷一百〇九·〈崔义玄传·(孙)崔琳传〉》:“初,玄宗每命相,皆先书其名,一日书(崔)琳等名,覆以金瓯,会太子入,帝谓曰:‘此宰相名,若自意之,谁乎?即中,且赐酒。’太子曰:‘非崔琳、卢从愿乎?’帝曰:‘然。’”



归朝欢·别岸扁舟三两只

〔柳永〕 〔宋〕

别岸扁舟三两只。

葭苇萧萧风淅淅。

沙汀宿雁破烟飞,溪桥残月和霜白。

渐渐分曙色。

路遥山远多行役。

往来人,只轮双桨,尽是利名客。

一望乡关烟水隔。

转觉归心生羽翼。

愁云恨雨两牵萦,新春残腊相催逼。

岁华都瞬息。

浪萍风梗诚何益。

归去来,玉楼深处,有个人相忆。

恨春五首(其四)

〔朱淑真〕 〔宋〕

迟迟花日上帘钩,尽日无人独倚楼。

蝶使蜂媒传客恨,莺梭柳线织春愁。

碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。

几许别离多少泪,不堪重省不堪流。

玉楼春·立春日作

〔陆游〕 〔宋〕

三年流落巴山道。

破尽青衫尘满帽。

身如西瀼渡头云,愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好。

试戴银旛判醉倒。

今朝一岁大家添,不是人间偏我老。

猫虪传

〔司马光〕 〔宋〕

仁义,天德也。

天不独施之于人,凡物之有性识者咸有之,顾所赋有厚薄也。

余家有猫曰虪,每与众猫食,常退处于后,俟众猫饱,尽去,然后进食之。

有复还者,又退避之。

他猫生子多者,虪乃分置其栖,与己子并乳之。

有顽猫不知其德于己,乃食虪之子,虪亦不与较。

家人见虪在旁,以为共食之,以畜自食其子不祥而痛笞之,弃于僧舍。

僧饲之,不食。

匿笼中,近旬日,饿且死。

家人怜且返之,至家然后食。

家人每得幼猫,辄令虪母之。

尝为他猫子搏犬,犬噬之几死,人救获免。

及死,余命贮篦中,葬于西园。

昔韩文公作《猫相乳说》,以为北平王之德感应召致,及余家有虪,乃知物性各于其类,自有善恶。

韩子之说,几于谄耳。

嗟乎!

人有不知仁义,贪冒争夺,病人以利己者,闻虪所为,得无愧哉!

扬州龙兴寺十方讲院记

〔王安石〕 〔宋〕

予少时,客游金陵,浮屠慧礼者从予游。

予既吏淮南,而慧礼得龙兴佛舍,与其徒日讲其师之说。

尝出而过焉,庳屋数十椽,上破而旁穿,侧出而视后,则榛棘出入,不见垣端。

指以语予曰:“吾将除此而宫之。

虽然,其成也,不以私吾后,必求时之能行吾道者付之。

愿记以示后之人,使不得私焉。

”当是时,礼方丐食饮以卒日,视其居枵然。

余特戏曰:“姑成之,吾记无难者。

”后四年,来曰:“昔之所欲为,凡百二十楹,赖州人蒋氏之力,既皆成,盍有述焉?

”噫!

何其能也!

盖慧礼者,予知之,其行谨洁,学博而才敏,而又卒之以不私,宜成此不难也。

世既言佛能以祸福语倾天下,故其隆向之如此,非徒然也。

盖其学者之材,亦多有以动世耳。

今夫衣冠而学者,必曰自孔氏。

孔氏之道易行也,非有苦身窘形,离性禁欲,若彼之难也。

而士之行可一乡、才足一官者常少。

而浮屠之寺庙被四海,则彼其所谓材者,宁独礼耶?

以彼之材,由此之道,去至难而就甚易,宜其能也。

呜呼!

失之此而彼得焉,其有以也夫!

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