孟子·第十三卷·尽心上·第二十六节

孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。

墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也。

所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子说:“杨子主张一切为自己,如果拔下一根汗毛能够有利于天下,他都不肯做。墨子主张兼爱,就是磨光头顶,走破脚跟,只要对天下人有利,他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通,就是执着于一点。厌恶执着于一点的人,是因为它损害人道,抓住一点就不管其他了。”


注释

杨子:即杨朱,战国时期魏国人。其学说重在爱己,不为外物所累。摩顶放踵(zhǒng):从头顶到脚跟都磨伤,极言墨家为救天下而辛苦奔忙之状。子莫:鲁国的贤人。执中:犹言折中。



孟子·第十三卷·尽心上·第二十七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害?

人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

孟子·第十三卷·尽心上·第二十八节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“柳下惠不以三公易其介。

孟子·第十三卷·尽心上·第二十九节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

孟子·第十三卷·尽心上·第二十五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。

鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。

欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

孟子·第十三卷·尽心上·第二十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。

观水有术,必观其澜。

日月有明,容光必照焉。

流水之为物也,不盈科不行。

君子之志于道也,不成章不达。

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