汉书·传·万石卫直周张传

孝文皇帝四男：窦皇后生孝景帝、梁孝王武，诸姬生代孝王参、梁怀王揖。

梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。

武为代王，四年徙为淮阳王，十二年徙梁，自初王通历已十一年矣。

孝王十四年，入朝。

十七年、十八年，比年入朝，留。

其明年，乃之国。

二十一年，入朝。

二十二年，文帝崩。

二十四年，入朝。

二十五年，复入朝。

是时，上未置太子，与孝王宴饮，从容言曰：“千秋万岁后传于王。

”王辞谢。

虽知非至言，然心内喜。

太后亦然。

其春，吴、楚、齐、赵七国反，先击梁棘壁，杀数万人。

梁王城守睢阳，而使韩安国、张羽等为将军以距吴、楚。

吴、楚以梁为限，不敢过而西，与太尉亚夫等相距三月。

吴、楚破，而梁所杀虏略与汉中分。

明年，汉立太子。

梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地，北界泰山，西至高阳，四十余城，多大县。

孝王，太后少子，爱之，赏赐不可胜道。

于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。

得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸，拟于天子。

招延四方豪桀，自山东游士莫不至：齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。

公孙诡多奇邪计，初见日，王赐千金，官至中尉，号曰公孙将军。

多作兵弩弓数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。

二十九年十月，孝王入朝。

景帝使使持乘舆驷，迎梁王于关下。

既朝，上疏，因留。

以太后故，入则侍帝同辇，出则同车游猎上林中。

梁之侍中、郎、谒者著引籍出入天子殿门，与汉宦官亡异。

十一月，上废栗太子，太后心欲以梁王为嗣。

大臣及爰盎等有所关说于帝，太后议格，孝王不敢复言太后以嗣事。

事秘，世莫知，乃辞归国。

其夏，上立胶东王为太子。

梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀爰盎及他议臣十余人。

贼未得也。

于是天子意梁，逐贼，果梁使之。

遣使冠盖相望于道，复案梁事。

捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。

使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。

上由此怨望于梁王。

梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。

上怒稍解，因上书请朝。

既至关，茅兰说王，使乘布车，从两骑入，匿于长公主园。

汉使迎王，王已入关，车骑尽居外，外不知王处。

太后泣曰：“帝杀吾子！

”帝忧恐。

于是梁王伏斧质，之阙下谢罪。

然后太后、帝皆大喜，相与泣，复如故。

悉召王从官入关。

然帝益疏王，不与同车辇矣。

三十五年冬，复入朝。

上疏欲留，上弗许。

归国，意忽忽不乐。

北猎梁山，有献牛，足上出背上，孝王恶之。

六月中，病热，六日薨。

孝王慈孝，每闻太后病，口不能食，常欲留长安侍太后。

太后亦爱之。

及闻孝王死，窦太后泣极哀，不食，曰：“帝果杀吾子！

”帝哀惧，不知所为。

与长公主计之，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆令食汤沐邑。

奏之太后，太后乃说，为帝壹餐。

孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。

及死，藏府余黄金尚四十余万斤，他财物称是。

代孝王参初立为太原王。

四年，代王武徙为淮阳王，而参徙为代王，复并得太原，都晋阳如故。

五年一朝，凡三朝。

十七年薨，子共王登嗣。

二十九年薨，子义嗣。

元鼎中，汉广关，以常山为阻。

徙代王于清河，是为刚王。

并前在代凡立四十年薨，子顷王汤嗣。

二十四年薨，子年嗣。

地节中，冀州刺史林奏年为太子时与女弟则私通。

及年立为王后，则怀年子，其婿使勿举。

则曰：“自来杀之。

”婿怒曰：“为王生子，自令王家养之。

”则送儿顷太后所。

相闻知，禁止则，令不得入宫。

年使从季父往来送迎则，连年不绝。

有司奏年淫乱，年坐废为庶人，徙房陵，与汤沐邑百户。

立三年，国除。

元始二年，新都侯王莽兴灭继绝，白太皇太后，立年弟子如意为广宗王，奉代孝王后。

莽篡位，国绝。

梁怀王揖，文帝少子也。

好《诗》、《书》，帝爱之，异于他子。

五年一朝，凡再入朝。

因堕马死，立十年薨。

无子，国除。

明年，梁孝王武徙王梁。

梁孝王子五人为王。

太子买为梁共王，次子明为济川王，彭离为济东王，定为山阳王，不识为济阴王，皆以孝景中六年同日立。

梁共王买立七年薨，子平王襄嗣。

济川王明以垣邑侯立。

七年，坐射杀其中尉，有司请诛，武帝弗忍，废为庶人，徙房陵，国除。

济东王彭离立二十九年。

彭离骄悍，昏暮私与其奴亡命少年数十人行剽，杀人取财物以为好。

所杀发觉者百余人，国皆知之，莫敢夜行。

所杀者子上书告言，有司请诛，武帝弗忍，废为庶人，徙上庸，国除，为大河郡。

山阳哀王定立九年薨。

亡子，国除。

济阴哀王不识立一年薨。

亡子，国除。

孝王支子四王，皆绝于身。

梁平王襄，母曰陈太后。

共王母曰李太后。

李太后，亲平王之大母也。

而平王之后曰任后，任后甚有宠于襄。

初，孝王有雷尊，直千金，戒后世善宝之，毋得以与人。

任后闻而欲得之。

李太后曰：“先王有命，毋得以尊与人。

他物虽百巨万，犹自恣。

”任后绝欲得之。

王襄直使人开府取尊赐任后，又王及母陈太后事李太后多不顺。

有汉使者来，李太后欲自言，王使谒者中郎胡等遮止，闭门。

李太后与争门，措指，太后啼呼，不得见汉使者。

李太后亦私与食官长及郎尹霸等奸乱，王与任后以此使人风止李太后。

李太后亦已，后病薨。

病时，任后未尝请疾。

薨，又不侍丧。

元朔中，睢阳人犴反，人辱其父，而与睢阳太守客俱出同车。

犴反杀其仇车上，亡去。

睢阳太守怒，以让梁二千石。

二千石以下求反急，执反亲戚。

反知国阴事，乃上变告梁王与大母争尊状。

时相以下具知之，欲以伤梁长吏，书闻。

天子下吏验问，有之。

公卿治，奏以为不孝，请诛王及太后。

天子曰：“首恶失道，任后也。

朕置相吏不逮，无以辅王，故陷不谊，不忍致法。

”削梁王五县，夺王太后汤沐成阳邑，枭任后首于市，中郎胡等皆伏诛。

梁余尚有八城。

襄立四十年薨，子顷王无伤嗣。

十一年薨，子敬王定国嗣。

四十年薨，子夷王遂嗣。

六年薨，子荒王嘉嗣。

十五年薨，子立嗣。

鸿嘉中，太傅辅奏：“立一日至十一犯法，臣下愁苦，莫敢亲近，不可谏止。

愿令王，非耕、祠，法驾毋得出宫，尽出马置外苑，收兵杖藏私府，毋得以金钱财物假赐人。

”事下丞相、御史，请许。

奏可。

后数复驱伤郎，夜私出宫。

傅相连奏，坐削或千户或五百户，如是者数焉。

荒王女弟园子为立舅任宝妻，宝兄子昭为立后。

数过宝饮食，报宝曰：“我好翁主，欲得之。

”宝曰：“翁主，姑也，法重。

”立曰：“何能为！

”遂与园子奸。

积数岁，永始中，相禹奏立对外家怨望，有恶言。

有司案验，因发淫乱事，奏立禽兽行，请诛。

太中大夫谷永上疏曰：“臣闻‘礼，天子外屏，不欲见外’也。

是故帝王之意，不窥人闺门之私，听闻中冓之言。

《春秋》为亲者讳。

《诗》云‘戚戚兄弟，莫远具尔’。

今梁王年少，颇有狂病，始以恶言按验，既亡事实，而发闺门之私，非本章所指。

王辞又不服，猥强劾立，傅致难明之事，独以偏辞成罪断狱，亡益于治道。

污蔑宗室，以内乱之恶披布宣扬于天下，非所以为公族隐讳，增朝廷之荣华，昭圣德之风化也。

臣愚以为王少，而父同产长，年齿不伦。

梁国之富，足以厚聘美女，招致妖丽。

父同产亦有耻辱之心。

案事者乃验问恶言，何故猥自发舒？

以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，过误失言，文吏蹑寻，不得转移。

萌牙之时，加恩勿治，上也。

既已案验举宪，宜及王辞不服，诏廷尉选上德通理之吏，更审考清问，著不然之效，定失误之法，而反命于下吏，以广公族附疏之德，为宗室刷污乱之耻，甚得治亲之谊。

”天子由是寝而不治。

居数岁，元延中，立复以公事怨相掾及睢阳丞，使奴杀之，杀奴以灭口。

凡杀三人，伤五人，手驱郎吏二十余人。

上书不拜奏。

谋篡死罪囚。

有司请诛，上不忍，削立五县。

哀帝建平中，立复杀人。

天子遣廷尉赏、大鸿鼐由持节即讯。

至，移书傅、相、中尉曰：“王背策戒，悖暴妄行，连犯大辟，毒流吏民。

比比蒙恩，不伏重诛，不思改过，复贼杀人。

幸得蒙恩，丞相长史、大鸿胪丞即问。

王阳病抵谰，置辞骄嫚，不首主令，与背畔亡异。

