幽梦影·卷三·五十三

如何是独乐乐？

曰鼓琴。

如何是与人乐乐？

曰弈棋。

如何是与众乐乐？

曰马吊。

不待教而为善为恶者，胎生也。

必待教而后为善为恶者，卵生也。

偶因一事之感触，而突然为善为恶者，湿生也。

前后判若两截，究非一日之故者，化生也。

凡物皆以形用，其以神用者，则镜也，符印也，日晷也，指南针也。

古人四声俱备，如「六」「国」二字，皆入声也。

今梨园演《苏秦剧》，必读「六」为溜，读「国」为鬼，从无读入声者。

然考之《诗经》，如「良马六之」，「无衣六兮」之类，皆不与去声协，而协祝、告、燠。

「国」字皆不与上声协，而协入、陌、质韵。

则是古人似亦有入声，未必尽读「六」为溜，读「国」为鬼也。

陈平封「曲逆侯」，《史》、《汉》注皆云：「音去遇。

」予谓此是北人土音耳。

若南人四音俱全，似仍当读作本音为是。