随园食单·须知单

学问之道,先知而后行,饮食亦然。

作《须知单》。

【先天须知】 凡物各有先天,如人各有资禀。

人性下愚,虽孔、孟教之,无益也。

物性不良,虽易牙烹之,亦无味也。

指其大略:猪宜皮薄,不可腥臊。

鸡宜騸嫩,不可老稚。

鲫鱼以扁身白肚为佳,乌背者,必崛强于盘中。

鳗鱼以湖溪游泳为贵,江生者,必搓讶其骨节。

谷喂之鸭,其膘肥而白色。

奎土之笋,其节少而甘鲜。

同一火腿也,而好丑判若天渊。

同一台鳖也,而美恶分为冰炭。

其他杂物,可以类推。

大抵一席佳肴,司厨之功居其六,买办之功居其四。

【作料须知】 厨者之作料,如妇人之衣服首饰也。

虽有大姿,虽善涂抹,而敝衣蓝缕,西子亦难以为容。

善烹调者,酱用伏酱,先尝甘否。

油用香油,须审生熟。

酒用酒酿,应去糟粕。

醋用米醋,须求清例。

且酱有清浓之分,油有荤素之别,酒有酸甜之异,醋有陈新之殊,不可丝毫错误。

其他葱、椒、姜、桂、糖、盐,虽用之不多,而俱宜选择上品。

苏州店卖秋油,有上、中。

下三等。

镇江醋颜色虽佳,味不甚酸,失醋之本旨矣。

以板浦醋为第一,浦口醋次之。

【洗刷须知】 洗刷之法,燕窝去毛,海参去泥,鱼翅去沙,鹿筋去臊。

肉有筋瓣,剔之则酥。

鸭有肾臊,削之则净。

鱼胆破,而全盘皆苦。

鳗涎存,而满碗多腥。

韭删叶而白存,菜弃边而心出。

《内则》曰:“鱼去乙,鳖去丑。

”此之谓也。

谚云:“若要鱼好吃,洗得白筋出。

”亦此之谓也。

【调剂须知】 调剂之法,相物而施。

有酒水兼用者,有专用酒不用水者,有专用水不用酒者。

有盐酱井用者,有专用清酱不用盐者,有用盐不用酱者。

有物太腻,要用油先炙者。

有气大腥,要用醋先喷者。

有取鲜必用冰糖者。

有以干燥为贵者,使其味人于内,煎炒之物是也。

有以汤多为贵者,使其味溢于外,清浮之物是也。

【配搭须知】 谚曰:“相女配夫。

”《记》曰:“儗人必于其伦。

”烹调之法,何以异焉?

凡一物烹成,必需辅佐。

要使清者配清,浓者配浓,柔者配柔,刚者配刚,方有和合之妙。

其中可荤可素者,蘑菇、鲜笋、冬瓜是也。

可荤不可素者,葱韭、茴香、新蒜是也。

可素不可荤者,芹菜、百合、刀豆是也。

常见人置蟹粉于燕窝之中,放百合于鸡、猪之肉,毋乃唐尧与苏峻对坐,不太悻乎?

亦有交互见功者,炒荤莱,用素油,炒素菜,用荤油是也。

【独用须知】 味太浓重者,只宜独用,不可搭配。

如李赞皇、张江陵一流,须专用之,方尽其才。

食物中,鳗也,鳖也,蟹也,鲥鱼也,牛羊也,皆宜独食,不可加搭配。

何也?

此数物者味甚厚,力量甚大,而流弊亦甚多,用五味调和,全力治之,方能取其长而去其弊。

何暇舍其本题,别生枝节哉?

金陵人好以海参配甲鱼,鱼翅配蟹粉,我见辄攒眉。

觉甲鱼、蟹粉之味,海参、鱼翅分之而不足。

海参、鱼翅之弊,甲鱼、蟹粉染之而有余。

【火候须知】 熟物之法,最重火候。

有须武火者,煎炒是也,火弱则物疲矣。

有须文火者,煨煮是也,火猛则物枯矣。

有先用武火而后用文火者,收汤之物是也。

性急则皮焦而里不熟矣。

有愈煮愈嫩者,腰子、鸡蛋之类是也。

有略煮即不嫩者,鲜鱼、酣蛤之类是也。

肉起迟则红色变黑,鱼起迟则活肉变死。

屡开锅盖,则多沫而少香。

火熄再烧,则无油而味失。

道人以丹成九转为仙,儒家以无过、不及为中。

司厨者,能知火候而谨伺之,则几于道矣。

鱼临食时,色白如玉,凝而不散者,活肉也。

色白如粉,不相胶粘者,死肉也。

明明鲜鱼,而使之不鲜,可恨己极。

【色臭须知】 目与鼻,口之邻也,亦口之媒介也。

嘉肴到目。

到鼻,色臭便有不同。

或净若秋云,或艳如琥珀,其芬芳之气亦扑鼻而来,不必齿决之,舌尝之,而后知其妙也。

然求色艳不可用糖炒,求香不可用香料。

一涉粉饰便伤至味。

【迟速须知】 凡人请客,相约于三日之前,自有工夫平章百味。

若斗然客至,急需便餐。

作客在外,行船落店,此何能取东海之水,救南池之焚乎?