丞相、御史请收王玺绶，送陈留狱。

明诏加恩，复遣廷尉、大鸿胪杂问。

今王当受诏置辞，恐复不首实对。

《书》曰：‘至于再三，有不用，我降尔命。

’傅、相、中尉皆以辅正为职，‘虎兕出于匣，龟玉毁于匮中，是谁之过也？

’书到，明以谊晓王。

敢复怀诈，罪过益深。

傅、相以下，不能辅导，有正法。

” 立惶恐，免冠对曰：“立少失父母，孤弱处深宫中，独与宦者婢妾居，渐渍小国之俗，加以质性下愚，有不可移之姿。

往者傅、相亦不纯以仁谊辅翼立，大臣皆尚苛刻，刺求微密。

谗臣在其间，左右弄口，积使上下不和，更相眄伺。

宫殿之里，毛氂过失，亡不暴陈。

当伏重诛，以视海内，数蒙圣恩，得见贳赦。

今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。

谨以实对，伏须重诛。

”时冬月尽，其春大赦，不治。

元始中，立坐与平帝外家中山卫氏交通，新都侯王莽奏废立为庶人，徙汉中。

立自杀。

二十七年，国除。

后二岁，莽白太皇太后立孝王玄孙之曾孙沛郡卒史音为梁王，奉孝王后。

莽篡，国绝。

赞曰：梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。

然亦僣矣。

怙亲亡厌，牛祸告罚，卒用忧死，悲夫！

贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。

河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。

文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。

廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。

文帝召以为博士。

是时，谊年二十余，最为少。

每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。

诸生于是以为能。

文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。

谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。

乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。

文帝廉让未皇也。

然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。

于是天子议以谊任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。

谊既以适去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。

屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！

国亡人，莫我知也。

”遂自投江而死。

谊追伤之，因以自谕。

其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。

仄闻屈原兮，自湛汨罗。

造托湘流兮，敬吊先生。

遭世罔极兮，乃陨厥身。

乌呼哀哉兮，逢时不祥！

鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。

阘茸尊显兮，谗谀得志。

贤圣逆曳兮，方正倒植。

谓随、夷混兮，谓跖、蹻廉。

莫邪为钝兮，铅刀为銛。

于嗟默默，生之亡故兮！

斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罢牛，骖蹇驴兮。

骥垂两耳，服盐车兮。

章父荐屦，渐不可久兮。

嗟苦先生，独离此咎兮！

谇曰：已矣！

国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语？

凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。

偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？

所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。

使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？

般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也！

历九州而相其君兮，何必怀此都也？

凤皇翔于千仞兮，览德辉而下之。

见细德之险征兮，遥增击而去之。

彼寻常之污渎佤，岂容吞舟之鱼！

横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

谊为长沙傅三年，有服飞入谊舍，止于坐隅。

服似鸮，不祥鸟也。

谊既以适居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。

其辞曰： 单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，服集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。

异物来崒，私怪其故，发书占之，谶言其度。

曰“野鸟入室，主人将去。

”问于子服：“余去何之？

吉乎告我，凶言其灾。

淹速之度，语余其期。

” 服乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。

万物变化，固亡休息。

斡流而迁，或推而还。

形气转续，变化而嬗。

沕穆亡间，胡可胜言！

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

忧喜聚门，吉凶同域。

彼吴强大，夫差以败。

粤栖会稽，句践伯世。

斯游遂成，卒被五刑。

傅说胥靡，乃相武丁。

夫祸之与福，何异纠纆！

命不可说，孰知其极？

水激则旱，矢激则远。

万物回薄，震荡相转。

云烝雨降，纠错相纷。

大钧播物，坱圠无垠。

天不可与虑，道不可与谋。

迟速有命，乌识其时？

且夫天地为炉，造化为工。

阴阳为炭，万物为铜，合散消息，安有常则？

千变万化，未始有极。

忽然为人，何足控揣。

化为异物，又何足患！

小智自私，贱彼贵我。

达人大观，物亡不可。

贪夫徇财，列士徇名。

夸者死权，品庶每生。

怵迫之徒，或趋西东。

大人不曲，意变齐同。

愚士系俗，窘若囚拘。

至人遗物，独与道俱。

众人惑惑，好恶积意。

真人恬漠，独与道息。

释智遗形，超然自丧。

寥廓忽荒，与道翱翔。

乘流则逝，得坎则止。

纵躯委命，不私与已。

其生兮若浮，其死兮若休。

澹虖若深渊之靓，泛虖若不系之舟。

不以生故自保，养空而浮。

德人无累，知命不忧。

细故蒂芥，何足以疑！

后岁余，文帝思谊，征之。

至，入见，上方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

谊具道所以然之故。

至夜半，文帝前席。

即罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”乃拜谊为梁怀王太傅。

怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。

是时，匈奴强，侵边。

天下初定，制度疏阔。

诸侯王僣拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。

谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰： 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。

进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。

曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。

夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！

本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！

陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！

夫射猎之娱，与安危之机孰急”使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息，大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。

