史记·七十列传·滑稽列传

自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！

其于周尤甚，及秦可见。

代王之入，任于卜者。

太卜之起，由汉兴而有。

司马季主者，楚人也。

卜于长安东市。

宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。

贾谊曰：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。

今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。

试之卜数中以观采。

二人即同舆而之市，游于卜肆中。

天新雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。

二大夫再拜谒。

司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。

坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。

宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。

今何居之卑，何行之污？

司马季主捧腹大笑曰：观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！

今夫子所贤者何也？

所高者谁也？

今何以卑污长者？

二君曰：尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。

今所处非其地，故谓之卑。

言不信，行不验，取不当，故谓之污。

夫卜筮者，世俗之所贱简也。

世皆言曰：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。

此吾之所耻，故谓之卑污也。

司马季主曰：「公且安坐。

公见夫被发童子乎？

日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。

由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。

贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。

其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。

故官非其任不处也，禄非其功不受也。

见人不正，虽贵不敬也。

见人有污，虽尊不下也。

得不为喜，去不为恨。

非其罪也，虽累辱而不愧也。

今公所谓贤者，皆可为羞矣。

卑疵而前，？

韱趋而言。

相引以势，相导以利。

比周宾正，以求尊誉，以受公奉。

事私利，枉主法，猎农民。

以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。

初试官时，倍力为巧诈，饰虚功执空文以？

主上，用居上为右。

试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位。

食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。

何以为高贤才乎？

盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。

才贤不为，是不忠也。

才不贤而托官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也。

有人者进，有财者礼，是伪也。

子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？

兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。

述而不作，君子义也。

今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正釭，然后言天地之利害，事之成败。

昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢代。

正时日，乃后入家。

产子必先占吉凶，后乃有之。

自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。

越王句践放文王八卦以破敌国，霸天下。

由是言之，卜筮有何负哉！

且夫卜筮者，扫除设坐，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。

言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。

而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！

此夫老子所谓『上德不德，是以有德』。

今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？

庄子曰：君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧，居上而敬，居下不为害，君子之道也。

今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。

持不尽索之物，游于无穷之世，虽庄氏之行未能增于是也，子何故而云不可卜哉？

天不足西北，星辰西北移。

地不足东南，以海为池。

日中必移，月满必亏。

先王之道，乍存乍亡。

公责卜者言必信，不亦惑乎！

公见夫谈士辩人乎？

虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言必称先王，语必道上古。

虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主之志，以求其欲。

多言夸严，莫大于此矣。

然欲强国成功，尽忠于上，非此不立。

今夫卜者，导惑教愚也。

夫愚惑之人，岂能以一言而知之哉！

言不厌多。

故骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列。

故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见德顺以除群害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。

公之等喁喁者也，何知长者之道乎！

宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。

于是摄衣而起，再拜而辞。

行洋洋也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。

居三日，宋忠见贾谊于殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：道高益安，势高益危。

居赫赫之势，失身且有日矣。

夫卜而有不审，不见夺糈。

为人主计而不审，身无所处。

此相去远矣，犹天冠地屦也。

此老子之所谓无名者万物之始也。

天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。

我与若，何足预彼哉！

彼久而愈安，虽曾氏之义未有以异也。

久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。

而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死。

此务华绝根者也。

太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。

及至司马季主，余志而著之。

褚先生曰：臣为郎时，游观长安中，见卜筮之贤大夫，观其起居行步，坐起自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。

见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。

从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民间闭口不言，有隐居卜筮间以全身者。

夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝、老子，博闻远见。

观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。

及卜筮立名声千里者，各往往而在。

传曰：富为上，贵次之。

既贵各各学一伎能立其身。

黄直，大夫也。

陈君夫，妇人也：以相马立名天下。

齐张仲、曲成侯以善击刺学用剑，立名天下。

留长孺以相彘立名。

荥阳褚氏以相牛立名。

能以伎能立名者甚多，皆有高世绝人之风，何可胜言。

故曰：非其地，树之不生。

非其意，教之不成。

夫家之教子孙，当视其所以好，好含苟生活之道，因而成之。

故曰：制宅命子，足以观士。

子有处所，可谓贤人。

臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？

五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。

辩讼不决，以状闻。

制曰：避诸死忌，以五行为主。

人取于五行者也。

日者之名，有自来矣。

吉凶占候，著于墨子。

齐楚异法，书亡罕纪。

后人斯继，季主独美。

取免暴秦，此焉终否。

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！

唐虞以上，不可记已。

自三代之兴，各据祯祥。

涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。

王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。

或以金石，或以草木，国不同俗。

然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。

至周室之卜官，常宝藏蓍龟。

又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。

或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜于精神也。

或以为昆虫之所长，圣人不能与争。

其处吉凶，别然否，多中于人。

至高祖时，因秦太卜官。

天下始定，兵革未息。

及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。

至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之闲，太卜大集。

会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。

及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。

上尤加意，赏赐至或数千万。

如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。

至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。

素有啊〃帧×因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。

百僚荡恐，皆曰龟策能言。

后事觉奸穷，亦诛三族。

夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！

周公卜三龟，而武王有瘳。

纣为暴虐，而元龟不占。

晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。

献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。

楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾溪之败。

兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！

君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖。

背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。

故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。

余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。

又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。

江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！

褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿卫，出入宫殿中十有馀年。

窃好太史公传。

太史公之传曰：「三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要，故作龟策列传。

」臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。

闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。

传曰：「下有伏灵，上有兔丝。

上有捣蓍，下有神龟。

」所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。

新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以篝烛此地烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。