必须预备一种急就章之菜,如炒鸡片,炒肉丝,炒虾米豆腐及糟鱼、茶腿之类,反能因速而见巧者,不可不知。

【变换须知】 一物有一物之味,不可混而同之。

犹如圣人设教,因才乐育,不拘一律。

所谓君子成人之美也。

今见俗厨,动以鸡,鸭、猪、鹅一汤同滚,遂令千手雷同,味同嚼蜡。

吾恐鸡、猪。

鹅、鸭有灵,必到在死城中告状矣。

善治菜者,须多设锅、灶、盂、钵之类,使一物各献一性,一碗各成一味。

嗜者舌本应接不暇,自觉心花顿开。

【器具须知】 古语云:美食不如美器。

斯语是也。

然宣、成、嘉、万窑器太贵,颇愁损伤,不如竟用御窑:已觉雅丽。

惟是宜碗者碗,宜盘者盘,宜大者大,宜小者小,参错其间,方觉生色。

若板板于十碗八盘之说,便嫌笨俗。

大抵物贵者器宜大,物贱者器宜小。

煎炒宜盘,汤羹宜碗,煎炒宜铁锅,煨煮宜砂罐。

【上菜须知】 上莱之法,盐者宜先,淡者宜后。

浓者宜先,薄者宜后。

无汤者宜先,有汤者宜后。

且天下原有五味,不可以咸之一味概之。

度客食饱,则脾困矣,须用辛辣以振动之。

虑客酒多,则胃疲矣,须用酸甘以提醒之。

【时节须知】 夏日长而热,宰杀太早,则肉败矣。

冬日短而寒,烹饪稍迟,则物生矣。

冬宜食牛羊,移之于夏,非其时也。

夏宜食干腊,移之于冬,非其时也。

辅佐之物,夏宜用芥末,冬宜用胡椒。

当三伏大而得冬腌菜,贱物也,而竟成至宾矣。

当秋凉时而得行鞭笋,亦贱物也,而视若珍馐矣。

有先时而见好者,三月食鲥鱼是也。

有后时而见好者,四月食芋芳是也。

其他亦可类推。

有过时而不可吃者,萝卜过时则心空,山笋过时则味苦,刀鲚过时则骨硬。

所谓四时之序,成功者退,精华已竭,褰裳去之也。

【多寡须知】 用贵物宜多,用贱物宜少。

煎炒之物多,则火力不透,肉亦不松。

故用肉不得过半斤,用鸡、鱼不得过六两。

或问:食之不足如何?

曰:俟食毕后另炒可也。

以多为贵者,白煮肉,非二十斤以外,则淡而无味。

粥亦然,非斗米则汁浆不厚,且须扣水,水多物少,则味亦薄矣。

【洁净须知】 切葱之刀,不可以切笋。

捣椒之臼,不可以捣粉。

闻菜有抹布气者,由其布之不洁也。

闻菜有砧板气者,由其板之不净也。

“工欲善其事,必先利其器。

”良厨先多磨刀,多换布,多刮板,多洗手,然后治莱。

至于口吸之烟灰,头上之汗汁,灶上之蝇蚁,锅上之烟煤,一玷入菜中,虽绝好烹庖,如西子蒙不洁,人皆掩鼻而过之矣。

【用纤须知】 俗名豆粉为纤者,即拉船用纤也,须顾名思义。

因治肉者要作团而不能合,要作羹而不能腻,故用粉以牵合之。

煎炒之时,虑肉贴锅,必至焦老,故用粉以护持之。

此纤义也。

能解此义用纤,纤必恰当,否则乱用可笑,但觉一片糊涂。

汉制考齐呼曲麸为媒,媒即纤矣。

【选用须知】 选用之法,小炒肉用后臀,做肉圆用前夹心,煨肉用硬短勒。

炒鱼片用青鱼、季鱼,做鱼松用鯶鱼,鲤鱼。

蒸鸡用雏鸡,煨鸡用骟鸡,取鸡汁用老鸡。

鸡用雌才嫩,鸭用雄才肥。

药菜用头,芹韭用根。

皆一定之理。

余可类推。

【疑似须知】 味要浓厚,不可油腻。

味要清鲜,不可淡薄。

此疑似之间,差之毫厘,失以千里。

浓厚者,取精多而糟粕去之谓也。

若徒贪肥腻,不如专食猪油矣。

清鲜者,真味出而俗尘无之谓也。

若徒贪淡薄,则不如饮水矣。

【补救须知】 名手调羹,咸淡合宜,老嫩如式,原无需补救。

不得已为中人说法,则调味者,宁淡毋咸。

淡可加盐以救之,咸则不能使之再淡矣。

烹鱼者火候以补之,老则不能强之再嫩矣。

比中消息,于一切下作料时,静观火色便可参详。

【本分须知】 满洲菜多烧煮,汉人菜多羹汤,童而习之,故擅长也。

汉请满人,满请汉人,各用所长之菜,转觉人口新鲜,不失邯郸故步。

今人忘其本分,而要格外讨好。

汉请满人用满菜,满请汉人用汉菜,反致依样葫芦,有名无实,画虎不成反类犬矣。

秀才下场,专作自己文字,务极其工,自有遇合。

若逢一宗师而摹仿之,逢一主考而摹仿之,则掇皮元真,终身不中矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

