难经·论病·五十三难

曰:经言七传者死,间脏者生,何谓也?

然:七传者,传其所胜也。

间脏者,传其子也。

何以言之?

假令心病传肺,肺传肝,肝传脾,脾传肾,肾传心,一脏不再伤,故言七传者死也。

间脏者,传其所生也。

假令心病传脾,脾传肺,肺传肾,肾传肝,肝传心,是母子相传,竟而复始,如环无端,故曰生也。



译文、注释、简介、赏析

译文

说:所谓经言七传者死,间脏者生,是什么意思呢?回答:七传者,是指病症依次传递到其所克制的脏器上。间脏者,是指病症传递到其所生的脏器上。为什么这样说呢?举个例子,如果心病传到肺,肺传到肝,肝传到脾,脾传到肾,肾传到心,那么每个脏器都只受到一次伤害,所以说经过七次传递后会导致死亡。而间脏者,是指病症传递到其所生的脏器上。举个例子,如果心病传到脾,脾传到肺,肺传到肾,肾传到肝,肝传到心,这样母脏器和子脏器相互传递病症,循环不止,就像是无尽的循环一样,所以说这是生的过程。



难经·论病·五十四难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脏病难治,腑病易治,何谓也?

然:脏病所以难治者,传其所胜也。

腑病易治者,传其子也。

与七传、间传同法也。

难经·论病·五十五难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:病有积、有聚,何以别之?

然:积者,阴气也。

聚者,阳气也。

故阴沉而伏,阳浮而动。

气之所积,名曰积。

气之所聚,名曰聚。

故积者,五脏所生。

聚者,六腑所成也。

积者,阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处。

聚者,阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处谓之聚。

故以是别知积聚也。

难经·论病·五十六难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:五脏之积,各有名乎?

以何月、何日得之?

然:肝之积,名曰肥气,在左胁下,如覆杯,有头足。

久不愈,令人发咳逆,疟,连岁不已。

以季夏戊己日得之。

何以言之?

肺病传于肝,肝当传脾,脾季夏适王,王者不受邪,肝复欲还肺,肺不肯受,故留结为积。

故知肥气以季夏戊己日得之,心之积,名曰伏梁,起脐上,大如臂,上至心下。

久不愈,令人病烦心。

以秋庚辛日得之。

何以言之?

肾病传心,心当传肺,肺以秋适王,王者不受邪,心复欲还肾,肾不肯受,故留结为积。

故知伏梁以秋庚辛日得之。

脾之积,名曰痞气,在胃脘,覆大如盘。

久不愈,令人四肢不收,发黄疸,饮食不为肌肤。

以冬壬癸日得之。

何以言之?

肝病传脾,脾当传肾,肾以冬适王,王者不受邪,脾复欲还肝,肝不肯受,故留结为积。

故知痞气以冬壬癸日得之。

肺之积,名曰息贲,在右胁下,覆大如杯。

久不已,令人洒淅寒热,喘咳,发肺壅。

以春甲乙日得之。

何以言之?

心病传肺,肺当传肝,肝以春适王,王者不受邪,肺复欲还心,心不肯受,故留结为积。

故知息贲以春甲乙日得之。

肾之积,名曰贲豚,发于少腹,上至心下,若豚状,或上或下无时。

久不已,令人喘逆,骨痿少气。

以夏丙丁日得之。

何以言之?

脾病传肾,肾当传心,心以夏适王,王者不受邪,肾复欲还脾,脾不肯受,故留结为积。

故知贲豚以夏丙丁日得之。

此五积之要法也。

难经·论病·五十二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脏腑发病,根本等不?

然:不等也。

其不等奈何?

然:脏病者,止而不移,其病不离其处:腑病者,仿佛贲响,上下行流,居处无常。

故以此知脏腑根本不同也。

难经·论病·五十一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:病有欲得温者,有欲得寒者,有欲得见人者,有不欲得见人者,而各不同,病在何脏腑也?

  然:病欲得寒,而欲见人者,病在腑也。

病欲得温,而不欲见人者,病在脏也。

何以言之?

腑者阳也,阳病欲得寒,又欲见人。

脏者,阴也,阴病欲得温,又欲闭户独处,恶闻人声。

故以别知脏腑之病也。

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