伏灵者，千岁松根也，食之不死。

闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。

传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。

」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。

人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。

记曰：「能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。

」一曰「北斗龟」，二曰「南辰龟」，三曰「五星龟」，四曰「八风龟」，五曰「二十八宿龟」，六曰「日月龟」，七曰「九州龟」，八曰「玉龟」：凡八名龟。

龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。

略记其大指，不写其图。

取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。

今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！

笔玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。

明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。

王者得之，长有天下，四夷宾服。

能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。

神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。

龟千岁乃满尺二寸。

王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。

今高庙中有龟室，藏内以为神宝。

传曰：「取前足臑骨穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。

」臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：「有神龟在江南嘉林中。

嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。

龟在其中，常巢于芳莲之上。

左胁书文曰：『甲子重光，得我者匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。

』求之于白蛇蟠杅林中者，斋戒以待，譺然，状如有人来告之，因以醮酒佗发，求之三宿而得。

」由是观之，岂不伟哉！

笔龟可不敬与？

南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。

龟能行气导引。

问者曰：「龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？

」近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。

与人议，欲遣去。

人教杀之勿遣，遣之破人家。

龟见梦曰：「送我水中，无杀吾也。

」其家终杀之。

杀之后，身死，家不利。

人民与君王者异道。

人民得名龟，其状类不宜杀也。

以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。

宋元王时得龟，亦杀而用之。

谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。

置之笼中。

夜半，龟来见梦于宋元王曰：「我为江使于河，而幕网当吾路。

泉阳豫且得我，我不能去。

身在患中，莫可告语。

王有德义，故来告诉。

」元王惕然而悟。

乃召博士卫平而问之曰：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：『我为江使于河，而幕网当吾路。

泉阳豫且得我，我不能去。

身在患中，莫可告语。

王有德义，故来告诉。

』是何物也？

」卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。

规矩为辅，副以权衡。

四维已定，八卦相望。

视其吉凶，介虫先见。

乃对元王曰：「今昔壬子，宿在牵牛。

河水大会，鬼神相谋。

汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。

白云壅汉，万物尽留。

斗柄指日，使者当囚。

玄服而乘辎车，其名为龟。

王急使人问而求之。

」王曰：「善。

」 于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：「渔者几何家？

名谁为豫且？

豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。

」泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。

泉阳令曰：「诺。

」乃与使者驰而问豫且曰：「今昔汝渔何得？

」豫且曰：「夜半时举网得龟。

」使者曰：「今龟安在？

」曰：「在笼中。

」使者曰：「王知子得龟，故使我求之。

」豫且曰：「诺。

」即系龟而出之笼中，献使者。

使者载行，出于泉阳之门。

正昼无见，风雨晦冥。

云盖其上，五采青黄。

雷雨并起，风将而行。

入于端门，见于东箱。

身如流水，润泽有光。

望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。

元王见而怪之，问卫平曰：「龟见寡人，延颈而前，以何望也？

缩颈而复，是何当也？

」卫平对曰：「龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。

今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也。

」元王曰：「善哉！

神至如此乎，不可久留。

趣驾送龟，勿令失期。

」卫平对曰：「龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。

生于深渊，长于黄土。

知天之道，明于上古。

游三千岁，不出其域。

安平静正，动不用力。

寿蔽天地，莫知其极。

与物变化，四时变色。

居而自匿，伏而不食。

春仓夏黄，秋白冬黑。

明于阴阳，审于刑德。

先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。

王勿遣也，以安社稷。

」元王曰：「龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。

在患难中。

以我为贤。

德厚而忠信，故来告寡人。

寡人若不遣也，是渔者也。

渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。

君臣无礼，何从有福？

寡人不忍，柰何勿遣！

」卫平对曰：「不然。

臣闻盛德不报，重寄不归。

天与不受，天夺之宝。

今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。

还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。

今至泉阳，渔者辱而囚之。

王虽遣之，江河必怒，务求报仇。

自以为侵，因神与谋。

淫雨不霁，水不可治。

若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。

王行仁义，其罚必来。

此无佗故，其祟在龟。

后虽悔之，岂有及哉！

王勿遣也。

」 元王慨然而叹曰：「夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？

取人之有，以自为宝，是不彊乎？

寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必后无功。

桀纣暴彊，身死国亡。

今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。

江河为汤武，我为桀纣。

未见其利，恐离其咎。

寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。

」 卫平对曰：「不然，王其无患。

天地之闲，累石为山。

高而不坏，地得为安。

故云物或危而顾安，或轻而不可迁。

人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。

非神圣人，莫能尽言。

春秋冬夏，或暑或寒。

寒暑不和，贼气相奸。

同岁异节，其时使然。

故令春生夏长，秋收冬藏。

或为仁义，或为暴彊。

暴彊有乡，仁义有时。

万物尽然，不可胜治。

大王听臣，臣请悉言之。

天出五色，以辨白黑。

地生五谷，以知善恶。

人民莫知辨也，与禽兽相若。

谷居而穴处，不知田作。

天下祸乱，阴阳相错。

匆匆疾疾，通而不相择。

妖孽数见，传为单薄。

圣人别其生，使无相获。

禽兽有牝牡，置之山原。

鸟有雌雄，布之林泽。

有介之虫，置之溪谷。

故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。

夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。

为之图籍，别其名族。

立官置吏，劝以爵禄。

衣以桑麻，养以五谷。

耕之耰之，锄之耨之。

口得所嗜，目得所美，身受其利。

以是观之，非彊不至。

故曰田者不彊，囷仓不盈。

商贾不彊，不得其赢。

妇女不彊，布帛不精。

官御不彊，其势不成。

大将不彊，卒不使令。

侯王不彊，没世无名。

故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。

所求于彊，无不有也。

王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出于昆山。

明月之珠，出于四海。

镌石拌蚌，传卖于市。

圣人得之，以为大宝。

大宝所在，乃为天子。

今王自以为暴，不如拌蚌于海也。

自以为彊，不过镌石于昆山也。

取者无咎，宝者无患。

今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。

」 元王曰：「不然。

寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。

人主听谀，是愚惑也。

虽然，祸不妄至，福不徒来。

天地合气，以生百财。

阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。

圣人彻焉，身乃无灾。

明王用之，人莫敢欺。

故云福之至也，人自生之。

祸之至也，人自成之。

祸与福同，刑与德双。

圣人察之，以知吉凶。

桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。

是固已无道矣，谀臣有众。

桀有谀臣，名曰赵梁。

教为无道，劝以贪狼。

系汤夏台，杀关龙逢。

左右恐死，偷谀于傍。

国危于累卵，皆曰无伤。

称乐万岁，或曰未央。

蔽其耳目，与之诈狂。

汤卒伐桀，身死国亡。

听其谀臣，身独受殃。

春秋著之，至今不忘。

纣有谀臣，名为左彊。

夸而目巧，教为象郎。

将至于天，又有玉床。

犀玉之器，象箸而羹。

圣人剖其心，壮士斩其胻。

箕子恐死，被发佯狂。