求知求善,应先认识它,而后再去践行。饮食也是如此,所以写了《须知单》。【先天须知】世间万物都有它们与生俱来的品质与特性,就如同人都有各自的资质禀赋一样。如果一个人过于愚笨,那就算是孔子、孟子来教他,恐怕也是无能为力的。同样地,食材质量不佳,就算是易牙这样的名厨来了,也很难把它们做成好菜。怎样才算好食材?大体上来看:猪肉应当皮薄一点,不宜带有腥臊气;鸡肉最好取自鲜嫩的骟鸡或童子鸡,不宜选用太老或太小的鸡;选取的鲫鱼最好是扁身白肚子的,而乌背的鲫鱼,脊骨较粗,会僵硬地凸起在盘子中,没有食相,倒人胃口;在湖泊和溪流中生活的鳗鱼最好,生活在江水中的鳗鱼,鱼刺硬且错乱,就像树枝一样;用谷物喂养的鸭子,长得又白又肥;在肥沃的土壤中生长出来的竹笋,竹节少,味道又鲜美;即使同为火腿,不同的火腿的质量也会有天壤之别;台鲞也是如此,不同的品质有如冰和炭一样差别巨大。其他的各种食材,都可依此类推。所以说,大体上做出一桌美味佳肴,负责烹饪的厨师的功劳占六成,而采购食材的人的功劳则占了四成。【作料须知】厨师手中的作料,如同女人穿戴的衣服和首饰一样。一个美若天仙又善于化妆的女子,如果她穿着破烂的衣服,即便这个女子是西施,也难以展现她的美貌。善于烹调的人,选酱就选三伏天制作的伏酱,在用酱之前,先要尝一尝它的味道是否甘美;选油时,则选用芝麻香油,还要鉴别一下油是生油还是熟油;以酒做调料时,则会选用江米酒,还需要把酿制产生的酒渣滤掉;醋则会选用米醋,并要求它澄清不混浊。此外,酱还有清淡与浓烈之分,油有荤与素的差别,酒有味道的酸与甜的差异,醋也有陈醋和新醋的不同,使用的时候,要谨慎地选择,不能有丝毫的差错。其他的调味品,如葱、椒、姜、桂皮、糖、盐等,虽然用得不多,但仍需选用质量上好的。苏州店所卖的秋油,根据质量,分为上、中、下三个等级。镇江醋虽然颜色好看,但酸味不太足,失掉了醋所应有的特色。所以,醋最好吃的还是板浦醋,其次为浦口醋。【洗刷须知】对食材进行清洁要讲究方法,清洗燕窝的时候要把窝中的燕毛拣干净,海参中的泥要冲掉,鱼翅中粘着的沙子要洗掉,鹿筋食用前则要去掉臊味。猪肉中有筋瓣,只有把它们都剔去,猪肉才会烧得酥透;鸭子肾臊味重,把它割去之后,臊味会消失;做鱼时,鱼胆破了,整个菜都会变苦;鳗鱼身上的黏液如果不清洗干净,满盘菜都会被腥味占据;吃韭菜时应该去掉叶子只留下韭白;青菜要去掉边缘部分,只留下菜心。《内则》中写道:“吃鱼要去掉鱼目旁的骨头,吃鳖要去掉鳖的肛门。”讲的就是清洁食材的方法。俗话说:“要想把鱼做得好吃,就要把白筋洗出来。”说的就是这个道理。【调剂须知】调剂食物的方法,根据食物的不同而有所差别。有的菜必须和酒、水一起烧制,有的菜只用酒不用水,而有的菜则只用水不用酒;而有的菜需要和盐、清酱一起烧制,有的菜只用清酱不用盐,有的菜则只用盐不用清酱;有的食物过于油腻,必须先用油炸一下,出出肥油;有的食物腥气太重,要先用醋喷一下,去去腥味;有的食物需要用冰糖去腥气,把食物的香味提出来;有的菜干一点为好,能让食物的味道充分浸入其中,煎炒的菜多是用的这个方法;有的菜汤多一点为好,能使食物的美味溢出来,那种清汤且使食物漂浮在汤面上的菜就是用的这个方法。【配搭须知】俗话说:“什么样的女子要配什么样的丈夫。”《礼记》中也写道:“要对一个人进行评判,必须从这个人的同类人中寻找对比者。”对烹调的方法来说,这个道理难道不适用吗?要做好一道菜,必须要有合适的材料进行搭配。味道清淡的菜,要有清淡的配料进行搭配;浓烈的菜,要有浓烈的配料搭配;而较柔和的菜,要有柔和的配料搭配;同样地,刚硬的菜式,要有刚硬的配料搭配,只有做到这些,才能做出和美的菜肴。有些菜,既可以与荤搭配,也可以与素搭配,如蘑菇、鲜笋、冬瓜;有些菜可以与荤搭配,却不可以与素搭配,如葱、韭菜、茴香、新蒜;而有些菜可以与素搭配,却不可以与荤搭配,如芹菜、百合、刀豆。经常可以看到有人把蟹粉放到燕窝之中,把百合放到鸡肉或猪肉之中,这种搭配方式,就如同远古时期的唐尧和西晋的苏峻两人对坐,太过荒谬!也有荤素交互使用的情况,如炒荤菜时用素油,或者炒素菜时用荤油,荤素搭配可以使菜肴吸取两者的长处,效果更好。【独用须知】自身味道太浓太重的食物,只适合单独食用,不适合与其他食物搭配。这就如同李绛、张居正这类性格刚烈又精明能干的人,对于他们,要单独使用,才能充分发挥他们的才能;同样地,食物中,鳗鱼、鳖、蟹、鲥鱼、牛羊肉等,都应该单独食用,做菜时不能搭配其他食物。