道德经（第三十章）

以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还。

师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善者果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

文

〔老子〕

〔周〕

译文、注释、简介、赏析

译文

依照「道」的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好鬥。达到目的了却不自夸，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于「道」，不符合于「道」的，就会很快死亡。

注释

其事好还：用兵这件事一定能得到还报。还：还报、报应。凶年：荒年、灾年。善者果：果，成功之意。指达到获胜的目的。不敢：帛书本为“毋以取强”。取强：逞强、好胜。物壮：强壮、强硬。不道：不合乎于“道”。早已：早死、很快完结。

道德经（第三十一章）

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

道德经（第三十二章）

道常无名，朴。

虽小，天下莫能臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道德经（第三十三章）

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

道德经（第二十九章）

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败。

无执，故无失。

夫物或行或随。

或嘘或吹。

或强或羸。

或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

道德经（第二十八章）

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离。

常德不离，复归于婴儿。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

常德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒。

常德不忒，复归于无极。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。