孟子·第十四卷·尽心下·第二十四节

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。

”

译文、注释、简介、赏析

译文

孟子说：“口对于美味，眼对于美色，耳对于好听的声音，鼻对于芬芳的气味，手足四肢对于安逸，这些爱好都是天性，但能否得到，要由命来决定，君子不把它们看成是天性所致。仁对于父子，义对于君臣，礼对于宾主，智慧对于贤人，圣人对于天道，能否实现有命的作用，但也有天性的作用，君子不把它们看作是命运的范畴。”

注释

臭（xiù）：各种气味。文中特指芳香的气味。安佚：安逸，舒适。

孟子·第十四卷·尽心下·第二十五节

浩生不害问曰：“乐正子何人也？

” 孟子曰：“善人也，信人也。

” “何谓善？

何谓信？

” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

乐正子，二之中，四之下也。

”

孟子·第十四卷·尽心下·第二十六节

孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。

归，斯受之而已矣。

今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。

”

孟子·第十四卷·尽心下·第二十七节

孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。

君子用其一，缓其二。

用其二而民有殍，用其三而父子离。

”

孟子·第十四卷·尽心下·第二十三节

齐饥。

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。

” 孟子曰：“是为冯妇也。

晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。

则之野，有众逐虎。

虎负嵎，莫之敢撄。

望见冯妇，趋而迎之。

冯妇攘臂下车。

众皆悦之，其为士者笑之。

”

孟子·第十四卷·尽心下·第二十二节

高子曰：“禹之声，尚文王之声。

”孟子曰：“何以言之？

” 曰：“以追蠡。

”曰：“是奚足哉？

城门之轨，两马之力与？

”