为什么呢?因为它们味道都比较浓厚,单独做成菜就可以了。同时,这些食物的缺点也不少,需要用五味来调和,尽心调制,才能把它们的美味留下来,去掉不鲜美的味道,这种情况下,哪有闲工夫去舍弃它们本身的味道,而去考虑搭配其他食物呢?南京人喜欢用海参搭配甲鱼,用鱼翅搭配蟹粉,我见后不禁皱起了眉头。甲鱼、蟹粉的味道,不足以分给海参和鱼翅;而海参和鱼翅身上不好的味道,污染甲鱼和蟹粉的美味却绰绰有余。【火候须知】对于烹饪来说,最重要的是掌握好火候。有的菜必须要用猛火,如煎炒的菜;火力太弱,菜就会变得疲弱,没有味道。而有的菜则必须要用微火烧制,如煨煮的菜;火力太猛,就会使食物变枯干。有的菜需要先用猛火烧制,然后再转用微火,把汤汁存入菜中的食物就需要用这种方法;如果太性急,食物的外皮会焦掉,但内里却还没熟透。有些菜会越煮越嫩,腰子和鸡蛋就属于这一类。有些菜稍微煮一下,肉质就会变老,不再鲜嫩,鲜鱼、蚶、蛤之类的就是如此。猪肉和鱼肉出锅都要及时,猪肉出锅迟了,肉就不再鲜红,而会变成黑色;鱼肉出锅迟了,鲜嫩的鱼肉就会变成死肉。烹饪时,如果屡次打开锅盖,锅内的香味就会变少,而菜上的泡沫反而会增多;如果在熄火之后再烧制,菜会走油,香味也会失掉。道家炼丹,需要经过反反复复地多次提炼,才能炼成仙丹;而儒家也讲究做事既不要过头,也不要做得不够,中庸为恰到好处。掌勺的厨师,如果做菜的时候能对火候了然于胸,并且能谨慎地掌控住,那他就大体掌握了烹饪之道。鱼肉出锅之后,如果它色白如玉,凝而不散,那就是鲜活的鱼肉;而如果它色白如粉,肉松松垮垮的,那它就变成了死肉。把鲜美的鱼做成死肉,真是可恨之极。【色臭须知】睛和鼻子,既是嘴的近邻,同时也是嘴巴的媒介。美味佳肴放在人的眼睛和鼻子前边,使人感受到的颜色和气味,就跟普通菜的颜色和气味大不相同。有的如秋云般明净,有的如琥珀般艳丽,而它芬芳的气味,也会扑鼻而来,不必用牙齿咬,也不必用舌头尝,便可知道它有多么美味。但是,要给食物配上好看的颜色,不要用糖炒;要让食物气味清香,也不要用香料。一旦刻意修饰,食物原有的美味就会被破坏。【迟速须知】大凡是要请客的,一般都在请客的三天前就约好,这样主人就会有充足的时间准备各式各样的食物。如果客人突然来了,就急需做一些简便的饭菜;或者作客他乡,乘船住店,这种情况下,就不能靠取东海的水,来扑灭遥远的南池的火了。必须要预备一种可以拿来应急的菜肴,比如炒鸡片、炒肉丝、炒虾米豆腐,以及糟鱼、茶腿,等等。这种菜因为对烧制的时间和速度都有很大的限制,反而能显出厨师的烹饪水平,厨师们对此都要有所了解。【变换须知】每种食物都有自己独特的滋味,不可以将它们混成一类,一起烹调。这就如同圣人办学校,注重因材施教,对不同的人用不一样的教育手段,这就是所谓的君子成人之美。当今,会看到很多水平平庸的厨子,动不动就把鸡、鸭、猪、鹅等放在一个锅里一起煮。大家都这样,所有的菜都一个味,吃的人会感觉味同嚼蜡。假使鸡、猪、鹅、鸭死后有灵魂的话,它们一定会到枉死城去告冤状!因此善于烹饪的厨师,必须多备一些锅、灶、盂、钵之类的器具,使每种食物都保留各自的特性,每一碗菜都有各自的滋味。热爱美食的人面对各种菜,舌头都停不下来,自然会心花怒放。【器具须知】古语说:“美食不如美器。”这句话说得很对。但是明宣德、成化、嘉靖、万历年间烧制的瓷器都太贵重,使用它们,会担心有所破损。不如就使用御窑所生产的瓷器,也有雅致秀丽之感。只是要注意,该用碗的时候就用碗,该用盘子的时候就用盘子,该用大的的时候就用大的,该用小的的时候就用小的,各式各样的器具交错在饭桌上,才会给饭菜增色。如果拘泥于呆板的十大碗、八大盘的规矩,就会给人以愚蠢粗俗之感。大体来说,盛放比较珍贵的食物的器具要大一些,盛放比较便宜的食物的器具要小一些;煎炒的食物适合用盘子装,而汤羹则适合用碗装;煎炒需要用铁锅,煨煮则需要用砂罐。【上菜须知】上菜有一定的技巧:味咸的菜先上,味淡的菜后上;味道浓厚的菜先上,味道寡淡的菜后上;没有汤的菜先上,有汤的菜后上。天下的菜肴本来就包括了酸、甜、苦、辛、咸五种味道,不能单以咸味概括。估计客人已经吃饱了,脾脏也困乏了,这时需要用辛辣的食物来刺激一下食欲;考虑到客人酒喝多了,胃脏有些疲惫了,这时则需要用有酸味或甜味的食物来提提神。【时节须知】夏季,白天长且天气热,牲畜宰杀得过早,肉就容易腐坏变质。