杀周太子历，囚文王昌。

投之石室，将以昔至明。

阴兢活之，与之俱亡。

入于周地，得太公望。

兴卒聚兵，与纣相攻。

文王病死，载尸以行。

太子发代将，号为武王。

战于牧野，破之华山之阳。

纣不胜败而还走，围之象郎。

自杀宣室，身死不葬。

头悬车轸，四马曳行。

寡人念其如此，肠如涫汤。

是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。

欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。

不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。

今寡人之邦，居诸侯之闲，曾不如秋毫。

举事不当，又安亡逃！

」 卫平对曰：「不然。

河虽神贤，不如昆仑之山。

江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。

小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。

战攻分争，是暴彊也。

故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士。

与阴阳化，鬼神为使。

通于天地，与之为友。

诸侯宾服，民众殷喜。

邦家安宁，与世更始。

汤武行之，乃取天子。

春秋著之，以为经纪。

王不自称汤武，而自比桀纣。

桀纣为暴彊也，固以为常。

桀为瓦室，纣为象郎。

徵丝灼之，务以费（民）［氓］。

赋敛无度，杀戮无方。

杀人六畜，以韦为囊。

囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。

逆乱四时，先百鬼尝。

谏者辄死，谀者在傍。

圣人伏匿，百姓莫行。

天数枯旱，国多妖祥。

螟虫岁生，五谷不成。

民不安其处，鬼神不享。

飘风日起，正昼晦冥。

日月并蚀，灭息无光。

列星奔乱，皆绝纪纲。

以是观之，安得久长！

虽无汤武，时固当亡。

故汤伐桀，武王克纣，其时使然。

乃为天子，子孙续世。

终身无咎，后世称之，至今不已。

是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。

今龟，大宝也，为圣人使，传之贤（士）［王］。

不用手足，雷电将之。

风雨送之，流水行之。

侯王有德，乃得当之。

今王有德而当此宝，恐不敢受。

王若遣之，宋必有咎。

后虽悔之，亦无及已。

」 元王大悦而喜。

于是元王向日而谢，再拜而受。

择日斋戒，甲乙最良。

乃刑白雉，及与骊羊。

以血灌龟，于坛中央。

以刀剥之，身全不伤。

脯酒礼之，横其腹肠。

荆支卜之，必制其创。

理达于理，文相错迎。

使工占之，所言尽当。

邦福重宝，闻于傍乡。

杀牛取帮，被郑之桐。

草木毕分，化为甲兵。

战胜攻取，莫如元王。

元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。

故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。

身能十言尽当，不能通使于河，还报于江，贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。

圣能先知亟见，而不能令卫平无言。

言事百全，至身而挛。

当时不利，又焉事贤！

贤者有恒常，士有适然。

是故明有所不见，听有所不闻。

人虽贤，不能左画方，右画圆。

日月之明，而时蔽于浮云。

羿名善射，不如雄渠、蜂门。

禹名为辩智，而不能胜鬼神。

地柱折，天故毋椽，又柰何责人于全？

孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。

日为德而君于天下，辱于三足之乌。

月为刑而相佐，见食于虾蟆。

猬辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。

竹外有节理，中直空虚。

松柏为百木长，而守门闾。

日辰不全，故有孤虚。

黄金有疵，白玉有瑕。

事有所疾，亦有所徐。

物有所拘，亦有所据。

罔有所数，亦有所疏。

人有所贵，亦有所不如。

何可而适乎？

物安可全乎？

天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。

天下有阶，物不全乃生也。

」 褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。

古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣。

余述而为传。

三月二月正月十二月十一月中关内高外下四月首仰足开肣开首俯大五月横吉首俯大六月七月八月九月十月 卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。

日中如食已卜。

暮昏龟之徼也，不可以卜。

庚辛可以杀，及以钻之。

常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。

人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指之者三，持龟以卵周环之，祝曰：「今日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥。

」玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。

不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵后龟。

其卜必北向，龟甲必尺二寸。

卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三。

又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。

即以造三周龟，祝曰：「假之玉灵夫子。

夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。

而上行于天，下行于渊，诸灵数，莫如汝信。

今日良日，行一良贞。

某欲卜某，即得而喜，不得而悔。

即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。

不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。

」 灵龟卜祝曰：「假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。

某身良贞，某欲求某物。

即得也，头见足发，内外相应。

即不得也，头仰足肣，内外自垂。

可得占。

」 卜占病者祝曰：「今某病困。

死，首上开，内外交骇，身节折。

不死，首仰足肣。

」卜病者祟曰：「今病有祟无呈，无祟有呈。

兆有中祟有内，外祟有外。

」 卜系者出不出。

不出，横吉安。

若出，足开首仰有外。

卜求财物，其所当得。

得，首仰足开，内外相应。

即不得，呈兆首仰足肣。

卜有卖若买臣妾马牛。

得之，首仰足开，内外相应。

不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。

卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。

当胜，首仰足开身正，内自桥，外下。

不胜，足肣首仰，身首内下外高。

卜求当行不行。

行，首足开。

不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。

卜往击盗，当见不见。

见，首仰足肣有外。

不见，足开首仰。

卜往候盗，见不见。

见，首仰足肣，肣胜有外。

不见，足开首仰。

卜闻盗来不来。

来，外高内下，足肣首仰。

不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。

卜迁徙去官不去。

去，足开有肣外首仰。

不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。

卜居官尚吉不。

吉，呈兆身正，若横吉安。

不吉，身节折，首仰足开。

卜居室家吉不吉。

吉，呈兆身正，若横吉安。

不吉，身节折，首仰足开。

卜岁中禾稼孰不孰。

孰，首仰足开，内外自桥外自垂。

不孰，足肣首仰有外。

卜岁中民疫不疫。

疫，首仰足肣，身节有彊外。

不疫，身正首仰足开。

卜岁中有兵无兵。

无兵，呈兆若横吉安。

有兵，首仰足开，身作外彊情。

卜见贵人吉不吉。

吉，足开首仰，身正，内自桥。

不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。

卜请谒于人得不得。

得，首仰足开，内自桥。

不得，首仰足肣有外。

卜追亡人当得不得。

得，首仰足肣，内外相应。

不得，首仰足开，若横吉安。

卜渔猎得不得。

得，首仰足开，内外相应。

不得，足肣首仰，若横吉安。

卜行遇盗不遇。

遇，首仰足开，身节折，外高内下。

不遇，呈兆。

卜天雨不雨。

雨，首仰有外，外高内下。

不雨，首仰足开，若横吉安。

卜天雨霁不霁。

霁，呈兆足开首仰。

不霁，横吉。

命曰横吉安。

以占病，病甚者一日不死。

不甚者卜日瘳，不死。

系者重罪不出，轻罪环出。

过一日不出，久毋伤也。

求财物买臣妾马牛，一日环得。

过一日不得。

行者不行。

来者环至。

过食时不至，不来。

击盗不行，行不遇。

闻盗不来。

徙官不徙。

居官家室皆吉。

岁稼不孰。

民疾疫无疾。

岁中无兵。

见人行，不行不喜。

请谒人不行不得。

追亡人渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

命曰呈兆。

病者不死。

系者出。

行者行。

来者来。

市买得。

追亡人得，过一日不得。

问行者不到。

命曰柱彻。

卜病不死。

系者出。

行者行。

来者来。

市买不得。

忧者毋忧。

追亡人不得。

命曰首仰足肣有内无外。

占病，病甚不死。

系者解。

求财物买臣妾马牛不得。

行者闻言不行。

来者不来。

闻盗不来。

闻言不至。

徒官闻言不徙。

居官有忧。

居家多灾。

岁稼中孰。

民疾疫多病。

岁中有兵，闻言不开。

见贵人吉。

请谒不行，行不得善言。

追亡人不得。

渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨甚。

霁不霁。

故其莫字皆为首备。

问之曰，备者仰也，故定以为仰。

此私记也。

命曰首仰足肣有内无外。

占病，病甚不死。

系者不出。

求财买臣妾不得。

行者不行。

来者不来。

击盗不见。

闻盗来，内自惊，不来。

徙官不徙。

居官家室吉。

岁稼不孰。

民疾疫有病甚。

岁中无兵。

见贵人吉。

请谒追亡人不得。

亡财物，财物不出得。

渔猎不得。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

凶。

命曰呈兆首仰足肣。

以占病，不死。

系者未出。

求财物买臣妾马牛不得。

行不行。

来不来。

击盗不相见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居官久多忧。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民病疫。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