建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。

以幸天下，以育群生，至仁也。

立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。

以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。

其具可素陈于前，愿幸无忽。

臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹、舜复生，为陛下计，亡以易此。

夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。

天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！

然而天下少安，何也？

大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。

数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪！

此时而欲为治安，虽尧、舜不治。

黄帝曰：“日中必{艹灵}，操刀必割。

”今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！

夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？

臣又知陛下有所必不能矣。

假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？

臣有以知陛下之不能也。

天下淆乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也。

诸公幸者，乃为中涓，其次廑得舍人，材之不逮至远也。

高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。

陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。

然尚有可诿者，曰疏，臣请试言其亲者。

假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？

臣又知陛下之不能也。

若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。

擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。

虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！

幸而来至，法安可得加！

动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。

陛下虽贤，谁与领此？

故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。

其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。

同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。

殃祸之变，未知后移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。

至于髋髀之所，非斤则斧。

夫仁义恩厚，人主之芒刃也。

权势法制，人主之斤斧也。

今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。

胡不用之淮南、济北？

势不可也。

臣窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾最弱，最后反。

长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。

令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下之大计可知已。

欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王。

欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等。

欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。

力少则易使以义，国小则亡邪心。

令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。

割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。

其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。

诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之。

一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。

地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。

法立而不犯，令和而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。

卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。

壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？

天下之势方病大瘇。

一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。

失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。

病非徒瘇也，又苦炙盭。

元王之子，帝之从弟也。

今之王者，从弟之子也。

惠王，亲兄子也。

今之王者，兄子之子也。

亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦炙盭。

可痛哭者，此病是也。

天下之势方倒县。

凡天子者，天下之首，何也？

上也。

蛮夷者，天下之足，何也？

下也。

今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。

夷狄征令，是主上之操也。

天子共贡，是臣下之礼也。

足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？

非亶倒县而已，又类辟，且病痱。

夫辟者一面病，痱者一方痛。

今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。

医能治之，而上不使，可为流涕者此也。

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！

进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。

臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。

陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？

行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。

今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。

德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。

白縠之表，薄纫之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。

古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。

且帝之身自衣皂绨，而富民墙屋被文绣。

天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。

夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？

一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。

饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。

国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动为大”耳。

夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。

商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。

借父耰锄，虑有德色。

毋取箕帚，立而谇语。

抱哺其子，与公并倨。

妇姑不相说，则反唇而相稽。

其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。

然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。

功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。

信并兼之法，遂进取之业，天下大败。

众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。

是以大贤起之，威震海内，德从天下。

曩之为秦者，今转而为汉矣。

然其遗风余俗，犹尚未改。

今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。

逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。

盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。

矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。

而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。

至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。

夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。

俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。

陛下又不自忧，窃为陛下惜之。

夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。

夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。

《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维。

四维不张，国乃灭亡。

”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！

秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。

今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。

岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！

此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。

若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。

可为长叹息者此也。

夏为天子，十有余世，而殷受之。

殷为天子，二十余世，而周受之。

周为天子，三十余世，而秦受之。

秦为天子，二世而亡。

人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？

其故可知也。

古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。

过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。

故自为赤子而教固已行矣。

昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。

保，保其身体。

傅，傅之德义。

师，道之教训：此三公之职也。

于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。

故乃孩提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。

于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。

故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。

夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也。

习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。

故择其所耆，必先受业，乃得尝之。

择其所乐，必先有习，乃得为之。

孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。

”及太子少长，知妃色，则入于学。

学者，所学之官也。

《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣。

帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣。

帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣。

帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不逾矣。

帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。

此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。

”及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。

瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。

习与智长，故切而不愧。

化与心成，故中道若性。

三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。

春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。

行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也。

其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。

及秦而不然。

其俗固非贵辞让也，所上者告讦也。

固非贵礼义也，所上者刑罚也。

使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。

故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。

岂惟胡亥之性恶哉？

彼其所以道之者非其理故也。

鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。

”又曰：“前车覆，后车诚。

”夫三代之所以长久者，其已事可知也。

然而不能从者，是不法圣智也。

秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也。

然而不避，是后车又将覆也。

夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。

天下之命，县于太子。

太子之善，在于早谕教与选左右。

夫心未滥而先谕教，则化易成也。

开于道术智谊之指，则教之力也。

若其服习积贯，则左右而已。

夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。

臣故曰选左右早谕教最急。

夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。

《曰书》：“一人有庆，兆民赖之。

”此时务也。

凡人之智，能见已然，不能见将然。

夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。

若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？

然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。

孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！

”为人主计者，莫如先审取舍。

取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。

安首非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。

人主之所积，在其取舍。

以礼义治之者，积礼义。

以刑罚治之者，积刑罚。

刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。

故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。

或道之以德教，或驱之以法令。

道之以德教者，德教洽而民气乐。

驱之以法令者，法令极而民风哀。

哀乐之感，祸福之应也。

秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤、武同，然而汤、武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。