而到了冬季,白天短且天气寒冷,烹饪的火候过短,食物很难熟透。牛羊肉适合在冬天食用,夏天食用的话就是不合时宜。干腊等肉制品适合在夏天食用,冬天食用的话也是不合时宜的。而对于调味品,夏天适宜用芥末,冬天适宜用胡椒。冬天的腌菜,虽然是廉价的,但是在三伏天食用,就会给人如获至宝的感觉。行鞭笋也是比较廉价的食品,但在秋凉时节食用,也会被视作珍贵又美味的食物。有的食物在时令前食用会更加美味,如鲥鱼一般在四月上市,但三月吃会更加鲜嫩。有的食物则在时令之后吃会更加美味,如四月食用芋头。还有很多食物也是如此。有的食物过了时节就不能再吃了,萝卜过了时节就会空心,山笋过了时节味道就会变苦,刀鲚过了时节骨头就会变硬。世间万物的生长都遵从四时之序,已经长到可以食用的时节,却没有吃,它们的精华就会耗尽,就像演出完的演员提起戏装退出舞台一样。【多寡须知】烹饪时,价钱高的食材用量要多一点,而便宜的少一点。需要煎炒的食物,用量过多,火力炒不透它,肉也不会松软。所以,一般的菜肴,猪肉的用量不能超过半斤,鸡肉和鱼肉的用量不能超过六两。有的人或许会问:菜量太少,不够吃怎么办呢?我会回答:不够吃的话,等吃完了再炒就是了。有的菜肴,原料多了才能做出美味佳肴,白煮肉就是这样,做白煮肉时,没有二十斤以上的肉,菜就会清淡且没有味道。熬粥也是这样的,没有一斗米,汁浆就不够黏稠;而且熬粥也要控制用水量,水多米少,粥的味道就会淡薄。【洁净须知】切过葱的刀,不可以再用来切笋;捣过辣椒的臼,不可以再用来捣粉。菜中能闻出有抹布味,是由于抹布没有清洗干净。菜中能闻出有砧板味,是由于砧板没有擦拭干净。“一个工匠要把他的工作做好,一定要先把自己的工具准备好。”一个好的厨师,在做菜前会勤磨菜刀,多次换抹布,经常刮擦砧板,勤洗手,这之后才开始做菜。而吸烟产生的烟灰、头上冒出的汗、灶台上的苍蝇蚂蚁、锅上的烟煤,一旦落进菜肴内,即使再美味的饭菜,也会像西施沾上了污秽之物一样,人们都会捂着鼻子嫌弃地走开。【用纤须知】我们一般把豆粉称为纤,就好比拉船用的纤绳。这要从它的字面意思来理解,要做肉团却很难把肉黏合在一起,要做羹却不能使之浓稠,这时候就需要用豆粉来使之黏合起来了,就像纤绳的作用一样。煎炒的时候,担心肉会贴到锅上,从而烧焦,所以需要用豆粉裹在肉的表面,保护鲜肉不会粘到锅上。这就是豆粉在烹饪时的用处。能理解豆粉这种用处的厨师,肯定能把豆粉用得恰到好处。而乱用豆粉,就会闹出笑话,让人看了一塌糊涂。《汉制考》记载,齐国人称曲麸为媒,而媒就是纤的意思。【选用须知】选用食料需要一定的方法。小炒肉要选用猪腿紧靠后臀部位的肉,做肉圆要用前夹心肉,煨肉则要用五花肉。做炒鱼片要用青鱼或鳜鱼,做鱼松则要用鯶鱼或鲤鱼。蒸鸡要用雏鸡,煨鸡要用阉割掉的鸡,提取鸡汁要用老母鸡。母鸡鲜嫩,雄鸭肥美。莼菜要采摘顶端的嫩叶,而芹菜和韭菜则要食用根茎,这些都是有理可循的。其他的选择食材的方法也可依此类推。【疑似须知】菜肴的味道要浓厚,但不要油腻;味道要清鲜,但不要淡薄。要真正理解掌握这项准则,并不是一件容易的事,稍有偏差,菜的味道就会差之千里。菜味浓厚,就是说要撷取精华而去掉糟粕。如果只是贪图肥腻的味觉,那就只吃猪油好了。而菜味清鲜,则是指保留食物的本味而不沾染上杂味。如果只是喜欢淡薄寡味,那就只喝白开水好了。【补救须知】名厨烹制饭菜,咸淡相宜,老嫩适中,口味最佳,无须后续再进行补救。但对厨艺一般的厨师,还需要就补救的技巧做一些说明。在调味的时候,宁可味道调淡一点,也不要调得过咸,淡了还可以再加盐补救,咸了就淡不回去了。做鱼时,宁可烧得嫩一些,也不要烧老,嫩了还可以多烧一会儿来补救,老了就不能再强迫肉变嫩了。关键在于,各种作料下锅时,要仔细观察火候的变化,这样就能明白其中的道理了。【本份须知】满洲菜大多用烧煮的做法,汉人菜则以羹汤为主,他们从儿童时期就习惯各自的菜式,所以都很擅长各自的做法。汉人宴请满人,或者满人宴请汉人,他们各用自己所擅长的菜式,反而让客人觉得清鲜美味,不会失掉自己的饮食特色。现在的人却常常忘掉保持自己的饮食特色,而刻意去讨好宾客,汉人宴请满人时做满洲菜,满人宴请汉人时做汉人菜,导致依样画葫芦,反而没有做出对方菜式的特色,徒有其名,遭人耻笑。秀才进了考场,专心做好自己的文章,用心雕琢,自然会遇到赏识自己的人。如果一味地模仿,遇到宗师就模仿宗师,遇到考官就模仿考官,这样只能学到皮毛,一辈子都难以考中。