请谒不得。

渔猎得少。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

不吉。

命曰呈兆首仰足开。

以占病，病甐死。

系囚出。

求财物买臣妾马牛不得。

行者行。

来者来。

击盗不见盗。

闻盗来不来。

徙官徙。

居官不久。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民疾疫有而少。

岁中毋兵。

见贵人不见吉。

请谒追亡人渔猎不得。

行遇盗。

雨不雨。

霁小吉。

命曰首仰足肣。

以占病，不死。

系者久，毋伤也。

求财物买臣妾马牛不得。

行者不行。

击盗不行。

来者来。

闻盗来。

徙官闻言不徙。

居家室不吉。

岁稼不孰。

民疾疫少。

岁中毋兵。

见贵人得见。

请谒追亡人渔猎不得。

行遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰首仰足开有内。

以占病者，死。

系者出。

求财物买臣妾马牛不得。

行者行。

来者来。

击盗行不见盗。

闻盗来不来。

徙官徙。

居官不久。

居家室不吉。

岁孰。

民疾疫有而少。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

请谒追亡人渔猎不得。

行不遇盗。

雨霁。

霁小吉，不霁吉。

命曰横吉内外自桥。

以占病，卜日毋瘳死。

系者毋罪出。

求财物买臣妾马牛得。

行者行。

来者来。

击盗合交等。

闻盗来来。

徙官徙。

居家室吉。

岁孰。

民疫无疾。

岁中无兵。

见贵人请谒追亡人渔猎得。

行遇盗。

雨霁，雨霁大吉。

命曰横吉内外自吉。

以占病，病者死。

系不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。

行者不来。

击盗不相见。

闻盗不来。

徙官徙。

居官有忧。

居家室见贵人请谒不吉。

岁稼不孰。

民疾疫。

岁中无兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

不吉。

命曰渔人。

以占病者，病者甚，不死。

系者出。

求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。

行者行来。

闻盗来不来。

徙官不徒。

居家室吉。

岁稼不孰。

民疾疫。

岁中毋兵。

见贵人吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰首仰足肣内高外下。

以占病，病者甚，不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。

行不行。

来者来。

击盗胜。

徙官不徙。

居官有忧，无伤也。

居家室多忧病。

岁大孰。

民疾疫。

岁中有兵不至。

见贵人请谒不吉。

行遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

吉。

命曰横吉上有仰下有柱。

病久不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗不行，行不见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居家室见贵人吉。

