书何易于

何易于尝为益昌令,县距刺史治所四十里,城嘉陵。

江南刺史崔朴,尝乘春自上游多从宾客,歌酒泛舟东下,直出益昌旁。

至则索民挽舟,易于即腰笏引舟上下。

刺史惊问状,易于曰:“方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。

易于为属令,当其无事,可以充役。

”刺史与宾客跳出舟,偕骑还去。

益昌民多即山树茶,利私自入。

会盐铁官奏重榷管,诏下所在不得为百姓匿。

易于视诏曰:“益昌不征茶,百姓尚不可活,矧厚其赋以毒民乎?

”命吏划刬,吏争曰:“天子诏所在不得为百姓匿,今刬去,罪愈重,吏止死,明府公免窜海裔耶?

”易于曰:“吾宁爱一身以毒一邑民乎?

亦不使罪蔓尔曹。

”即自纵火焚之。

观察使闻其状,以易于挺身为民,卒不加劾。

邑民死丧,子弱业破,不能具葬者,易于辄出俸钱,使吏为办。

百姓入常赋,有垂白偻杖者,易于必召坐食,问政得失。

庭有竞民,易于皆亲自与语,为指白枉直。

罪小者劝,大者杖。

悉立遣之,不以付吏。

治益昌三年,狱无系民,民不知役。

改绵州罗江令,其治视益昌。

是时故相国裴公刺史绵州,独能嘉易于治。

尝从观其政,导从不过三人。

其全易于廉约如此。

会昌五年,樵道出益昌,民有能言何易于治状者。

且曰:“天子设上下考以勉吏,而易于考止中上。

何哉?

”樵曰:“易于督赋如何?

”曰:“止请常(一作贷)期,不欲紧绳百姓,使贱出粟帛。

”“督役如何?

”曰:“度支费不足,遂出俸钱,冀优贫民。

”“馈给往来权势如何?

”曰:“传符外一无所与。

”“擒盗如何?

”曰:“无盗。

”樵曰:“馀居长安,岁闻给事中校考,则曰某人为某县,得上下考,某人由上下考得某官。

问其政,则曰某人能督赋,先期而毕。

某人能督役,省度支费。

某人当道,能得往来达官为好言。

某人能擒若干盗,反若干盗。

县令得上下考者如此。

”邑民不对,笑去。

樵以为当世在上位者,皆知求才为切。

至于缓急补吏,则曰吾患无以共治。

膺命举贤,则曰吾患无以塞诏。

及其有之,知者何人哉!

