南乡子·妙手写徽真

平生太湖上，短棹几经过。

如今重到，何事愁与水云多？

拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。

银艾非吾事，丘壑已蹉跎。

鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。

太平生长，岂谓今日识兵戈？

欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河！

回首望霄汉，双泪堕清波。

两汉本继绍，新室如赘疣。

所以嵇中散，至死薄殷周。

慧则通，通则无所不达。

专则精，精则无所不妙。

故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视。

大至于尧舜之仁，桀纣之恶。

小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？

妙而已。

后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。

虽嬉戏之事，亦得依稀仿佛而遂止者多矣。

夫博者无他，争先术耳。

故专者能之。

予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？

精而已。

自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之。

然实未尝忘于胸中也。

今年冬十月朔，闻淮上警报，江浙之人，自东走西，自南走北。

居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。

易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。

乍释舟楫而见轩窗，意颇释然。

更长烛明，奈此良夜乎？

于是乎博弈之事讲矣，且长行、叶子、博塞、弹棋，是无传者。

打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类，皆鄙俚，不经见。

藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。

选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。

大小象戏、奕棋，又惟可容二人。

独采选、打马，特为闺房戏。

长恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。

打马简要，而苦无文采。

按打马世有两种：一种一将十马者，谓之关西马。

一种无将二十马者，谓之依经马。

流行既久，各有图经凡例可考。

行移赏罚，互有同异。

又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加彻幸，古意尽矣，所谓宣和马者是也。

予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事做数语，随事附见，使儿辈图之。

不独施之博徒，实足贻诸好事，使千万世后，知命辞打马，始自易安居士是也。

绍兴四年十一月二十四日，易安室序。

近来何处有吾愁？

何处还知吾乐？

一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。

并竹寻泉，和云种树，唤作真闲客。

此心闲处，未应长藉丘壑。

休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌。

醉里不知谁是我，非月非云非鹤。

露冷松梢，风高桂子，醉了还醒却。

北窗高卧，莫教啼鸟惊着。

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。

惟不可见，所以莫知其乡。

惟不可畜，所以异于牛羊。

变而不可测，动而不可驯。

则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。

为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。

止则身安，曰惟知几。

动则物利，曰惟知时。

然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。