将苑·卷一·谨候

夫以愚克智，逆也。

以智克愚，顺也。

以智克智，机也。

其道有三：一曰事，二曰势，三曰情。

事机作而不能应，非智也。

势机动而不能制，非贤也。

情机发而不能行，非勇也。

善将者，必因机而立胜。

吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳。

旌帜，所以威目。

禁令刑罚，所以威心。

耳威以声，不可不清。

目威以容，不可不明。

心威以刑，不可不严。

三者不立，士可怠也。

故曰：将之所麾，莫不心移。

将之所指，莫不前死矣。

古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。

昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。

若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。

若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。

若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。

无腹心者，如人夜行，无所措手足。

无耳目者，如冥然而居，不知运动。

无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。

故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

夫三军之行，有探候不审，烽火失度。

后期犯令，不应时机，阻乱师徒。

乍前乍后，不合金鼓。

上不恤下，削敛无度。

营私徇己，不恤饥寒。

非言妖辞，妄陈祸福。

无事喧杂，惊惑将吏。

勇不受制，专而陵上。

侵竭府库，擅给其财。

此九者，三军之蠹，有之必败也。