此亡它故矣，汤、武之定取舍审而秦五之定取舍不审矣。

夫天下，大器也。

今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。

天下之情与器亡以异，在天子之所置之。

汤、武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。

秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。

是非其明效大验邪！

人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？

人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。

故陛九级上，廉远地，则堂高。

陛亡级，廉近地，则堂卑。

高者难攀，卑者易陵，理势然也。

故古者圣王制为等列，内有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。

里谚曰：“欲投鼠而忌器。

”此善谕也。

鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！

廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。

是以黥、劓之罪不及大夫，以其离主上不远也。

礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚。

见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋。

君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。

此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。

今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥、劓、髡、刖、笞傌、弃市之法，然则堂不亡陛乎？

被戮辱者不泰迫乎？

廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？

夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。

臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。

夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。

若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。

夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。

夫天子之所尝敬，众庶之所尝庞，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！

豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。

及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。

人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之。

智伯国士遇我，我故国士报之。

”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。

故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。

如遇官徒，彼将官徒自为也。

顽顿亡耻，奊诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。

主上有败，则因而挻之矣。

主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳。

有便吾身者，则欺卖而利之耳。

人主将何便于此？

群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。

俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。

故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。

古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”。

坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”。

坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。

故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。

故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。

其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也。

其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！

吾遇子有礼矣。

”遇之有礼，故群臣自憙。

婴以廉耻，故人矜节行。

上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。

上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。

故曰圣人有金诚者，比物此志也。

彼且为我死，故吾得与之俱生。

彼且为我亡，故吾得与之俱存。

夫将为我危，故吾得与之皆安。

顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。

此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！

此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长叹息者此也。

是时，丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。

上深纳其言，养臣下有节。

是后大臣有罪，皆自杀，不受刑。

至武帝时，稍复入狱，自甯成始。

初，文帝以代王入即位，后分代为两国，立皇子武为代王，参为太原王，小子胜则梁王矣。

后又徙代王武为淮阳王，而太愿王参为代王，尽得故地。

居数年，梁王胜死，亡子。

谊复上疏曰： 陛下即不定制，如今之势，不过一传再传，诸侯犹且人恣而不制，豪植而大强，汉法不得行矣。

陛下所以为蕃扞及皇太子之所恃者，唯唯阳、代二国耳。

代北边匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣。

而淮阳之比大诸侯，廑如黑子之著面，适足以饵大国耳，不足以有所禁御。

方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工哉！

人主之行异布衣。

布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党，人主唯天下安社稷固不耳。

高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如猬毛而起，以为不可，故蔪去不义诸侯而虚其国。

择良日，立诸子雒阳上东门之外，毕以为王，而天下安。

故大人者，不牵小行，以成大功。

今淮南地远者或数千里，越两诸侯，而县属于汉。

其吏民徭役往来长安者，自悉而补，中道衣敝，钱用诸费称此，其苦属汉而欲得王至甚，逋逃而归诸侯者已不少矣。

其势不可久。

臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁。

不可者，可徙代王而都睢阳。

梁起于新郪以北著之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。

梁足以扞齐、赵，淮阳足以禁吴、楚，陛下高枕，终亡山东之忧矣，此二世之利也。

当今恬然，适遇诸侯之皆少，数岁之后，陛下且见之矣。

夫秦日夜苦心劳力以除六国之祸，今陛下力制天下，颐指如意，高拱以成六国之祸，难以言智。

苟身亡事，畜乱宿祸，孰视而不定，万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。

臣闻圣主言问其臣而不自造事，故使人臣得毕其愚忠。

唯陛下财幸！

文帝于是从谊计，乃徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳，得大县四十余城。

徙城阳王喜为淮南王，抚其民。

时又封淮南厉王四子皆为列侯。

谊知上必将复王之也，上疏谏曰：“窃恐陛下接王淮南诸子，曾不与如臣者孰计之也。

淮南王之悖逆亡道，天下孰不知其罪？

陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当？

今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。

此人少壮，岂能忘其父哉”白公胜所为父报仇者，大父与伯父、叔父也。

白公为乱，非欲取国代主也，发愤快志，剡手以冲仇人之匈，固为俱靡而已。

淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存特幸耳。

夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。

虽割而为四，四子一心也。

予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有剸诸、荆轲起于两柱之间，所谓假贼兵为虎翼者也。

愿陛下少留计！

” 梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。

贾生之死，年三十三矣。

后四岁，齐文王薨，亡子。

文帝思贾生之言，乃分齐为六国，尽立悼惠王子六人为王。

又迁淮南王喜于城阳，而分淮南为三国，尽立厉王三子以王之。

后十年，文帝崩，景帝立。

三年而吴、楚、赵与四齐王合从举兵，西乡京师，梁王扞之，卒破七国。

至武帝时，淮南厉王子为王者两国亦反诛。

孝武初立，举贾生之孙二人至郡守。

贾嘉最好学，世其家。

赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。

使时见用，功化必盛。

为庸臣所害，甚可悼痛。

”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。

及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。

谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。

凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传云。

爰盎字丝。

其父楚人也，故为群盗，徙安陵。

高后时，盎为吕禄舍人。

孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。

绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。

上礼之恭，常目送之。

盎进曰：“丞相何如人也？

”上曰：“社稷臣。

”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。

社稷臣主在与在，主亡与亡。

方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。

是时绛侯为太尉，本兵柄，弗能正。

吕后崩，大臣相与共诛诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。

丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下弗取也。

”后朝，上益庄，丞相益畏。

已而绛侯望盎曰：“吾与汝兄善，今儿乃毁我！

”盎遂不谢。

及绛侯就国，人上书告以为反，征系请室，诸公莫敢为言，唯盎明绛侯无罪。

绛侯得释，盎颇有力。

绛侯乃大与盎结交。

淮南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄甚。

盎谏曰：“诸侯太骄必生患，可适削地。

”上弗许。

淮南王益横。

谋反发觉，上征淮南王，迁之蜀，槛车传送。

盎时为中郎将，谏曰：“陛下素骄之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。

淮南王为人刚，有如遇霜露行道死，陛下竟为以天下大弗能容，有杀弟名，奈何？

”上不听，遂行之。

淮南王至雍，病死。

闻，上辍食，哭甚哀。

盎入，顿首请罪。

上曰：“以不用公言至此。

”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！

且陛下有高世行三，此不足以毁名。

”上曰：“吾高世三者何事？

”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫解衣，汤药非陛下口所尝弗进。

夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参远矣。

诸吕用事，大臣颛制，然陛下从代乘六乘传，驰不测渊，虽贲、育之勇不及陛下。

陛下至代邸，西乡让天子者三，南乡让天子者再。

夫许由一让，陛下五以天下让，过许由四矣。

且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司宿卫不谨，故病死。

”于是上乃解，盎繇此名重朝廷。

盎常引大体慷慨。

宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。

盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：“君众辱之，后虽恶君，上不复信。

”于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。

今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之余共载！

”于是上笑，下赵谈。

谈泣下车。

上从霸陵上，欲西驰下峻阪，盎揽辔。

上曰：“将军怯邪？

”盎言曰：“臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危，不侥幸。

今陛下聘六飞，驰不测山，有如马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？

”上乃止。

上幸上林，皇后、慎夫人从。

其在禁中，常同坐。

及坐，郎署长布席，盎引却慎夫人坐。

慎夫人怒，不肯坐。

上亦起，起。

盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾、主岂可以同坐哉！

且陛下幸之，则厚赐之。

陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。

独不见‘人豕’乎？

”于是上乃说，入语慎夫人。

慎夫人赐盎金五十斤。

然盎亦以数直谏，不得久居中。

调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。

迁齐相，徒为吴相。

辞行，种谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。

南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。

如此幸得脱。

”盎用种之计，吴王厚遇盎。

盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢。

盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。

丞相良久乃见。

因跪曰：“愿请间。

”丞相曰：“使君所言公事，之曹与长史掾议之，吾且奏之。

则私，吾不受私语。

”盎即起说曰：“君为相，自度孰与陈平、绛侯？

”丞相曰：“不如。

”盎曰：“善，君自谓弗如。

夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏。

君乃为材官蹶张，迁为队帅，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。

且陛下从代来，每朝，郎官者上书疏，未尝不止辇受。

其言不可用，置之。

言可采，未尝不称善。

何也？

欲以致天下贤英士大夫，日闻所不闻，以益圣。

而君自闭钳天下之口，而日益愚。

夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。

”丞相乃再拜曰：“嘉鄙人，乃不知，将军幸教。

”引与入坐，为上客。

盎素不好晁错，错所居坐，盎辄避。

盎所居坐，错亦避：两人未尝同堂语。

及孝景即位，晁错为御史大夫，使吏案盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。

吴、楚反闻，错谓丞史曰：“爰盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。

今果反，欲请治盎，宜知其计谋。

”丞史曰：“事未发，治之有绝。

今兵西向，治之何益！

且盎不宜有谋。

”错犹与未决。

人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。

婴入言，上乃召盎。

盎入见，竟言吴所以反，独急斩错以谢吴，吴可罢。

上拜盎为泰常，窦婴为大将军。

两人素相善。

是时，诸陵长安中贤大夫争附两人。

车骑随者日数百乘。

及晁错已诛，盎以泰常使吴。

吴王欲使将，不肯。

欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。

初，盎为吴相时，从史盗私盎侍儿。

盎知之，弗泄，遇之如故。

人有告从史，“君知女与侍者通”，乃亡去。

盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。

及盎使吴见守，从史适在守盎校为司马，乃悉以其装赍买二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮醉西南陬卒，卒皆卧。

司马夜引盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。

”盎弗信，曰：“何为者？

”司马曰：“臣故为君从史盗侍儿者也。

”盎乃惊，谢曰：“公幸有亲，吾不足累公。

”司马曰：“君疵去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！

”乃以刀决帐，道从醉卒直出。

司马与分背。

盎解节旄怀之，屐步行七十里，明，见梁骑，驰去，遂归报。

吴、楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，以盎为楚相。

尝上书，不用。

盎病免家居，与闾里浮湛，相随行斗鸡走狗。

雒阳剧孟尝过盎，盎善待之。

安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？

”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送丧车千余乘，此亦有过人者。

且缓急人所有。

夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟。

今公阳从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！

”遂骂富人，弗与通。

诸公闻之，皆多盎。

盎虽居家，景帝时时使人问筹策。

梁王欲求为嗣，盎进说，其后语塞。

梁王以此怨盎，使人刺盎。

刺者至关中，问盎，称之皆不容口。

乃见盎曰：“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君。

然后刺者十余曹，备之！

”盎心不乐，家多怪，乃之棓生所问占。

还，梁刺客后曹果遮刺杀盎安陵郭门外。

晁错，颍川人也。

学申、商刑名于轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。

以文学为太常掌故。

错为人峭直刻深。

孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征。

乃诏太常，使人受之。

太常遣错受《尚书》伏生所，还，因上书称说。

诏以为太子舍人，门大夫，迁博士。

又上书言：“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也。

故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣。

知所以听言受事，则不欺蔽矣。

知所以安利万民，则海内必从矣。

知所以忠孝事上，则臣子之行备矣：此四者，臣窃为皇太子急之。

人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚，诚以为不然。

窃观上世之君，不能奉其宗庙而劫杀于其臣者，皆不知术数者也。

皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也。

夫多诵而不知其说，所谓劳苦而不为功。

臣窃观皇太子材智高奇，驭射技艺过人绝远，然于术数未有所守者，以陛下为心也。

窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者，以赐皇太子，因时使太子陈明于前。

唯陛下裁察。

”上善之，于是拜错为太子家令。

以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。

是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。

错上言兵事，曰： 臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利。

高后时再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产。

其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。

窃闻战胜之威，民气百倍。

败兵之卒，没世不复。

自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，亡有胜意。

今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，底厉其节，起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王，败其众而大有利。