岁大孰。

民疾疫。

岁中毋兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁不霁。

大吉。

命曰横吉榆仰。

以占病，不死。

系者不出。

求财物买臣妾马牛至不得。

行不行。

来不来。

击盗不行，行不见。

闻盗来不来。

徙官不徙。

居官家室见贵人吉。

岁孰。

岁中有疾疫，毋兵。

请谒追亡人不得。

渔猎至不得。

行不得。

行不遇盗。

雨霁不霁。

小吉。

命曰横吉下有柱。

以占病，病甚不环有瘳无死。

系者出。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行来不来。

击盗不合。

闻盗来来。

徙官居官吉，不久。

居家室不吉。

岁不孰。

民毋疾疫。

岁中毋兵。

见贵人吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁。

小吉。

命曰载所。

以占病，环有瘳无死。

系者出。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。

行者行。

来者来。

击盗相见不相合。

闻盗来来。

徙官徙。

居家室忧。

见贵人吉。

岁孰。

民毋疾疫。

岁中毋兵。

行不遇盗。

雨不雨。

霁霁。

吉。

命曰根格。

以占病者，不死。

系久毋伤。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗盗行不合。

闻盗不来。

徙官不徙。

居家室吉。

岁稼中。

民疾疫无死。

见贵人不得见。

行不遇盗。

雨不雨。

不吉。

命曰首仰足肣外高内下。

卜有忧，无伤也。

行者不来。

病久死。

求财物不得。

见贵人者吉。

命曰外高内下。

卜病不死，有祟。

市买不得。

居官家室不吉。

行者不行。

来者不来。

系者久毋伤。

吉。

命曰头见足发有内外相应。

以占病者，起。

系者出。

行者行。

来者来。

求财物得。

吉。

命曰呈兆首仰足开。

以占病，病甚死。

系者出，有忧。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗不合。

闻盗来来。

徙官居官家室不吉。

岁恶。

民疾疫无死。

岁中毋兵。

见贵人不吉。

行不遇盗。

雨不雨。

霁。

不吉。

命曰呈兆首仰足开外高内下。

以占病，不死，有外祟。

系者出，有忧。

求财物买臣妾马牛，相见不会。

行行。

来闻言不来。

击盗胜。

闻盗来不来。

徙官居官家室见贵人不吉。

岁中。

民疾疫有兵。

请谒追亡人渔猎不得。

闻盗遇盗。

雨不雨。

霁。

凶。

命曰首仰足肣身折内外相应。

以占病，病甚不死。

系者久不出。

求财物买臣妾马牛渔猎不得。

行不行。

来不来。

击盗有用胜。

闻盗来来。

徙官不徙。

居官家室不吉。

岁不孰。

民疾疫。

岁中。

有兵不至。

见贵人喜。

请谒追亡人不得。

遇盗凶。

命曰内格外垂。

行者不行。

来者不来。

病者死。

系者不出。

求财物不得。

见人不见。

大吉。

命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱足肣。

以占病，病甚不死。

系久，不抵罪。

求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。

行不行。

来不来。

居官家室见贵人吉。

徙官不徙。

岁不大孰。

民疾疫有兵。

有兵不会。

行遇盗。

闻言不见。

雨不雨。

霁霁。

大吉。

命曰头仰足肣内外自垂。

卜忧病者甚，不死。

居官不得居。

行者行。

来者不来。

求财物不得。

求人不得。

吉。

命曰横吉下有柱。

卜来者来。

卜日即不至，未来。

卜病者过一日毋瘳死。

行者不行。

求财物不得。

系者出。

命曰横吉内外自举。

以占病者，久不死。

系者久不出。

求财物得而少。

行者不行。

来者不来。

见贵人见。

吉。

命曰内高外下疾轻足发。

求财物不得。

行者行。

病者有瘳。

系者不出。

来者来。

见贵人不见。

吉。

命曰外格。

求财物不得。

行者不行。

来者不来。

系者不出。

不吉。

病者死。

求财物不得。

见贵人见。

吉。

命曰内自举外来正足发。

［行］者行。

来者来。

求财物得。

病者久不死。

系者不出。

见贵人见。

吉。

此横吉上柱外内自举足肣。

以卜有求得。

病不死。

系者毋伤，未出。

行不行。

来不来。

见人不见。

百事尽吉。

此横吉上柱外内自举柱足以作。

以卜有求得。

病死环起。

系留毋伤，环出。

行不行。

来不来。

见人不见。

百事吉。

可以举兵。

此挺诈有外。

以卜有求不得。

病不死，数起。

系祸罪。

闻言毋伤。

行不行。

来不来。

此挺诈有内。

以卜有求不得。

病不死，数起。

系留祸罪无伤出。

行不行。

来者不来。

见人不见。

此挺诈内外自举。

以卜有求得。

病不死。

系毋罪。

行行。

来来。

田贾市渔猎尽喜。

此狐貉。

以卜有求不得。

病死，难起。

系留毋罪难出。

可居宅。

可娶妇嫁女。

行不行。

来不来。

见人不见。

有忧不忧。

此狐彻。

以卜有求不得。

病者死。

系留有抵罪。

行不行。

来不来。

见人不见。

言语定。

百事尽不吉。

此首俯足肣身节折。

以卜有求不得。

病者死。

系留有罪。

望行者不来。

行行。

来不来。

见人不见。

此挺内外自垂。

以卜有求不晦。

病不死，难起。

系留毋罪，难出。

行不行。

来不来。

见人不见。

不吉。

此横吉榆仰首俯。

以卜有求难得。

病难起，不死。

系难出，毋伤也。

可居家室，以娶妇嫁女。

此横吉上柱载正身节折内外自举。

以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

此横吉上柱足肣内自举外自垂。

以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

（为人病）首俯足诈有外无内。

病者占龟未已，急死。

卜轻失大，一日不死。

首仰足肣。

以卜有求不得。

以系有罪。

人言语恐之毋伤。

行不行。

见人不见。

大论曰：外者人也，内者自我也。

外者女也，内者男也。

首俯者忧。

大者身也，小者枝也。

大法，病者，足肣者生，足开者死。

行者，足开至，足肣者不至。

行者，足肣不行，足开行。

有求，足开得，足肣者不得。

系者，足肣不出，开出。

其卜病也，足开而死者，内高而外下也。

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。

”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。

至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。

俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石。

山东多鱼、盐、漆、丝、声色。

江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革。

龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角。

铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。

皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征期会哉？

人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符，而自然之验邪？

周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

”财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。

故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。

而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富彊至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德。

小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。

夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死于市。

”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来。

天下攘攘，皆为利往。

”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。

计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。

故岁在金，穰。

水，毁。

木，饥。

火，旱。

旱则资舟，水则资车，物之理也。

六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。

夫粜，二十病农，九十病末。

末病则财不出，农病则草不辟矣。

上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。

积著之理，务完物，无息币。

以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。

论其有馀不足，则知贵贱。

贵上极则反贱，贱下极则反贵。

贵出如粪土，贱取如珠玉。

财币欲其行如流水。

”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。

既已施于国，吾欲用之家。

”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。

朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。

乃治产积居。

与时逐而不责于人。

故善治生者，能择人而任时。

十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

此所谓富好行其德者也。

后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。

故言富者皆称陶朱公。

子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。

原宪不厌糟，匿于穷巷。

子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。

夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。

此所谓得埶而益彰者乎？

白圭，周人也。

当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。

夫岁孰取谷，予之丝漆。

茧出取帛絮，予之食。

太阴在卯，穰。

明岁衰恶。

至午，旱。

明岁美。

至酉，穰。

明岁衰恶。

至子，大旱。

明岁美，有水。

至卯，积着率岁倍。

欲长钱，取下谷。

长石斗，取上种。

能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。

故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。

是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。

”盖天下言治生祖白圭。

白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。

猗顿用盬盐起。

而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。

乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。

戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。

秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。

而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。

清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。

秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。

夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？

汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族于京师。

关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。

及秦文、德、穆居雍，隙陇蜀之货物而多贾。

献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。

昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。

南则巴蜀。

巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。

南御滇僰，僰僮。

西近邛笮，笮马、旄牛。

然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。

天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。

然地亦穷险，唯京师要其道。

故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三。

然量其富，什居其六。

昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。

夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。

杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。

种、代，石北也，地边胡，数被寇。

人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。

然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。

其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。

故杨、平阳陈掾其间，得所欲。

温、轵西贾上党，北贾赵、中山。

中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。

丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。

女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。

然邯郸亦漳、河之间一都会也。

北通燕、涿，南有郑、卫。

郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。

濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。

夫燕亦勃、碣之间一都会也。

南通齐、赵，东北边胡。

上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。

北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。

故泰山之阳则鲁，其阴则齐。

齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。

临菑亦海岱之间一都会也。

其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。

其中具五民。

而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。

颇有桑麻之业，无林泽之饶。

地小人众，俭啬，畏罪远邪。

及其衰，好贾趋利，甚于周人。

夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。

陶、睢阳亦一都会也。

昔尧作成阳，舜渔于雷泽，汤止于亳。

其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。

越、楚则有三俗。

夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。

其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。

江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。

陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。

徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。

彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。

其俗类徐、僮。

朐、缯以北，俗则齐。

浙江南则越。

夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。

衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。

郢之后徙寿春，亦一都会也。

而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。

与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。

江南卑湿，丈夫早夭。

多竹木。

豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。

九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。

番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。

颍川、南阳，夏人之居也。

夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。

颍川敦愿。

秦末世，迁不轨之民于南阳。

南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。

宛亦一都会也。

俗杂好事，业多贾。

其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。

夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。

总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。

是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。

沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。

三河、宛、陈亦然，加以商贾。

齐、赵设智巧，仰机利。

燕、代田畜而事蚕。

由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？

归于富厚也。

是以廉吏久，久更富，廉贾归富。

富者，人之情性，所不学而俱欲者也。

故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。

其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。

今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。

弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。

博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。

医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。

吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。

农工商贾畜长，固求富益货也。

此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。

谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。

”居之一岁，种之以谷。

十岁，树之以木。

百岁，来之以德。

德者，人物之谓也。

今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。

命曰“素封”。

封者食租税，岁率户二百。

千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。

庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。

衣食之欲，恣所好美矣。

故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。

安邑千树枣。

燕、秦千树栗。

蜀、汉、江陵千树橘。

淮北、常山已南，河济之间千树萩。

陈、夏千亩漆。

齐、鲁千亩桑麻。

渭川千亩竹。

及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。

然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。

若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。

是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。

今治生不待危身取给，则贤人勉焉。

是故本富为上，末富次之，奸富最下。

无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。

通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髹者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵曲盐豉千答，鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。

