论语·为政篇·第二十章

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：“临之以庄，则敬。

孝慈，则忠。

举善而教不能，则劝。

”

文

〔孔子〕

〔周〕

译文、注释、简介、赏析

译文

季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

注释

季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。以：连接词，与“而”同。劝：勉励。这里是自勉努力的意思。临：对待。孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。

论语·为政篇·第二十一章

或谓孔子曰：“子奚不为政？

”子曰：“《书》云：‘孝乎！

惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？

”

论语·为政篇·第二十二章

子曰：「人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

」

论语·为政篇·第二十三章

子张问：“十世可知也？

”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。

周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

”

论语·为政篇·第十九章

哀公问曰：“何为则民服？

”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。

举枉错诸直，则民不服。

”

论语·为政篇·第十八章

子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。

多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

”

类型

朝代