非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。

故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之心。

”繇此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。

臣又闻用兵，临战合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。

兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。

土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。

平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。

两陈相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑楯三不当一。

萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶茂接，此矛鋋之地也，长戟二不当一。

曲道相伏，险厄相薄，此剑楯之地也，弓弩三不当一。

士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失，此不习勤卒之过也，百不当十。

兵不完利，与空手同。

甲不坚密，与袒裼同。

弩不可以及远，与短兵同。

射不能中，与亡矢同。

中不能入，与亡镞同：此将不省兵之祸也，五不当一。

故兵法曰：“器械不利，以其卒予敌也。

卒不可用，以其将予敌也。

将不知兵，以其主矛敌也。

君不择将，以其国予敌也。

四者，兵之至要也。

臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。

夫卑身以事强，小国之形也。

合小以攻大，敌国之形也。

以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。

今匈奴地形、技艺与中国异。

上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。

险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也。

风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。

若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也。

劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也。

坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也。

材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。

下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。

以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。

陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之术也。

虽然，兵，匈器。

战，危事也。

以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。

夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及也。

帝王之道，出于万全。

今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。

令明将能知其习俗和辑其心者，以陛下之明约将之。

即有险阻，以此当之。

平地通道，则以轻车材官制之。

两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也。

传曰：“狂夫之言，而明主择焉。

”臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下财择。

文帝嘉之，乃赐错玺书宠答焉，曰：“皇帝问太子家令：上书言兵体三章，闻之。

书言‘狂夫之言，而明主择焉’。

今则不然。

言者不狂，而择者不明，国之大患，故在于此。

使夫不明择于不狂，是以万听而万不当也。

” 错复言守边备塞、劝农力本，当世急务二事，曰： 臣闻秦时北攻胡貉，筑塞河上，南攻杨粤，置戍卒焉。

其起兵而攻胡、粤者，非以卫边地而救民死也，贪戾而欲广大也，故功未立而天下乱。

且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。

夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。

杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。

秦之戍卒不能其水土，戍者死于边，输者偾于道。

秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。

先发吏有谪及赘婿、贾人，后以尝有市籍者，又后以大父母、父母尝有市籍者，后入闾，取其左。

发之不顺，行者深恐，有背畔之心。

凡民守战至死而不降北者，以计为之也。

故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。

今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后不得一算之复，天下明知祸烈及已也。

陈胜行戍，至于大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

胡人衣食之业不著于地，其势易以扰乱边境。

何以明之？

胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。

以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业，而中国之所以离南亩也。

今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。

陛下不救，则边民绝望而有降敌之心。

救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。

聚而不罢，为费甚大。

罢之，则胡复入。

如此连年，则中国贫苦而民不安矣。

陛下幸忧边境，遣将吏发卒以治塞，甚大惠也。

然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。

以便为之高城深堑，具蔺石，布渠答，复为一城其内，城间百五十岁。

要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。

先为室屋，具田器，乃募罪人及免徒复作令居之。

不足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜爵者。

不足，乃募民之欲往者。

皆赐高爵，复其家。

予冬夏衣，廪食，能自给而止。

郡县之民得买其爵，以自增至卿。

其亡夫若妻者，县官买与之。

人情非有匹敌，不能久安其处。

塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。

胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎其民。

如是，则邑里相救助，赴胡不避死。

非以德上也，欲全亲戚而利其财也。

此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。

以陛下之时，徙民实边，使远方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡系虏之患，利施后世，名称圣明，其与秦之行怨民，相去远矣。

上从其言，募民徙塞下。

错复言： 陛下幸募民相徒以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。

下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。

臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。

为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。

臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长。

十长一里，里有假士。

四里一连，连有假五百。

十连一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌。

故卒伍成于内，则军正定于外。

服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。

夜战声相知，则足以相救。

昼战目相见，则足以相识。

欢爱之心，足以相死。

如此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不还踵矣。

所徙之民非壮有材力，但费衣粮，不可用也。

虽有材力，不得良吏，犹亡功也。

陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。

欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。

愚臣亡识，唯陛下财察。

后诏有司举贤良文学士，错在选中。

上亲策诏之，曰： 惟十有五年九月壬子，皇帝曰：“昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮。

近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子。

是以大禹能亡失德，夏以长楙。

高皇帝亲除大害，去乱从，并建豪英，以为官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也。

赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。

今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。

故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。

二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。

大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。

上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大夫所以佐朕，至与不至。

书之，周之密之，重之闭之。

兴自朕躬，大夫其正论，毋枉执事。

乌乎，戒之！

二三大夫其帅志毋怠！

” 错对曰： 平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪所选贤良太子家令臣错昧死再拜言：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼，故黄帝得力牧而为五帝先，大禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为五伯长。

今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求贤良，让之至也。

臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。

今臣窋等乃以臣错充赋，甚不称明诏求贤之意。

臣错草茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰： 诏策曰“明于国家大体”，愚臣窃以古之五帝明之。

臣闻五帝神对，其臣莫能及，故自亲事，处于法官之中，明堂之上。

动静上配天，下顺地，中得人。

故众生之类亡下覆也，根著之徒亡不载也。

烛以光明，亡偏异也。

德上及飞鸟，下至水虫草木诸产，皆被其泽。

然后阴阳调，四时节，日月光，风雨时，膏露降，五谷熟，袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。

此谓配天地，治国大体之功也。

诏策曰“通于人事终始”，愚臣窃以古之三王明之。

臣闻三王臣主俱贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本于人情。

人情莫不欲寿，三王生而不伤也。

人情莫不欲富，三王厚而不困也。

人情莫不欲安，三王扶而不危也。

人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。

其为法令也，合于人情而后行之。

其动众使民也，本于人事然后为之。

取人以己，内恕及人。

情之所恶，不以强人。

情之所欲，不以禁民。

是以天下乐其政，归其德，望之若父母，从之若流水。

百姓和亲，国家安宁，名位不失，施及后世。

此明于人情终始之功也。

诏策曰“直言极谏”，愚臣窃以五伯之臣明之。

臣闻五伯不及其臣，故属之以国，任之以事。

五伯之佐之为人臣也，察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不居其上，受禄不过其量，不以亡能居尊显之位。

自行若此，可谓方正之士矣。

其立法也，非以苦民伤众而为之机陷也，以之兴利除害，尊主安民而救暴乱也。

其行赏也，非虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝而明其功也。

故功多者赏厚，功少者赏薄。

如此，敛民财以顾其功，而民不恨者，知与而安己也。

其行罚也，非以忿怒妄诛而从暴心也，以禁天下不忠不孝而害国者也。

故罪大者罚重，罪小者罚轻。

如此，民虽伏罪至死而不怨者，知罪罚之至，自取之也。

立法若此，可谓平正之吏矣。

法之逆者，请而更之，不以伤民。

主行之暴者，逆而复之，不以伤国。

救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之名。

事君若此，可谓直言极谏之士矣。

此五伯之所以德匡天下，威正诸侯，功业甚美，名声章明。

举天下之贤主，五伯与焉，此身不及其臣而使得直言极谏补其不逮之功也。

今陛下人民之众，威武之重，德惠之厚，令行禁止之势，万万于五伯，而赐愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识陛下之高明而奉承之！