随园食单·戒单

〔袁枚〕 〔清〕

为政者兴一利,不如除一弊,能除饮食之弊则思过半矣。

作《戒单》。

【戒外加油】 俗厨制菜,动熬猪油一锅,临上莱时,勺取而分浇之,以为肥腻。

甚至燕窝至清之物,亦复受此玷污。

而俗人不知,长吞大嚼,以为得油水入腹。

故知前生是饿鬼投来。

【戒同锅熟】 同锅熟之弊,已载前“变换须知”一条中。

【戒耳餐】 何谓耳餐?

耳餐者,务名之谓也。

贪贵物之名,夸敬客之意,是以耳餐,非口餐也。

不知豆腐得味,远胜燕窝。

海菜不佳,不如蔬笋。

余尝谓鸡、猪、鱼、鸭豪杰之士也,各有本味,自成一家。

海参、燕窝庸陋之人也,全无性情,寄人篱下。

尝见某太守宴客,大碗如缸,白煮燕窝四两,丝毫无味,人争夸之。

余笑曰,“我辈来吃燕窝,非来贩燕窝也。

”可贩不可吃,虽多奚为?

若徒夸体面,不如碗中竟放明珠百粒,则价值万金矣。

其如吃不得何?

【戒目食】 何谓目食?

目食者,贪多之谓也。

今人慕“食前方丈”之名,多盘叠碗,是以目食,非口食也。

不知名手写字,多则必有败笔。

名人作诗,烦则必有累句。

极名厨之心力,一日之中,所作好菜不过四五味耳,尚难拿准,况拉杂横陈乎?

就使帮助多人,亦各有意见,全无纪律,愈多愈坏。

余尝过一商家,上菜三撤席,点心十六道,共算食品将至四十余种。

主人自觉欣欣得意,而我散席还家,仍煮粥充饥。

可想见其席之丰而不洁矣。

南朝孔琳之曰:“今人好用多品,适口之外,皆为悦目之资。

”余以为肴馔横陈,熏蒸腥秽,口亦无可悦也。

【戒穿凿】 物有本性,不可穿凿为之。

自成小巧,即如燕窝佳矣,何必捶以为团?

海参可矣,何必熬之为酱?

西瓜被切,略迟不鲜,竟有制以为糕者。

苹果太熟,上口不脆,竟有蒸之以为脯者。

他如《尊生八笺》之秋藤饼,李笠翁之玉兰糕,都是矫揉造作,以杞柳为杯[木卷],全失大方。

譬如庸德庸行,做到家便是圣人,何必索隐行怪乎?

【戒停顿】 物味取鲜,全在起锅时极锋而试,略为停顿,便如霉过衣裳,虽锦绣绮罗,亦晦闷而旧气可憎矣。

尝见性急主人,每摆菜必一齐搬出。

于是厨人将一席之莱,都放蒸笼中,候主人催取,通行齐上。

此中尚得有佳味哉?

在善烹任者,一盘一碗,费尽心思。

在吃者,卤莽暴戾,囫囵吞下,真所谓得哀家梨,仍复蒸食者矣。

余到粤东,食杨兰坡明府鳝羹而美,访其故,曰:“不过现杀现烹、现熟现吃,不停顿而已。

”他物皆可类推。

哀家梨:传说汉朝秣陵人哀仲所之梨,实大而味美,入口消释,当时人称为“哀家梨”。

这里是比喻愚人不辩滋味,得好梨仍蒸食之。

【戒暴珍】 暴者不恤人功,殄者不惜物力。

鸡、鱼、鹅、鸭自首至尾,俱有味存,不必少取多弃也。

尝见烹甲鱼者,专取其裙而不知味在肉中。

蒸鲥鱼者,专取其肚而不知鲜在背上。

至贱莫如腌蛋,其佳处虽在黄不在白,然全去其白而专取其黄,则食者亦觉索然矣。

且予为此言,并非俗人惜福之谓,假使暴殄而有益于饮食,犹之可也。

暴殄而反累于饮食,又何苦为之?

至于烈炭以炙活鹅之掌,刺刀以取生鸡之肝,皆君子所不为也。

何也、物为人用,使之死可也,使之求死不得不可也。

【戒纵酒】 事之是非,惟醒人能知之。

味之美恶,亦惟醒人能知之。

伊尹曰:“味之精微,口不能言也。

”口且不能言,岂有呼呶酗酒之人,能知味者乎?

往往见拇战之徒,啖佳菜如啖木屑,心不存焉。

所谓惟酒是务,焉知其余,而治味之道扫地矣。

万不得已,先于正席尝菜之味,后于撤席逞酒之能,庶乎其两可也。

【戒火锅】 冬日宴客,惯用火锅,对客喧腾,已属可厌。

且各菜之味,有一定火候,宜文宜武,宜撤宜添,瞬息难差。

今一例以火逼之,其味尚可问哉?

近人用烧酒代炭,以为得计,而不知物经多滚总能变味。

或问:菜冷奈何?

曰:以起锅滚热之菜,不使客登时食尽,而尚能留之以至于冷,则其味之恶劣可知矣。

【戒强让】 治具宴客,礼也。

然一肴既上,理直凭客举箸,精肥整碎,各有所好,听从客便,方是道理,何必强让之?

常见主人以箸夹取,堆置客前,污盘没碗,令人生厌。

须知客非无手无目之人,又非儿童、新妇,怕羞忍饿,何必以村妪小家子之见解待之?

其慢客也至矣!

近日倡家,尤多此种恶习,以箸取菜,硬入人口,有类强奸,殊为可恶。

长安有甚好请客,而菜不佳者,一客问曰:“我与君算相好乎?

”主人曰:“相好!

”客跽而请曰:“果然相好,我有所求,必允许而后起。

”主人惊问““何求?