继而言之,使何易于不有得于生,必有得于死者,有史官在。



译文、注释、简介、赏析

译文

何易于是益昌令,县距刺史治所四十里,城名嘉陵。江南刺史崔朴,曾经乘春天从上游下来,常有很多宾客陪同他歌唱饮酒,在船上东行,直到益昌旁边。到了那里,就有人索要民众来划船,何易于就亲自腰系腰带帮助划船上下。刺史惊讶地问他的情况,何易于说:“现在是春天,百姓不务农耕就能养蚕,这个缺口是不能剥夺的。我是属于刺史的下属官,平时没有事情,可以充当劳役。”刺史和宾客们跳出船,一同骑着马回去了。益昌的人多种山树茶,并私自贩卖。可是盐铁官报告要加重征税管制,敕令下来,所在地不允许百姓藏匿。何易于看了敕令说:“益昌不征茶,百姓连活都难以为继,更何况加重赋税来毒害百姓呢?”他命令吏员删去这部分内容,吏员争论说:“天子的敕令明确规定不允许百姓藏匿,现在删除掉,罪更重,臣子只有死,明府您会被发配到海上吗?”何易于说:“我宁愿牺牲自己来保护全城的百姓,也不让你们受到连带的责罚。”然后他亲自纵火将敕令焚毁。观察使听到了这个情况,认为何易于为人民挺身而出,最终没有对他进行指责。邑民因为丧失了亲人而困苦,家业也损失了,无法完整地安葬他们,何易于立即拿出自己的俸禄,让吏员去办理。百姓来交常例的赋税,有些年老弯着腰杖的人,何易于一定会召见他们一同进食,询问政务得失。庭中有人竞相进言,何易于都亲自与他们交谈,为他们指出是非曲直。罪行较轻的,他鼓励;较重的,他用杖责打。全部立即遣散,不再委托给吏员。治理益昌三年,没有人被羁押的疑案,百姓也不知道劳役。后来改任绵州罗江令,治理方法参照益昌。当时曾任相国的裴公是绵州的刺史,他特别欣赏何易于的治理方式。曾经亲自来观察他的政绩,只带着不超过三个人。何易于的廉洁节俭如此完美。至会昌五年,有人从益昌出来采柴,有些人能够描述何易于的治理情况。有人说:“天子设立上下考试来激励官吏,而何易于的考试只在中上层进行。这是为什么?”采柴的人问:“何易于监督征收赋税怎么样?”回答:“只是按时请缴纳,不会过分盘剥百姓,让他们贱卖谷物和布匹。”“监督劳役怎么样?”回答:“财政开支不够,就动员自己的俸禄,希望好处给予贫穷的民众。”“馈赠和往来权力怎么样?”回答:“只限于传递文牒,没有其他的权力。”“捉盗怎么样?”回答:“没有盗贼。”采柴的人说:“我在长安住了很长时间,每年听到给事中校考”,然后他说:“某人是某个县的县令,因为通过了上下考试,某人通过了上下考试获得某个官职。问他的治理情况,他会说某人能够监督征收赋税,按时交纳。某人能够监督劳役,省下了财政开支。某人在道路上,能够与达官贵人往来,并获得赞美。某人能够捉获了若干个盗贼,又反抗了若干个盗贼。县令通过上下考试的治理方式就是这样。”邑民们听了,只是笑而不答。采柴的人就离开了。采柴的人认为当今在高位上的人,都知道要求才能是最重要的。而在紧急和补充官吏的问题上,他们则说自己苦恼于找不到共同治理的方法。接受命令举荐贤才时,他们又说苦恼于找不到满足敕令的方法。但当真正拥有这些时,他们又知道如何使用了吗?接着他们讲述了这些,让何易于得不到生前的好处,却必定会在死后得到记载的史官。



桐叶封弟辨

〔柳宗元〕 〔唐〕

古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。

”周公入贺。

王曰:“戏也。

”周公曰:“天子不可戏。

”乃封小弱弟于唐。

吾意不然。

王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。

不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?

且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?

设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?

凡王者之德,在行之何若。

设未得其当,虽十易之不为病。

要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!

若戏而必行之,是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。

又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。

且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!

是直小丈夫[垂夬][垂夬]者之事,非周公所宜用,故不可信。

或曰:封唐叔,史佚成之。

箕子碑

〔柳宗元〕 〔唐〕

凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。

殷有仁人曰箕子,实具兹道,以立于世。

故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。

进死以并命,诚仁矣。

无益吾祀,故不为。

委身以存祀,诚仁矣。

与亡吾国故不忍。

且是二道有行之者矣,是用保其明哲,与之俯仰。

晦是谟范,辱于囚奴。

昏而无邪,隤而不息。

故在《易》曰:“箕子之明夷”,正蒙难也。

及天命既改,生人以正。

乃出大法,用为圣师,周人得以序彝伦,而立大典。

故在《书》曰:“以箕子归”,作《洪范》,法授圣也。

及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远。

用广殷祀,俾夷为华,化及民也。

率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤!

于虖!

当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理!