诏策曰“吏之不平，政之不宣，民之不宁”，愚臣窃以秦事明之。

臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？

地形便，山川利，财用足，民利战。

其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。

夫国富强而邻国乱者，帝王之资也，故秦能兼六国，立为天子。

当此之时，三王之功不能进焉。

及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼。

宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节。

矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸。

妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀。

天下寒心，莫安其处。

奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。

上下瓦解，各自为制。

秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也。

至其中节，所侵者富人吏家也。

及其末涂，所侵者宗室大臣也。

是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。

陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。

此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。

今陛下配天象地，覆露万民，绝秦之迹，除其乱法。

躬亲本事，废去淫末。

除苛解娆，宽大爱人。

肉刑不用，罪人亡帑。

非谤不治，铸钱者除。

通关去塞，不孽诸侯。

宾礼长老，爱恤少孤。

罪人有期，后宫出嫁。

尊赐孝悌，农民不租。

明诏军师，爱士大夫。

求进方正，废退奸邪。

除去阴刑，害民者诛。

忧劳百姓，列侯就都。

亲耕节用，视民不奢。

所为天下兴利除害，变法易故，以安海内者，大功数十，皆上世之所难及，陛下行之，道纯德厚，元元之民幸矣。

诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣不足以当之。

诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。

臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之。

三王臣主俱贤，则共忧之。

五伯不及其臣，则任使之。

此所以神明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。

传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”，此之谓也。

窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。

今以陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。

今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。

陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。

日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。

昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。

时，贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第，繇是迁中大夫。

错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。

孝文虽不尽听，然奇其材。

当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。

错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。

丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。

内史府居太上庙堧中，门东出，不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。

丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。

错闻之，即请间为上言之。

丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。

上曰：“此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。

”丞相谢。

罢朝，因怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固误。

”丞相遂发病死。

错以此愈贵。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。

奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。

错所更令三十章，诸侯讙哗。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？

”错曰：“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！

”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。

” 后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。

会窦婴言爰盎，诏召入见，上方与错调兵食。

上问盎曰：“君尝为吴相，知吴臣田禄伯为人乎？

今吴、楚反，于公意何如？

”对曰：“不足忧也，今破矣。

”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其计不百全，岂发乎？

何以言其无能为也？

”盎对曰：“吴铜、盐之利则有之，安得豪桀而诱之！

诚令吴得豪桀，亦且辅而为谊，不反矣。

吴所诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故相诱以乱。

”错曰：“盎策之善。

”上问曰：“计安出？

”盎对曰：“愿屏左右。

”上屏人，独错在。

盎曰：“臣所言，人臣不得知。

”乃屏错。

错趋避东箱，甚恨。

上卒问盎，对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。

方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。

”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，吾不爱一人谢天下。

”盎曰：“愚计出此，唯上孰计之。

”乃拜盎为泰常，密装治行。

后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。

今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。

徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。

’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。

错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。

臣请论如法。

”制曰：“可。

”错殊不知。

乃使中尉召错，绐载行市。

错衣朝衣，斩东市。

错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。

还，上书言军事，见上。

上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？

”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。

且臣怒天下之士钳口不敢复言矣。

”上曰：“何哉？

”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。

计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。

吾亦恨之！

”乃拜邓公为城阳中尉。

邓公，成固人也，多奇计。

建元年中，上招贤良，公卿言邓先。

邓先时免，起家为九卿。

一年，复谢病免归。

其子章，以修黄、老言显诸公间。

赞曰：爰盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。

遭孝文初立，资适逢世。

时已变易，及吴壹说，果于用辩，身亦不遂。

晁错锐于为国远虑，而不见身害。

其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。

悲夫！

错虽不终，世哀其忠。

故论其施行之语著于篇。

蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。

楚汉初起，武臣略定赵地，号武信君。

通说范阳令徐公曰：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。

虽然，贺公得通而生也。

”徐公再拜曰：“何以吊之？

”通曰：“足下为令十余年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，甚众。

慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。

今天下大乱，秦政不施，然则慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。

此通之所以吊者也。

”曰：“何以贺得子而生也？

”曰：“赵武信君不知通不肖，使人候问其死生，通且见武信君而说之，曰：‘必将战胜而后略地，攻得而后下城，臣窃以为殆矣。

用臣之计，毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？

’彼将曰：‘何谓也？

’臣因对曰：‘范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而好富贵，故欲以其城先下君。

先下君而君不利之，则边地之城皆将相告曰‘范阳令先降而身死’，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。

为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕、赵之郊，则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。

此臣所谓传檄而千里定者也。

”徐公再拜，具车马遣通。

通遂以此说武臣。

武臣以车百乘、骑二百、侯印迎徐公。

燕、赵闻之，降者三十余城。

如通策焉。

后汉将韩信虏魏王，破赵、代，降燕，定三国，引兵将东击齐。

未度平原，闻汉王使郦食其说下齐，信欲止。

通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？

得以得无行！

且郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城，将军将数万之众，乃下赵五十余城。

为将数岁，反不如一竖儒之功乎！

”于是信然之，从其计，遂度河。

齐已听郦生，即留之纵酒，罢备汉守御。

信因袭历下军，遂至临菑。

齐王以郦生为欺己而亨之，因败走。

信遂定齐地，自立为齐假王。

汉方困于荥阳，遣张良即立信为齐王，以安固之。

项王亦遣武涉说信，欲与连和。

蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安。

相君之背，贵而不可言。

”信曰：“何谓也？

”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。

当此之时，忧在亡秦而已。

今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。

汉王将数十万众，距巩、雒、岨山河，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，还走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。

楚人起彭城，转斗逐北，至荥阳，乘利席胜，威震天下，然兵困于京、索之间，迫西山而不能进，三年于此矣。

锐气挫于险塞，粮食尽于内藏，百姓罢极，无所归命。

以臣料之，非天下贤圣，其势固不能息天下之祸。

当今之时，两主县命足下。

足下为汉则汉胜。

与楚则楚胜。

臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。

方今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。

夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，天下孰敢不听！

足下按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。

盖闻‘天与弗取，反受其咎。

时至弗行，反受其殃’。

愿足下孰图之。

” 信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！

”通曰：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。

借兵东下，战于鄗北，成安君死于泜水之南，头足异处。

此二人相与，天下之至欢也，而卒相灭亡者，何也？

患生于多欲而人心难测也。

今足下行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈释之事者，故臣以为足下必汉王之不危足下，过矣。

大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。

语曰：‘野禽殚，走犬亨。

敌国破，谋臣亡。

’故以交友言之，则不过张王与成安君。

以忠臣言之，则不过大夫种。

此二者，宜足以观矣。

愿足下深虑之。

且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。

足下涉西河，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安君之罪，以令于赵，胁燕定齐，南摧楚人之兵数十万众，遂斩龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，略不出出者也。

今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信。

归汉，汉人震恐。

足下欲持是安归乎？

夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。

”信曰：“生且休矣，吾将念之。

” 数日，通复说曰：“听者，事之候也。

计者，存亡之机也。

夫随厮养之役者，失万乘之权。

守儋石之禄者，阙卿相之位。

计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。

故猛虎之犹与，不如蜂虿之致蠚。

孟贲之狐疑，不如童子之必至。

此言贵能行之也。

夫功者，难成而易败。

时者，难值而易失。

‘时乎时，不再来。

’愿足下无疑臣之计。

”信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。

通说不听，惶恐，乃阳狂为巫。

天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！

”高帝曰：“是齐辩士蒯通。

”乃诏齐召蒯通。

通至，上欲亨之，曰：“昔教韩信反，何也？

”通曰：“狗各吠非其主。

当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。

且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。

天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！

”上乃赦之。

至齐悼惠王理，曹参为相，礼下贤人，请通为客。

初，齐王田荣怨项羽，谋举兵畔之，劫齐士，不与者死。

齐处士东郭先生、梁石君在劫中，强从。

及田荣败，二人丑之，相与入深山隐居。

客谓通曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐功莫若先生者。

先生知梁石君、东孝先生世俗所不及，何不进之于相国乎？

”通曰：“诺。

臣之里妇，与里之诸母相善也。

里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。

妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。

里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。

’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。

’亡肉家遽追呼其妇。

故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。

臣请乞火于曹相国。

”乃见相国曰：“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何取？

”曰：“取不嫁者。

”通曰：“然则求臣亦犹是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士也，隐居不嫁，未尝卑节下意以求仕也。

愿足下使人礼之。

”曹相国曰：“敬受命。

”皆以为上宾。

通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。

初，通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。

而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。

伍被，楚人也。

或言其先伍子胥后也。

被以材能称，为淮南中郎。

是时淮南王安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。

久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。

后王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：“将军上。

”被曰：“王安得亡国之言乎？

昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。

’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。

”于是王怒，系被父母，囚之三月。

王复召被曰：“将军许寡人乎？

”被曰：“不，臣将为大王画计耳。

臣闻陪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。

文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。

”王曰：“方今汉庭治乎？

乱乎？

”被曰：“天下治。

”王不说，曰：“公何言治也？

”被对曰：“被窃观朝廷，君臣、父子、夫妇、长幼之序皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺。