”曰:“此后君家宴客,求免见招。

”合坐为之大笑。

【戒走油】 凡鱼、肉、鸡、鸭虽极肥之物,总要使其油在肉中,不落汤中,其味方存而不散。

若肉中之油,半落汤中,则汤中之味反在肉外矣。

推原其病有三:一误于火大猛,滚急水干。

重番加水。

一误于火势忽停,既断复续。

一病在于太要相度,屡起锅盖,则油必走。

【戒落套】 唐诗最佳,而五言八韵之试帖,名家不选,何也?

以其落套故也。

诗尚如此,食亦宜然。

今官场之菜,名号有十六碟、八簋、四点心之称,有满汉席之称,有八小吃之称,有十大菜之称,种种俗名皆恶厨陋习。

只可用之于新亲上门,上司入境,以此敷衍。

配上椅披桌裙,插屏香案,三揖百拜方称。

若家居欢宴,文酒开筵,安可用此恶套哉?

必须盘碗参差,整散杂进,方有名贵之气象。

余家寿筵婚席,动至五六桌者,传唤外厨,亦不免落套,然训练之卒,范我驰驱者,其味亦终竟不同。

【戒混浊】 混浊者,并非浓厚之谓。

同一汤也,望去非黑非白,如缸中搅浑之水。

同一卤也,食之不清不腻,如染缸倒出之浆。

此种色味令人难耐。

救之之法,总在洗净本身,善加作料,伺察水火,体验酸咸,不使食者舌上有隔皮隔膜之嫌。

庾子山论文云:“索索元真气,昏昏有俗心。

”是即混浊之谓也。

【戒苟且】 凡事不宜苟且,而于饮食尤甚。

厨者,皆小人下村,一日不加赏罚,则一日必生怠玩。

火齐未到而姑且下咽,则明日之菜必更加生。

真味已失而含忍不言,则下次之羹必加草率。

且又不止空赏空罚而已也。

其佳者,必指示其所以能佳之由。

其劣者,必寻求其所以致劣之故。

咸淡必适其中,不可丝毫加减,久暂必得其当,不可任意登盘。

厨者偷安,吃者随便,皆饮食之大弊。

审问慎思明辨,为学之方也。

随时指点,教学相长,作师之道也。

于是味何独不然?

随园食单·海鲜单

〔袁枚〕 〔清〕

古人珍并无海鲜之说,今世俗尚之,不得不吾从众。

作《海鲜单》。

【燕窝】 燕窝贵物,原不轻用。

如用之,每碗必须二两,先用天泉滚水泡之,将银针挑去黑丝。

用嫩鸡汤、好火腿汤、新蘑菇三样汤滚之,看燕窝变成玉色为度。

此物至清,不可以油腻杂之。

此物至文,不可以武物串之。

今人用肉丝、鸡丝杂之,是吃鸡丝、肉丝,非吃燕窝也。

且徒务其名,往往以三钱生燕窝盖碗面,如白发数茎,使客一撩不见,空剩粗物满碗。

真乞儿卖富,反露贫相。

不得已则蘑菇丝,笋尖丝、鲫鱼肚、野鸡嫩片尚可用也。

余到粤东,阳明府冬瓜燕窝甚佳,以柔配柔,以清入清,重用鸡汁、蘑菇汁而已,燕窝皆作玉色,不纯白也。

或打作团,或敲成面,俱属穿凿。

【海参三法】 海参无味之物,沙多气腥,最难讨好。

然天性浓重,断不可以清汤煨也。

须检小刺参,先泡去沙泥,用肉汤滚泡三次,然后以鸡、肉两汁红煨极烂。

辅佐则用香蕈、木耳,以其色黑相似也。

大抵明日请客,则先一日要煨,海参才烂。

尝见钱观察家,夏日用芥未、鸡汁拌冷海参丝甚佳。

或切小碎丁,用笋丁、香蕈丁入鸡汤煨作羹。

蒋侍郎家用豆腐皮、鸡腿、蘑菇煨海参亦佳。

【鱼翅二法】 鱼翅难烂,须煮两日,才能摧刚为柔。

用有二法:一用好火腿、好鸡汤,如鲜笋、冰糖钱许煨烂,此一法也。

一纯用鸡汤串细萝卜丝,拆碎鳞翅搀和其中,飘浮碗面。

令食者不能辨其为萝卜丝、为鱼翅,此又一法也。

用火腿者,汤宜少。

用萝卜丝者,汤宜多。

总以融洽柔腻为佳,若海参触鼻,鱼翅跳盘,便成笑话。

吴道士家做鱼翅,不用下鳞,单用上半原根,亦有风味。

萝卜丝须出水二次,其臭才去。

尝在郭耕礼家吃鱼翅炒菜,妙绝!