佗杂业不中什二，则非吾财也。

请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。

蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。

秦破赵，迁卓氏。

卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。

诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。

唯卓氏曰：“此地狭薄。

吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。

民工于市，易贾。

”乃求远迁。

致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。

田池射猎之乐，拟于人君。

程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。

宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。

秦伐魏，迁孔氏南阳。

大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。

然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。

鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。

然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。

邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。

齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。

桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。

终得其力，起富数千万。

故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。

周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。

洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。

宣曲任氏之先，为督道仓吏。

秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。

楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。

田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。

富者数世。

然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。

以此为闾里率，故富而主上重之。

塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万钟计。

吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。

唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。

三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。

关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。

韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。

此其章章尤异者也。

皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。

若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。

田农，掘业，而秦扬以盖一州。

掘冢，奸事也，而田叔以起。

博戏，恶业也，而桓发用富。

行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。

贩脂，辱处也，而雍伯千金。

卖浆，小业也，而张氏千万。

洒削，薄技也，而郅氏鼎食。

胃脯，简微耳，浊氏连骑。

马医，浅方，张里击钟。

此皆诚壹之所致。

由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。

千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。

岂所谓“素封”者邪？

非也？

谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固无虚言。

非独女以色媚，而士宦亦有之。

昔以色幸者多矣。

至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸。

孝惠时有闳孺。

此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。

故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。

两人徙家安陵。

孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。

北宫伯子以爱人长者。

而赵同以星气幸，常为文帝参乘。

邓通无伎能。

邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。

孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。

觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣后穿，梦中所见也。

召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。

通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。

于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。

文帝时时如邓通家游戏。

然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。

上使善相者相通，曰“当贫饿死”。

文帝曰：“能富通者在我也。

何谓贫乎？

”于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，“邓氏钱”布天下。

其富如此。

文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。

文帝不乐，从容问通曰：“天下谁最爱我者乎？

”通曰：“宜莫如太子。

”太子入问病，文帝使唶痈，唶痈而色难之。

已而闻邓通常为帝唶吮之，心惭，由此怨通矣。

及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。

居无何，人有告邓通盗出徼外铸钱。

下吏验问，颇有之，遂竟案，尽没入邓通家，尚负责数巨万。

长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。

于是长公主乃令假衣食。

竟不得名一钱，寄死人家。

孝景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁，仁宠最过庸，乃不甚笃。

今天子中宠臣，士人则韩王孙嫣，宦者则李延年。

嫣者，弓高侯孽孙也。

今上为胶东王时，嫣与上学书相爱。

及上为太子，愈益亲嫣。

嫣善骑射，善佞。

上即位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟于邓通。

时嫣常与上卧起。

江都王入朝，有诏得从入猎上林中。

天子车驾跸道未行，而先使嫣乘副车，从数十百骑，骛驰视兽。

江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道傍。

嫣驱不见。

既过，江都王怒，为皇太后泣曰：“请得归国入宿卫，比韩嫣。

”太后由此嗛嫣。

嫣侍上，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。

皇太后怒，使使赐嫣死。

上为谢，终不能得，嫣遂死。

而案道侯韩说，其弟也，亦佞幸。

李延年，中山人也。

父母及身兄弟及女，皆故倡也。

延年坐法腐，给事狗中。

而平阳公主言延年女弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。

延年善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。

延年善承意，弦次初诗。

其女弟亦幸，有子男。

延年佩二千石印，号协声律。

与上卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。

久之，浸与中人乱，出入骄恣。

及其女弟李夫人卒后，爱弛，则禽诛延年昆弟也。

自是之后，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。

卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。

太史公曰：甚哉爱憎之时！

弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣。

虽百世可知也。

传称令色，诗刺巧言。

冠璘入侍，傅粉承恩。

黄头赐蜀，宦者同轩。

新声都尉，挟弹王孙。

泣鱼窃驾，著自前论。

大宛之迹，见自张骞。

张骞，汉中人。

建元中为郎。

是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。

汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。

道必更匈奴中，乃募能使者。

骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏胡奴甘父俱出陇西。

经匈奴，匈奴得之，传诣单于。

单于留之，曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？

吾欲使越，汉肯听我乎？

”留骞十馀岁，与妻，有子，然骞持汉节不失。

居匈奴中，益宽，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。

大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问曰：“若欲何之？

”骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。

今亡，唯王使人导送我。

诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。

”大宛以为然，遣骞，为发导绎，抵康居，康居传致大月氏。

大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。

既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。

骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。

留岁馀，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。

留岁馀，单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。

汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。

骞为人彊力，宽大信人，蛮夷爱之。

堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。

初，骞行时百馀人，去十三岁，唯二人得还。

骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之。

曰：大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。

其俗土著，耕田，田稻麦。

有蒲陶酒。

多善马，马汗血，其先天马子也。

有城郭屋室。

其属邑大小七十馀城，众可数十万。

其兵弓矛骑射。

其北则康居，西则大月氏，西南则大夏，东北则乌孙，东则扜鰛、于窴。

于窴之西，则水皆西流，注西海。

其东水东流，注盐泽。

盐泽潜行地下，其南则河源出焉。

多玉石，河注中国。

而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。

盐泽去长安可五千里。

匈奴右方居盐泽以东，至陇西长城，南接羌，鬲汉道焉。

乌孙在大宛东北可二千里，行国，随畜，与匈奴同俗。

控弦者数万，敢战。

故服匈奴，及盛，取其羁属，不肯往朝会焉。

康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。

控弦者八九万人。

与大宛邻国。

国小，南羁事月氏，东羁事匈奴。

奄蔡在康居西北可二千里，行国，与康居大同俗。

控弦者十馀万。

临大泽，无崖，盖乃北海云。

大月氏在大宛西可二三千里，居妫水北。

其南则大夏，西则安息，北则康居。

行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。

控弦者可一二十万。

故时彊，轻匈奴，及冒顿立，攻破月氏，至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。

始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。

其馀小众不能去者，保南山羌，号小月氏。

安息在大月氏西可数千里。

其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。

城邑如大宛。

其属小大数百城，地方数千里，最为大国。

临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。

以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。

画革旁行以为书记。

其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。

条枝在安息西数千里，临西海。

暑湿。

耕田，田稻。

有大鸟，卵如甕。

人众甚多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国。

国善眩。

安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。

大夏在大宛西南二千馀里妫水南。

其俗土著，有城屋，与大宛同俗。

无大长，往往城邑置小长。

其兵弱，畏战。

善贾市。

及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。

大夏民多，可百馀万。

其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。

其东南有身毒国。

骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。

问曰：‘安得此？

’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。

身毒在大夏东南可数千里。

其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。

其人民乘象以战。

其国临大水焉。

’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。

今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。

今使大夏，从羌中，险，羌人恶之。

少北，则为匈奴所得。

从蜀宜径，又无寇。

”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物。

其北有大月氏、康居之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。

且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。

天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发间使，四道并出：出駹，出厓，出徙，出邛、僰，皆各行一二千里。