重装富贾周流天下，道无不通，交易之道行。

南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，广长榆，开朔方，匈奴折伤。

虽未及古太平时，然犹为治。

”王怒，被谢死罪。

王又曰：“山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？

”被曰：“臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众皆乐为用。

骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。

及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先。

须士卒休，乃舍。

穿井得水，乃敢饮。

军罢，士卒已逾河，乃度。

皇太后所赐金钱，尽以赏赐。

虽古名将不过也。

”王曰：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。

”被曰：“独先刺大将军，乃可举事。

” 王复问被曰：“公以为吴举兵非邪？

”被曰：“非也。

夫吴王赐号为刘氏祭酒，受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐父，奔走而还，为越所禽，死于丹徒，头足异处，身灭祀绝，为天下戮。

夫以吴众不能成功者，何也？

诚逆天违众而不见时也。

”王曰：“男子之所死者，一言耳。

且吴何知反？

汉将一日过成皋者四十余人。

今我令缓先要成皋之口，周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关，河南太守独有雒阳耳，何足忧？

然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。

人言‘绝成皋之道，天下不通’。

据三川之险，招天下之兵，公以为何如？

”被曰：“臣见其祸，未见其福也。

” 后汉逮淮南王孙建，系治之。

王恐阴事泄，谓被曰：“事至，吾欲遂发。

天下劳苦有间矣，诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者。

无应，即还略衡山。

势不得不发。

”被曰：“略衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳，未见其福也。

”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成，公独以为无福，何？

”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可用者。

”王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起于大泽，奋臂大呼，天下响应，西至于戏而兵百二十万。

今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？

”被曰：“臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。

往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔《诗》、《书》，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海濒之粟，致于西河。

当是之时，男子疾耕不足于粮馈，女子纺绩不足于盖形。

遣蒙恬筑长城，东西数千里。

暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。

于是百姓力屈，欲为乱者十室而五。

又使徐福入海求仙药，多赍珍宝，童男女三千人，五种百工而行。

徐福得平原大泽，止王不来。

于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。

又使尉佗逾五岭，攻百越，尉佗知中国劳极，止王南越。

行者不还，往者莫返，于是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。

兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。

父不宁子，兄不安弟，政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，欲为乱者，十室而八。

客谓高皇帝曰：‘时可矣。

’高帝曰：‘待之，圣人当起东南。

’间不一岁，陈、吴大呼，刘、项并和，天下响应，所谓蹈瑕衅，因秦之亡时而动，百姓愿之，若枯旱之望雨，故起于行阵之中，以成帝王之功。

今大王见高祖得天下之易也，独不观近世之吴、楚乎！

当今陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。

口虽未言，声疾雷震。

今虽未出，化驰如神。

心有所怀，威动千里。

下之应上，犹景响也。

而大将军材能非直章邯、杨熊也。

王以陈胜、吴广论之，被以为过矣。

且大王之兵众不能什分吴、楚之一，天下安宁又万倍于秦时。

愿王用臣之计。

臣闻箕子过故国而悲，作《麦秀》之歌，痛纣之不用王子比干之言也。

故孟子曰，纣贵为天子，死曾不如匹夫。

是纣先自绝久矣，非死之日天去之也。

今臣亦窃悲大王弃千乘之君，将赐绝命之书，为群臣先，身死于东宫也。

”被因流涕而起。

后王复召问被：“苟如公言，不可以缴幸邪？

”被曰：“必不得已，被有愚计。

”王曰：“奈何？

”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。

朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。

可为丞相、御史请书，徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。

又伪为左右都司空、上林中都官诏狱书，逮诸侯太子及幸臣。

如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。

”王曰：“此可也。

虽然，吾以不至若此，专发而已。

”后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。

天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。

张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。

”遂诛被。

江充字次倩，赵国邯郸人也。

充本名齐，有女弟善鼓琴歌舞，嫁之赵太子丹。

齐得幸于敬肃王，为上客。

久之，太子疑齐以己阴私告王，与齐忤，使吏逐捕齐，不得，收系其父兄，按验，皆弃市。

齐遂绝迹亡，西人关，更名充。

诣阙告太子丹与同产姊及王后宫奸乱，交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。

书奏，天子怒，遣使者诏郡发吏卒围赵王宫，收捕太子丹，移系魏郡诏狱，与廷尉杂治，法至死。

赵王彭祖，帝异母兄也，上书讼太子罪，言“充逋逃小臣，苟为奸讹，激怒圣朝，欲取必于万乘以复私怨。

后虽亨醢，计犹不悔。

臣愿选从赵国勇敢士，从军击匈奴，极尽死力，以赎丹罪。

”上不许，竟败赵太子。

初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上。

上许之。

充衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输，冠禅纚步摇冠，飞翮之缨。

充为人魁岸，容貌甚壮。

帝望见而异之，谓左右曰：“燕、赵固多奇士。

”既至前，问以当世政事，上说之。

充因自请，愿使匈奴。

诏问其状，充对曰：“因变制宜，以敌为师，事不可豫图。

”上以充为谒者使匈奴，还，拜为直指绣衣使者，督三辅盗贼，禁察逾侈。

贵戚近臣多奢僣，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。

奏可。

充即移书光禄勋、中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿。

于是贵戚子弟惶恐，皆见上叩头求哀，愿得入钱赎罪。

上许之，令各以秩次输钱北军，凡数千万。

上以充忠直，奉法不阿，所言中意。

充出，逢馆陶长公主行驰道中。

充呵问之，公主曰：“有太后诏。

”充曰：“独公主得行，车骑皆不得。

”尽劾没入宫。

后充从上甘泉，逢太子家使乘车马行驰道中，充以属吏。

太子闻之，使人谢充曰：“非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者。

唯江君宽之！

”充不听，遂白奏。

上曰：“人臣当如是矣。

”大见信用，威震京师。

迁为水衡都尉，宗族、知友多得其力者。

久之，坐法免。

会阳陵朱安世告丞相公孙贺子太仆敬声为巫蛊事，连及阳石、诸邑公主，贺父子皆坐诛。

语在《贺传》。

后上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。

于是上以充为使者治巫蛊。

充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。

民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。

是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。

充既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。

太子惧，不能自明，收充，自临斩之。

骂曰“赵虏！

乱乃国王父子不足邪！

乃复乱吾父子也！

”太子繇是遂败。

语在《戾园传》。

后武帝知充有诈，夷充三族。

息夫躬字子微，河内河阳人也。

少为博士弟子，受《春秋》，通览记书。

容貌壮丽，为众所异。

哀帝初即位，皇后父特进孔乡侯傅晏与躬同郡，相友善，躬繇是以为援，交游日广。

先是，长安孙宠亦以游说显名，免汝南太守，与躬相结，俱上书，召待诏。

是时哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝诅上，太后及弟宜乡侯冯参皆自杀，其罪不明。

是后无盐危山有石自立，开道。

躬与宠谋曰：“上亡继嗣，体久不平，关东诸侯，心争阴谋。

今无盐有大石自立，闻邪臣托往事，以为大山石立而先帝龙兴。

东平王云以故与其后日夜祠祭祝诅上，欲求非望。

而后舅伍宏反因方术以医技得幸，出入禁门。

霍显之谋将行于杯杓，荆轲之变必起于帷幄。

事势若此，告之必成。

发国奸，诛主雠，取封侯之计也。

”躬、宠乃与中郎右师谭，共因中常侍宋弘上变事告焉。

上恶之，下有司案验，东平王云、云后谒及伍宏等皆坐诛。

上擢宠为南阳太守，谭颍川都尉，弘、躬皆光禄大夫、左曹、给事中。

是时，侍中董贤爱幸，上欲侯之，遂下诏云：“躬、宠因贤以闻，封贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯，食邑各千户。

