箕子碑

愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉。

念终无以树立，遂发愤笃专于文学。

学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言，而不适于实用，又重以自废。

是故学成而道益穷，年老而智愈困。

今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。

足下年少才俊，辞雅而气锐，当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。

今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。

身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。

虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也。

若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！

顾足下之能，足以自奋。

愈之所有，如前所陈，是以临事愧耻而不敢答也。

钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业。

稇载而往，垂橐而归，足下亮之而已。

愈白。

斯立足下：仆见险不能止，动不得时，颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。

足下犹复以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔，辞义高远，且进且劝，足下之于故旧之道得矣。

虽仆亦固望于吾子，不敢望于他人者耳。

然尚有似不相晓者，非故欲发馀乎？

不然，何子之不以丈夫期我也？

不能默默，聊复自明。

仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。

及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。

及来京师，见有举进士者，人多贵之，仆诚乐之，就求其术，或出礼部所试赋诗策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。

有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。

闻吏部有以博学宏词选者，人尤谓之才，且得美仕，就求其术，或出所试文章，亦礼部之类，私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举，凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书，虽不得仕，人或谓之能焉。

退因自取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。

既已为之，则欲有所成就，《书》所谓耻过作非者也。

因复求举，亦无幸焉，乃复自疑，以为所试与得之者，不同其程度，及得观之，馀亦无甚愧焉。

夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？

夫所谓宏词者，岂今之所谓者乎？

诚使古之豪杰之士，若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭？

乃不自进而已耳。

设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。

然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉！

肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！

故凡仆之汲汲于进者，其小得盖欲以具裘葛、养穷孤，其大得盖欲以同吾之所乐于人耳，其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。

今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天下，虽两刖足不为病，且无使者再克。

诚足下相勉之意厚也，然仕进者，岂舍此而无门哉？

足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。

仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。

方今天下风俗尚有未及于古者，边境尚有被甲执兵者，主上不得怡，而宰相以为忧。

仆虽不贤，亦且潜究其得失，致之乎吾相，荐之乎吾君，上希卿大夫之位，下犹取一障而乘之。

若都不可得，犹将耕于宽间之野，钓于寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光。

二者将必有一可。

足下以为仆之玉凡几献，而足凡几刖也，又所谓者果谁哉？

再克之刑信如何也？

士固信于知己，微足下无以发吾之狂言。

愈再拜。

右，臣伏以今年以来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。

陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免。

所徵至少，所放至多。

上恩虽宏，下困犹甚。

至闻有弃子逐妻，以求口食，坼屋伐树，以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑。

有者，皆已输纳。

无者，徒被追徵。

臣愚以为此皆群臣之所未言。

陛下之所未知者也。

臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。

至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？

又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。

今瑞雪频降，来年必丰。

急之，则得少而人伤。

缓之，则事存而利远。

伏乞特敕京兆府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内徵未得者，并且停徵，容至来年蚕麦，庶得少有存立。

臣至陋至愚，无所知识，受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至，谨录奏闻。

谨奏。

古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。

”周公入贺。

王曰：“戏也。

”周公曰：“天子不可戏。

”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。

王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。

不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？

且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？

设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？

凡王者之德，在行之何若。

设未得其当，虽十易之不为病。

要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！

若戏而必行之，是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。

又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。

且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！

是直小丈夫[垂夬][垂夬]者之事，非周公所宜用，故不可信。

或曰：封唐叔，史佚成之。

何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。

江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。

至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。

刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

易于为属令，当其无事，可以充役。

”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。

益昌民多即山树茶，利私自入。

会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。

易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？

”命吏划刬，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今刬去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？

”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？

亦不使罪蔓尔曹。

”即自纵火焚之。

观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。

邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。

百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。

庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。

罪小者劝，大者杖。

悉立遣之，不以付吏。

治益昌三年，狱无系民，民不知役。

改绵州罗江令，其治视益昌。

是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。

尝从观其政，导从不过三人。

其全易于廉约如此。

会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。

且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。

何哉？

”樵曰：“易于督赋如何？

”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。

”“督役如何？

”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。

”“馈给往来权势如何？

”曰：“传符外一无所与。

”“擒盗如何？

”曰：“无盗。

”樵曰：“馀居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。

问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。

某人能督役，省度支费。

某人当道，能得往来达官为好言。

某人能擒若干盗，反若干盗。

县令得上下考者如此。

”邑民不对，笑去。

樵以为当世在上位者，皆知求才为切。

至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。

膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。

及其有之，知者何人哉！

继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。