其北方闭氐、筰，南方闭巂、昆明。

昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通。

然闻其西可千馀里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉，于是汉以求大夏道始通滇国。

初，汉欲通西南夷，费多，道不通，罢之。

及张骞言可以通大夏，乃复事西南夷。

骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。

是岁元朔六年也。

其明年，骞为卫尉，与李将军俱出右北平击匈奴。

匈奴围李将军，军失亡多。

而骞后期当斩，赎为庶人。

是岁汉遣骠骑破匈奴西数万人，至祁连山。

其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。

匈奴时有候者到，而希矣。

其后二年，汉击走单于于幕北。

是后天子数问骞大夏之属。

骞既失侯，因言曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。

匈奴攻杀其父，而昆莫生弃于野。

乌嗛肉蜚其上，狼往乳之。

单于怪以为神，而收长之。

及壮，使将兵，数有功，单于复以其父之民予昆莫，令长守于西。

昆莫收养其民，攻旁小邑，控弦数万，习攻战。

单于死，昆莫乃率其众远徙，中立，不肯朝会匈奴。

匈奴遣奇兵击，不胜，以为神而远之，因羁属之，不大攻。

今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。

蛮夷俗贪汉财物，今诚以此时而厚币赂乌孙，招以益东，居故浑邪之地，与汉结昆弟，其势宜听，听则是断匈奴右臂也。

既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。

”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可使，使遗之他旁国。

骞既至乌孙，乌孙王昆莫见汉使如单于礼，骞大惭，知蛮夷贪，乃曰：“天子致赐，王不拜则还赐。

”昆莫起拜赐，其他如故。

骞谕使指曰：“乌孙能东居浑邪地，则汉遣翁主为昆莫夫人。

”乌孙国分，王老，而远汉，未知其大小，素服属匈奴日久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，不欲移徙，王不能专制。

骞不得其要领。

昆莫有十馀子，其中子曰大禄，彊，善将众，将众别居万馀骑。

大禄兄为太子，太子有子曰岑娶，而太子蚤死。

临死谓其父昆莫曰：“必以岑娶为太子，无令他人代之。

”昆莫哀而许之，卒以岑娶为太子。

大禄怒其不得代太子也，乃收其诸昆弟，将其众畔，谋攻岑娶及昆莫。

昆莫老，常恐大禄杀岑娶，予岑娶万馀骑别居，而昆莫有万馀骑自备，国众分为三，而其大总取羁属昆莫，昆莫亦以此不敢专约于骞。

骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于窴、扜鰛及诸旁国。

乌孙发导译送骞还，骞与乌孙遣使数十人，马数十匹报谢，因令窥汉，知其广大。

骞还到，拜为大行，列于九卿。

岁馀，卒。

乌孙使既见汉人众富厚，归报其国，其国乃益重汉。

其后岁馀，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。

然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。

自博望侯骞死后，匈奴闻汉通乌孙，怒，欲击之。

及汉使乌孙，若出其南，抵大宛、大月氏相属，乌孙乃恐，使使献马，原得尚汉女翁主为昆弟。

天子问群臣议计，皆曰“必先纳聘，然后乃遣女”。

初，天子发书易，云“神马当从西北来”。

得乌孙马好，名曰“天马”。

及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰“西极”，名大宛马曰“天马”云。

而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。

因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。

而天子好宛马，使者相望于道。

诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。

其后益习而衰少焉。

汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。

是时汉既灭越，而蜀、西南夷皆震，请吏入朝。

于是置益州、越巂、牂柯、沈黎、汶山郡，欲地接以前通大夏。

乃遣使柏始昌、吕越人等岁十馀辈，出此初郡抵大夏，皆复闭昆明，为所杀，夺币财，终莫能通至大夏焉。

于是汉发三辅罪人，因巴蜀士数万人，遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者，斩首虏数万人而去。

其后遣使，昆明复为寇，竟莫能得通。

而北道酒泉抵大夏，使者既多，而外国益厌汉币，不贵其物。

自博望侯开外国道以尊贵，其后从吏卒皆争上书言外国奇怪利害，求使。

天子为其绝远，非人所乐往，听其言，予节，募吏民毋问所从来，为具备人众遣之，以广其道。

来还不能毋侵盗币物，及使失指，天子为其习之，辄覆案致重罪，以激怒令赎，复求使。

使端无穷，而轻犯法。

其吏卒亦辄复盛推外国所有，言大者予节，言小者为副，故妄言无行之徒皆争效之。

其使皆贫人子，私县官赍物，欲贱市以私其利外国。

外国亦厌汉使人人有言轻重，度汉兵远不能至，而禁其食物以苦汉使。

汉使乏绝积怨，至相攻击。

而楼兰、姑师小国耳，当空道，攻劫汉使王恢等尤甚。

而匈奴奇兵时时遮击使西国者。

使者争遍言外国灾害，皆有城邑，兵弱易击。

于是天子以故遣从骠侯破奴将属国骑及郡兵数万，至匈河水，欲以击胡，胡皆去。

其明年，击姑师，破奴与轻骑七百馀先至，虏楼兰王，遂破姑师。

因举兵威以困乌孙、大宛之属。

还，封破奴为浞野侯。

王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。

于是酒泉列亭鄣至玉门矣。

乌孙以千匹马聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙，乌孙王昆莫以为右夫人。

匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。

昆莫曰“我老”，乃令其孙岑娶妻翁主。

乌孙多马，其富人至有四五千匹马。

初，汉使至安息，安息王令将二万骑迎于东界。

东界去王都数千里。

行比至，过数十城，人民相属甚多。

汉使还，而后发使随汉使来观汉广大，以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉。

及宛西小国欢潜、大益，宛东姑师、扞鰛、苏薤之属，皆随汉使献见天子。

天子大悦。

而汉使穷河源，河源出于窴，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。

是时上方数巡狩海上，乃悉从外国客，大都多人则过之，散财帛以赏赐，厚具以饶给之，以览示汉富厚焉。

于是大觳抵，出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐，酒池肉林，令外国客遍观仓库府藏之积，见汉之广大，倾骇之。