未传其方法。

【鳆鱼】 鳆鱼炒薄片甚佳,杨中丞家削片人鸡汤豆腐中。

号称“鳆鱼豆腐”。

上加陈糟油浇之。

庄大守用大块鳆鱼煨整鸭,亦别有风趣。

但其性坚,终不能齿决。

火偎三日。

才拆得碎。

【淡菜】 淡菜煨肉加汤,颇鲜,取肉去心,酒炒亦可。

【海蝘】 海蝘,宁波小鱼也,味同虾米,以之蒸蛋甚佳。

作小菜亦可。

【乌鱼蛋】 乌鱼蛋最鲜,最难服事。

须河水滚透,撤沙去臊,再加鸡汤、蘑菇爆烂。

龚云若司马家制之最精。

【江瑶柱】 江瑶柱出宁波,治法与蚶、蛏同。

其鲜脆在柱,故剖壳时多弃少取。

【蛎黄】 蛎黄生石子上。

壳与石子胶粘不分。

剥肉作羹,与蚶、蛤相似。

一名鬼眼,乐清、奉化两县上产,别地所无。

随园食单·江鲜单

〔袁枚〕 〔清〕

郭璞《江赋》鱼族甚繁。

今择其常有者治之。

作《江鲜单》。

【刀鱼二法】 刀鱼用蜜酒酿、清酱放盘中,如鲥鱼法蒸之最佳。

不必加水。

如嫌刺多,则将极快刀刮取鱼片,用钳抽去其刺。

用火腿汤、鸡汤、笋汤[火畏]之,鲜妙绝伦。

金陵人畏其多刺,竟油炙极枯,然后煎之。

谚曰:“驼背夹直,其人不活。

”此之谓也。

或用快刀将鱼背斜切之,使碎骨尽断,再下锅煎黄,加作料,临食时竟不知有骨:芜湖陶大太法也。

【鲥鱼】 鲥鱼用蜜酒蒸食,如治刀鱼之法便佳。

或竟用油煎,加清酱、酒酿亦佳。

万不可切成碎块加鸡汤煮,或去其背,专取肚皮,则真味全失矣。

【鲟鱼】 尹文端公,自夸治鲟鳇最佳,然煨之太熟,颇嫌重浊。

惟在苏州唐氏,吃炒蝗鱼片甚佳。

其法切片油炮,加酒、秋油滚三十次,下寸再滚起锅,加作料,重用瓜、姜、葱花。

又一法,将鱼白水煮十滚,去大骨,肉切小方块,取明骨切小方块。

鸡汤去沫,先煨明骨八分熟,下酒、秋油,再下鱼肉,煨二分烂起锅,加葱、椒、韭,重用姜汁一大杯。

【黄鱼】 黄鱼切小块,酱酒郁一个时辰。

沥干。

入锅爆炒两面黄,加金华豆鼓一茶杯,甜酒一碗,秋油一小杯,同滚。

候卤干色红,加糖,加瓜、姜收起,有沉浸浓郁之妙。

又一法,将黄鱼拆碎人鸡汤作羹,微用甜酱水、纤粉收起之,亦佳。

大抵黄鱼亦系浓厚之物,不可以清治之也。

【班鱼】 班鱼最嫩,剥皮去秽,分肝肉二种,以鸡汤煨之,下酒三分、水二分、秋油一分。

起锅时加姜汁一大碗,葱数茎,杀去腥气。

煮黄鱼二条,取肉去骨,加生盐蛋四个,调碎,不拌入鱼肉。

起油锅炮,下鸡汤滚,将盐蛋搅匀,加香蕈、葱、姜汁、酒,吃时酌用醋。

随园食单·序

〔袁枚〕 〔清〕

诗人美周公而曰「笾豆有践」,恶凡伯而曰「彼疏斯稗」。

古之于饮食也若是重乎?

他若《易》称「鼎烹」,《书》称「盐梅」,《乡党》、《内则》琐琐言之。

孟子虽贱「饮食之人」,而又言饥渴未能得饮食之正。

可见凡事须求一是处,都非易言。

《中庸》曰:「人莫不饮食也,鲜能知味也。

」《典论》日:「一世长者知居处,三世长者知服食。

」古人进离肺,皆有法焉,未尝苟且。

「子与人歌而善,必使反之,而后和之。

」圣人于一艺之微,其善取于人也如是。

余雅慕此旨,每食于某氏而饱,必使家厨往彼灶觚,执弟子之礼。

四十年来,颇集众美。

有学就者,有十分中得六七者,有仅得二三者,亦有竟失传者。

余都问其方略,集而存之。

虽不甚省记,亦载某家某味,以志景行。

自觉好学之心,理宜如是。

虽死法不足以限生厨,名手作书,亦多出入,未可专求之于故纸。

然能率由。

日章,终元大谬,临时治具,亦易指名。

或曰:「人心不同,各如其面。

子能必天下之口,皆子之口乎?

」曰:「执柯以伐柯,其则不远。

吾虽不能强天下之口与吾同嗜,而姑且推己及物。

则食饮虽微,而吾于忠恕之道,则已尽矣。

吾何憾哉!

」若夫《说郛》所载饮食之书三十馀种,眉公。

笠翁,亦有陈言。

曾亲试之,皆阔于鼻而蜇于口,大半陋儒附会,吾无取焉。

感春四首

〔陈宝琛〕 〔清〕

【其一】 一春谁道是芳时?

未及飞红已暗悲。

雨甚犹思吹笛验,风来始悔树旛迟。

蜂衙撩乱声无准,鸟使逡巡事可知。

输却玉尘三万斛,天公不语对枯棋。

【其二】 阿母欢娱众女狂,十年养就满庭芳。

那知绿怨红啼景,便在莺歌燕舞场。

处处凤楼劳剪彩,声声羯鼓促传觞。

可怜买尽西园醉,赢得嘉辰一断肠!

【其三】 倚天照海倏成空,脆薄原知不耐风。

忍见化萍随柳絮,倘因集蓼毖桃虫。

到头蝶梦谁真觉,刺耳鹃声恐未终。

苦学挈皋事浇灌,绿阴涕尺种花翁。

【其四】 北胜南强较去留,泪波直注海东头。

槐柯梦短殊多事,花槛春移不自由。

从此路迷渔父櫂,可无人坠石家楼?

故林好在烦珍护,莫再飘摇断送休。

类型

朝代

形式