是固人事之或然者也。

然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

唐某年,作庙汲郡,岁时致祀。

嘉先生独列于《易》象,作是颂云: 蒙难以正,授圣以谟。

宗祀用繁,夷民其苏。

宪宪大人,显晦不渝。

圣人之仁,道合隆污。

明哲在躬,不陋为奴。

冲让居礼,不盈称孤。

高而无危,卑不可逾。

非死非去,有怀故都。

时诎而伸,卒为世模。

《易》象是列,文王为徒。

大明宣昭,崇祀式孚。

古阙颂辞,继在后儒。

答窦秀才书

〔韩愈〕 〔唐〕

愈白:愈少驽怯,于他艺能,自度无可努力,又不通时事,而与世多龃龉。

念终无以树立,遂发愤笃专于文学。

学不得其术,凡所辛苦而仅有之者,皆符于空言,而不适于实用,又重以自废。

是故学成而道益穷,年老而智愈困。

今又以罪黜于朝廷,远宰蛮县,愁忧无聊,瘴疠侵加,喘喘焉无以冀朝夕。

足下年少才俊,辞雅而气锐,当朝廷求贤如不及之时,当道者又皆良有司,操数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位,循次而进,亦不失万一于甲科。

今乃乘不测之舟,入无人之地,以相从问文章为事。

身勤而事左,辞重而请约,非计之得也。

虽使古之君子,积道藏德,遁其光而不曜,胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,犹将倒廪倾囷,罗列而进也。

若愈之愚不肖,又安敢有爱于左右哉!

顾足下之能,足以自奋。

愈之所有,如前所陈,是以临事愧耻而不敢答也。

钱财不足以贿左右之匮急,文章不足以发足下之事业。

稇载而往,垂橐而归,足下亮之而已。

愈白。

书褒城驿壁

〔孙樵〕 〔唐〕

褒城驿号天下第一。

及得寓目,视其沼,则浅混而污。

视其舟,则离败而胶。

庭除甚芜,堂庑甚残,乌睹其所谓宏丽者?

讯于驿吏,则曰:“忠穆公曾牧梁州,以褒城控二节度治所,龙节虎旗,驰驿奔轺,以去以来,毂交蹄劘,由是崇侈其驿,以示雄大。

盖当时视他驿为壮。

且一岁宾至者不下数百辈,苟夕得其庇,饥得其饱,皆暮至朝去,宁有顾惜心耶?

至如棹舟,则必折篙破舷碎鹢而后止。

渔钓,则必枯泉汩泥尽鱼而后止。

至有饲马于轩,宿隼于堂,凡所以污败室庐,糜毁器用,官小者,其下虽气猛,可制。

官大者,其下益暴横,难禁。

由是日益破碎,不与曩类。

某曹八九辈,虽以供馈之隙,一二力治之,其能补数十百人残暴乎?

” 语未既,有老甿笑于旁,且曰:“举今州县皆驿也。

吾闻开元中,天下富蕃,号为理平,踵千里者不裹粮,长子孙者不知兵。

今者天下无金革之声,而户口日益破,疆埸无侵削之虞,而垦田日益寡,生民日益困,财力日益竭,其故何哉?

凡与天子共治天下者,刺史县令而已,以其耳目接于民,而政令速于行也。

今朝廷命官,既已轻任刺史县令,而又促数于更易。

且刺史县令,远者三岁一更,近者一二岁再更,故州县之政,苟有不利于民,可以出意革去其甚者,在刺史则曰:‘明日我即去,何用如此!

’在县令亦曰:‘明日我即去,何用如此!

’当愁醉醲,当饥饱鲜,囊帛椟金,笑与秩终。

”呜呼!

州县真驿耶?

矧更代之隙,黠吏因缘恣为奸欺,以卖州县者乎!

如此而欲望生民不困,财力不竭,户口不破,垦田不寡,难哉!

予既揖退老甿,条其言,书于褒城驿屋壁。

广陵赠别

〔李白〕 〔唐〕

玉瓶沽美酒,数里送君还。

系马垂杨下,衔杯大道间。

天边看渌水,海上见青山。

兴罢各分袂,何须醉别颜。

类型

朝代

形式