白云先生传

将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。

仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。

闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。

是故岁有三时：一曰发时，二曰怒时，三曰威时。

日有三时，一曰早时，二曰午时，三曰昏时。

夫日胎于溟涬，浴于东海，徘徊于华林，轩辕于高闳，照曜于之新沐濯沧沧凉凉，不炎其光，吸引清气，宜君宜王，丁此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族归心，鬼归祀，大川归道，百宝万货，人功精英，不翼而飞，府于京师。

山林冥冥，但有鄙夫、皂隶所家，虎豹食之，曾不足悲。

日之亭午，乃炎炎其光，五色文明，吸饮和气，宜君宜王，本此也以有国，而君子适生之，入境而问之，天下法宗礼，族修心，鬼修祀，大川修道，百宝万货，奔命涌塞，喘车牛如京师。

山林冥冥，但有窒士，天命不犹，与草木死。

日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸饮暮气，与梦为邻，未即于床，丁此也以有国，而君子适生之。

不生王家，不生其元妃、嫔嫱之家，不生所世世豢之家，从山川来，止于郊。

而问之曰：何哉？

古先册书，圣智心肝。

人功精英，百工魁杰所成，如京师，京师弗受也，非但不受，又烈而磔之。

丑类窳呰，诈伪不材，是辇是任，是以为生资，则百宝咸怨，怨则反其野矣。

贵人故家蒸尝之宗，不乐守先人之所予重器，不乐守先人之所予重器，则窭人子篡之，则京师之气泄，京师之气泄，则府于野矣。

如是则就是贫。

京师贫，则四山实矣。

古先册书，圣智心肝，不留京师，蒸尝之宗之（子）孙，见闻媕婀，则京师贱。

贱，则山中之民，有自公侯者矣。

如是则豪杰轻量京师。

轻量京师，则山中之势重矣。

如是则京师如鼠壤。

如鼠壤，则山中之壁垒坚矣。

京师之日短，山中之日长矣。

风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，冽然而清矣。

人攘臂失度，啾啾如蝇虻，则山中戒而相与修娴靡矣。

朝士寡助失亲，则山中之民，一啸百吟，一呻百问疾矣。

朝士僝焉偷息，简焉偷活，侧焉徨徨商去留，则山中之岁月定矣。

多暴侯者，过山中者，生钟簴之思矣。

童孙叫呼，过山中者，祝寿耇之毋遽死矣。

其祖宗曰：我无余荣焉，我以汝为殿。

其山林之神曰：我无余怒焉，我以汝为殿矣。

俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。

是故民之丑生，一纵一横。

旦暮为纵，居处为横，百世为纵，一世为横，横收其实，纵收其名。

之民也，壑者欤？

邱者欤？

垤者欤？

避其实者欤？

能大其生以察三时，以宠灵史氏，将不谓之横天地之隐欤？

闻之史氏矣，曰：百媚夫，不如一猖夫也。

百酣民，不如一瘁民也。

百瘁民，不如一之民也。

则又问曰：之民也，有待者耶？

无待者耶？

应之曰：有待。

孰待？

待后史氏。

孰为无待？

应之曰：其声无声，其行无名，大忧无蹊辙？

大患无畔涯，大傲若折，大瘁若息，居之无形，光景煜爚，捕之杳冥，后史氏欲求之，七反而无所睹也。

悲夫悲夫！

夫是以又谓之纵之隐。

过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。

溪发源于杨梅坞。

余之溯溪，则自龙井始。

溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。

沿溪取道，东瞥西匿〔6〕，前若有阻而旋得路。

水之未入溪号皆曰涧。

涧以十八，数倍于九也。

余遇涧即止。

过涧之水，必有大石亘其流。

水石冲激，蒲藻交舞。

溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行。

其稍深者，虽蓄犹见沙石。

其山多茶树，多枫叶，多松。

过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。

春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。

怪石折迭，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。

即林表望之，滃然带云气。

杜鹃作花，点缀山路。

岩日翳吐。

出山已亭午矣。

时光绪己亥三月六日。

同游者达县吴小村、长乐高凤岐、钱塘邵伯炅。

顺治二年乙酉四月，江都围急。

督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？

”副将军史德威慨然任之。

忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。

吾上书太夫人，谱汝诸孙中。

” 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。

忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。

至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。

忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。

”被执至南门。

和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。

忠烈大骂而死。

初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。

”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。

”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。

已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。

吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。

经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？

”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？

”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

呜呼！

神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。

不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！

神仙之说，所谓为蛇画足。

即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。

江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。

适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。

忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。

大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。

时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。

呜呼！

忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。

岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？

梅花如雪，芳香不染。

异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

杭人佞佛，以六月十九日为佛诞。

先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。

余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟，亦出城荡舟为湖游。

霞轩能洞箫，遂以箫从。

月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。

幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。

洞箫于中流发声。

声微细，受风若咽，而凄悄哀怨。

湖山触之，仿佛若中秋气。

雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉。

余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中。

堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

霞轩著白袷衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听。

有歌而和者。

诒孙顾余：“此赤壁之续也。

“ 余读东坡《夜泛西湖五绝句》，景物凄黯。

忆南宋以前，湖面尚萧寥，恨赤壁之箫，弗集于此。

然则今夜之游，余固未袭东坡耳。

夫以湖山遭幽人踪迹，往往而类，安知百余年后，不有袭我者？

宁能责之袭东坡也？

天明入城，二生趣余急为之记。

先生行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。

先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。

于诗嗜陶渊明，少的句云：明月生东隅，清辉照北床。

长老诧异。

十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

三年乡试，又十年成进士。

出知先之咸宁，不以一钱自污。

视民如子，治行冠三辅。

官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。

先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。

暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸圣地，或会食浮屠、老子之宫。

诸子酒酣耳热，拜难蜂起，各负气不肯相下。

先生默坐，或微笑不发一语。

偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。

先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大皆。

每过期居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。

或以为言，则笑曰：吾筹之熟矣。

居官而谋利，为子孙计耳。

子孙不肖而居厚实，三将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。

吾惧夫三 之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为。

去几，谢病归。

淄川高侍郎念董诗云：燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧。

盖纪实云。