史记·十表·秦楚之际月表

太史公曰：殷以前尚矣。

周封五等：公，侯，伯，子，男。

然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也。

太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。

武王、成、康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。

管、蔡、康叔、曹、郑，或过或损。

厉、幽之后，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。

非德不纯，形势弱也。

汉兴，序二等。

高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。

高祖子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百有余人。

自雁门、太原以东至辽阳，为燕、代国。

常山以南，大行左转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国。

自陈以西，南至九疑，东带江、淮、谷、泗，薄会稽，为梁、楚、淮南、长沙国：皆外接于胡、越。

而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，僭于天子。

汉独有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北自云中至陇西，与内史凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。

何者？

天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。

汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。

天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。

吴楚时，前后诸侯或以适削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。

诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。

而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。

臣迁谨记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令后世得览。

形势虽彊，要之以仁义为本。

太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。

封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。

国以永宁，爰及苗裔。

”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！

书曰“协和万国”，迁于夏商，或数千岁。

盖周封八百，幽厉之后，见于春秋。

尚书有唐虞之侯伯，历三代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉？

汉兴，功臣受封者百有馀人。

天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。

后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。

子孙骄溢，忘其先，淫嬖。

至太初百年之间，见侯五，馀皆坐法陨命亡国，秏矣。

罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。

居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。

帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？

观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？

于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末。

著其明，疑者阙之。

后有君子，欲推而列之，得以览焉。

圣贤影响，风云潜契。

高祖应箓，功臣命世。

起沛入秦，凭谋仗计。

纪勋书爵，河盟山誓。

萧曹轻重，绛灌权势。

咸就封国，或萌罪戾。

仁贤者祀，昏虐者替。

永监前修，良惭固蒂。

太史公读列封至便侯曰：有以也夫！

长沙王者，着令甲，称其忠焉。

昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。

至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为籓守职，信矣。

故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。

及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，外国归义，封者九十有余。

咸表始终，当世仁义成功之著者也。

太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。

礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。

”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在籓臣而胪于郊祀，君子惧焉。

及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公修政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。

是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。

及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。

三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。

务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。

矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。

秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。

论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。

或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。

夫作事者必于东南，收功实者常于西北。

故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。

　　秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。

诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。

惜哉，惜哉！

独有秦记，又不载日月，其文略不具。

然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。

秦取天下多暴，然世异变，成功大。

传曰“法后王”，何也？

以其近己而俗变相类，议卑而易行也。

学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。

悲夫！

余于是因秦记，踵春秋之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。

后有君子，以览观焉。

太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。

曰：鸣呼，师挚见之矣！

纣为象箸而箕子唏。

周道缺，诗人本之衽席，关雎作。

仁义陵迟，鹿鸣刺焉。

及至厉王，以恶闻其过，公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，乱自京师始，而共和行政焉。

是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。

然挟王室之义，以讨伐为会盟主，政由五伯，诸侯恣行，淫侈不轨，贼臣篡子滋起矣。

齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。

晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所褒大封，皆威而服焉。

是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。

七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。

鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。

铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。

赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。

吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。

及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。

汉相张苍历谱五德，上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。

太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始。

历人取其年月，数家隆于神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。

于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。