及加其眩者之工，而觳抵奇戏岁增变，甚盛益兴，自此始。

西北外国使，更来更去。

宛以西，皆自以远，尚骄恣晏然，未可诎以礼羁縻而使也。

自乌孙以西至安息，以近匈奴，匈奴困月氏也，匈奴使持单于一信，则国国传送食，不敢留苦。

及至汉使，非出币帛不得食，不市畜不得骑用。

所以然者，远汉，而汉多财物，故必市乃得所欲，然以畏匈奴于汉使焉。

宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。

俗嗜酒，马嗜苜蓿。

汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。

及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。

自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。

其人皆深眼，多须珣，善市贾，争分铢。

俗贵女子，女子所言而丈夫乃决正。

其地皆无丝漆，不知铸钱器。

及汉使亡卒降，教铸作他兵器。

得汉黄白金，辄以为器，不用为币。

而汉使者往既多，其少从率多进熟于天子，言曰：“宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。

”天子既好宛马，闻之甘心，使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。

宛国饶汉物，相与谋曰：“汉去我远，而盐水中数败，出其北有胡寇，出其南乏水草。

又且往往而绝邑，乏食者多。

汉使数百人为辈来，而常乏食，死者过半，是安能致大军乎？

无柰我何。

且贰师马，宛宝马也。

”遂不肯予汉使。

汉使怒，妄言，椎金马而去。

宛贵人怒曰：“汉使至轻我！

”遣汉使去，令其东边郁成遮攻杀汉使，取其财物。

于是天子大怒。

诸尝使宛姚定汉等言宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，强弩射之，即尽虏破宛矣。

天子已尝使浞野侯攻楼兰，以七百骑先至，虏其王，以定汉等言为然，而欲侯宠姬李氏，拜李广利为贰师将军，发属国六千骑，及郡国恶少年数万人，以往伐宛。

期至贰师城取善马，故号“贰师将军”。

赵始成为军正，故浩侯王恢使导军，而李哆为校尉，制军事。

是岁太初元年也。

而关东蝗大起，蜚西至敦煌。

贰师将军军既西过盐水，当道小国恐，各坚城守，不肯给食。

攻之不能下。

下者得食，不下者数日则去。

比至郁成，士至者不过数千，皆饥罢。

攻郁成，郁成大破之，所杀伤甚众。

贰师将军与哆、始成等计：“至郁成尚不能举，况至其王都乎？

”引兵而还。

往来二岁。

还至敦煌，士不过什一二。

使使上书言：“道远多乏食。

且士卒不患战，患饥。

人少，不足以拔宛。

原且罢兵，益发而复往。

”天子闻之，大怒，而使使遮玉门，曰军有敢入者辄斩之！

贰师恐，因留敦煌。

其夏，汉亡浞野之兵二万馀于匈奴。

公卿及议者皆原罢击宛军，专力攻胡。

天子已业诛宛，宛小国而不能下，则大夏之属轻汉，而宛善马绝不来，乌孙、仑头易苦汉使矣，为外国笑。

乃案言伐宛尤不便者邓光等，赦囚徒材官，益发恶少年及边骑，岁馀而出敦煌者六万人，负私从者不与。

牛十万，马三万馀匹，驴骡橐它以万数。

多赍粮，兵弩甚设，天下骚动，传相奉伐宛，凡五十馀校尉。

宛王城中无井，皆汲城外流水，于是乃遣水工徙其城下水空以空其城。

益发戍甲卒十八万，酒泉、张掖北，置居延、休屠以卫酒泉，而发天下七科适，及载Я给贰师。

转车人徒相连属至敦煌。

而拜习马者二人为执驱校尉，备破宛择取其善马云。

于是贰师后复行，兵多，而所至小国莫不迎，出食给军。

至仑头，仑头不下，攻数日，屠之。

自此而西，平行至宛城，汉兵到者三万人。

宛兵迎击汉兵，汉兵射败之，宛走入葆乘其城。

贰师兵欲行攻郁成，恐留行而令宛益生诈，乃先至宛，决其水源，移之，则宛固已忧困。

围其城，攻之四十馀日，其外城坏，虏宛贵人勇将煎靡。

宛大恐，走入中城。

宛贵人相与谋曰：“汉所为攻宛，以王毋寡匿善马而杀汉使。

今杀王毋寡而出善马，汉兵宜解。

即不解，乃力战而死，未晚也。

”宛贵人皆以为然，共杀其王毋寡，持其头遣贵人使贰师，约曰：“汉毋攻我。

我尽出善马，恣所取，而给汉军食。

即不听，我尽杀善马，而康居之救且至。

至，我居内，康居居外，与汉军战。

汉军熟计之，何从？

”是时康居候视汉兵，汉兵尚盛，不敢进。

贰师与赵始成、李哆等计：“闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。

所为来，诛首恶者毋寡。

毋寡头已至，如此而不许解兵，则坚守，而康居候汉罢而来救宛，破汉军必矣。

”军吏皆以为然，许宛之约。

宛乃出其善马，令汉自择之，而多出食食给汉军。

汉军取其善马数十匹。

中马以下牡牝三千馀匹，而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王，与盟而罢兵。

终不得入中城。

乃罢而引归。

初，贰师起敦煌西，以为人多，道上国不能食，乃分为数军，从南北道。

校尉王申生、故鸿胪壶充国等千馀人，别到郁成。

郁成城守，不肯给食其军。

王申生去大军二百里，而轻之，责郁成。

郁成食不肯出，窥知申生军日少，晨用三千人攻，戮杀申生等，军破，数人脱亡，走贰师。

贰师令搜粟都尉上官桀往攻破郁成。

郁成王亡走康居，桀追至康居。

康居闻汉已破宛，乃出郁成王予桀，桀令四骑士缚守诣大将军。

四人相谓曰：“郁成王汉国所毒，今生将去，卒失大事。

”欲杀，莫敢先击。

上邽骑士赵弟最少，拔剑击之，斩郁成王，赍头。

弟、桀等逐及大将军。

初，贰师后行，天子使使告乌孙，大发兵并力击宛。

乌孙发二千骑往，持两端，不肯前。

贰师将军之东，诸所过小国闻宛破，皆使其子弟从军入献，见天子，因以为质焉。

贰师之伐宛也，而军正赵始成力战，功最多。

及上官桀敢深入，李哆为谋计，军入玉门者万馀人，军马千馀匹。

贰师后行，军非乏食，战死不能多，而将吏贪，多不爱士卒，侵牟之，以此物故众。

天子为万里而伐宛，不录过，封广利为海西侯。

又封身斩郁成王者骑士赵弟为新畤侯。

军正赵始成为光禄大夫，上官桀为少府，李哆为上党太守。

军官吏为九卿者三人，诸侯相、郡守、二千石者百馀人，千石以下千馀人。

奋行者官过其望，以适过行者皆绌其劳。

士卒赐直四万金。

伐宛再反，凡四岁而得罢焉。

汉已伐宛，立昧蔡为橡王而去＃岁馀，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇侠，乃相与杀昧蔡，立毋寡昆弟曰蝉封为宛王，而遣其子入质于汉。

汉因使使赂赐以镇抚之。

而汉发使十馀辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。

而敦煌置酒泉都尉。

西至盐水，往往有亭。

而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。

太史公曰：禹本纪言“河出昆仑。

昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。

其上有醴泉、瑶池”。

今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？

故言九州山川，尚书近之矣。

至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。