赐谭爵关内侯，食邑。

”丞相王嘉内疑东平狱事，争不欲侯贤等，语在《嘉传》。

嘉固言董贤泰盛，宠、躬皆倾覆有佞邪材，恐必挠乱国家，不可任用。

嘉以此得罪矣。

躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。

众畏其口，见之仄目。

躬上疏历诋公卿大臣，曰：“方今丞相王嘉健而蓄缩，不可用。

御史大夫贾延堕弱不任职。

左将军公孙禄、司隶鲍宣皆外有直项之名，内实騃不晓政事。

诸曹以下仆修不足数。

卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之？

如使狂夫嘄謼于东崖，匈奴饮马于渭水，边竟雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。

军书交驰而辐凑，羽檄重迹而押至，小夫忄耎臣之徒愦眊不知所为。

其有犬马之决者，仰药而伏刃，虽加夷灭之诛，何益祸败之至哉！

” 躬又言：“秦开郑国渠以富国强兵，今京师土地肥饶，可度地势水泉，广溉灌之利。

”天子使躬持节领护三辅都水。

躬立表，欲穿长安城，引漕注太仓下以省转输。

议不可成，乃止。

董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与躬谋，欲求居位辅政。

会单于当来朝，遣使言病，愿朝明年。

躬因是而上奏，以为“单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。

乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，居强煌之地，拥十万之众，东结单于，遣子往侍。

如因素强之威，循乌孙就屠之迹，举兵南伐，并乌孙之势也。

乌孙并，则匈奴盛，而西域危矣。

可令降胡诈为卑爰疐使者来上书曰：‘所以遣子侍单于者，非亲信之也，实畏之耳。

唯天子哀，告单于归臣侍子。

愿助戊己校尉保恶都奴之界。

’因下其章诸将军，今匈奴客闻焉。

则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。

” 书奏，上引见躬，召公卿将军大议。

左将军公孙禄以为“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。

且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。

今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。

臣禄自保没身不见匈奴为边境忧也。

”躬掎禄曰：“臣为国家计几先，谋将然，豫图未形，为万世虑。

而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。

臣与禄异议，未可同日语也。

”上曰：“善。

”乃罢群臣，独与躬议。

因建言：“往年荧惑守心，太白高而芒光，又角星茀于河鼓，其法为有兵乱。

是后讹言行诏筹，经历郡国，天下骚动，恐必有非常之变。

可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守，以立威，震四夷，因以厌应变异。

”上然之，以问丞相。

丞相嘉对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。

下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！

天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善。

民心说而天意得矣。

辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。

守相有罪，车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者云，动安之危，辩口快耳，其实未可从。

夫议政者，苦其谄谀倾险辩慧深刻也。

谄谀则主德毁，倾险则下怨恨，辩慧则破正道，深刻则伤恩惠。

昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。

唯陛下观览古戒，反复参考，无以先人之语为主。

” 上不听，遂下诏曰：“间者灾变不息，盗贼众多，兵革之征，或颇著见。

未闻将军恻然深以为意，简练戎士，缮修干戈。

器用盬恶，孰当督之！

天下虽安，忘战必危。

将军与中二千石举明习兵法有大虑者各一人，将军二人，诣公车。

”就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明又为大司马票骑将军。

是日，日有食之，董贤因此沮躬、晏之策。

后数日，收晏卫将军印绶，而丞相御史奏躬罪过。

上繇是恶躬等，下诏曰：“南阳太守方阳侯宠，素亡廉声，有酷恶之资，毒流百姓。

左曹光禄大夫宜陵侯躬，虚造许谖之策，欲以诖误朝廷。

皆交游贵戚，趋权门，为名。

其免躬、宠官，遣就国。

” 躬归国，未有第宅，寄居丘亭。

奸人以为侯家富，常夜守之。

躬邑人河内掾贾惠往过躬，教以祝盗方，以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上，躬夜自被发，立中庭，向北斗，持匕招指祝盗。

人有上书言躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫同祝诅。

上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。

欲掠问，躬仰天大呼，因僵仆。

吏就问，云咽已绝，血从鼻耳出。

食顷，死。

党友谋议相连下狱百余人。

躬母圣，坐祠灶祸诅上，大逆不道。

圣弃市，妻充汉与家属徙合浦。

躬同族亲属素所厚者，皆免废锢。

哀帝崩，有司奏：“方阳侯宠及右师谭等，皆造作奸谋，罪及王者骨肉，虽蒙赦令，不宜处爵位，在中土。

”皆免宠等，徙合浦郡。

初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞曰：“玄云泱郁，将安归兮！

鹰隼横厉，鸾徘徊兮！

矰若浮猋，动则机兮！

丛棘扌戋々栈栈，曷可栖兮！

发忠忘身，自绕罔兮！

冤颈折翼，庸得往兮！

涕泣流兮萑兰，心结愲兮伤肝。

虹蜺曜兮日微，孽杳冥兮未开。

痛人天兮鸣呼，冤际绝兮谁语！

仰天光兮自列，招上帝兮我察。

秋风为我吟，浮云为我阴。

嗟若是兮欲何留，抚神龙兮其须。

游旷迥兮反亡期，雄失据兮世我思。

”后数年乃死，如其文。

赞曰：仲尼“恶利口之覆邦家”，蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。

伍被安于危国，身为谋主，忠不终而诈雠，诛夷不亦宜乎！

《书》放四罪，《诗》歌《青蝇》，春秋以来，祸败多矣。

昔子翚谋桓而鲁隐危，栾书构郤而晋厉弑。

竖牛奔仲，叔孙卒。

郈伯毁季，昭公逐。

费忌纳女，楚建走。

宰嚭谗胥，夫差丧。

李园进妹，春申毙。

上官诉屈，怀王执。

赵高败斯，二世缢。

伊戾坎盟，宋痤死。

江充造蛊，太子杀。

息夫作奸，东平诛。

皆自小覆大，繇疏陷亲，可不惧哉！

可不惧哉！

淮南厉王长，高帝少子也，其母故赵王张敖美人。

高帝八年，从东垣过赵，赵王献美人，厉王母也，幸，有身。

赵王不敢内宫，为筑外宫舍之。

及贯高等谋反事觉，并逮治王，尽捕王母兄弟美人，系之河内。

厉王母亦系，告吏曰：“日得幸上，有子。

”吏以闻，上方怒赵，未及理厉王母。

厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，不肯白，辟阳侯不强争。

厉王母已生厉生，恚，即自杀。

吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬其母真定。

真定，厉王母家县也。

十一年，淮南王布反，上自将击灭布，即立子长为淮南子。

王早失母，常附吕后，孝惠、吕后时以故得幸无患，然常心怨辟阳侯，不敢发。

及孝文初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。

上宽赦之。

三年，入朝，甚横。

从上入苑猎，与上同辇，常谓上“大兄”。

厉王有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯。

辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。

驰诣阙下，肉袒而谢曰：“臣母不当坐赵时事，辟阳侯力能得之吕后，不争，罪一也。

赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯不争，罪二也。

吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯不争，罪三也。

臣谨为天下诛贼，报母之仇，伏阙下请罪。

”文帝伤其志，为亲故不治，赦之。

当是时，自薄太后及太子诸大臣皆惮厉王，厉王以此归国益恣，不用汉法，出入警跸，称制，自作法令，数上书不逊顺。

文帝重自切责之。

时帝舅薄昭为将军，尊重，上令昭予厉王书谏数之，曰： 窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也甚盛，不可不察。

今大王所行，不称天资。

皇帝初即位，易侯邑在淮南者，大王不肯。

皇帝卒易之，使大王得三县之实，甚厚。

大王以未尝与皇帝相见，求入朝见，未毕昆弟之欢，而杀列侯以自为名。

皇帝不使吏与其间，赦大王，甚厚。

汉法，二千石缺，辄言汉补，大王逐汉所置，而请自置相、二千石。

皇帝骫天下正法而许大王，甚厚。

大王欲属国为布衣，守冢真定。

皇帝不许，使大王毋失南面之尊，甚厚。

大王宜日夜奉法度，修贡职，以称皇帝之厚德，今乃轻言恣行，以负谤于天下，甚非计也。

夫大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此高皇帝之厚德也。

高帝蒙霜露，沫风雨，赴矢石，野战攻城，身被创痍，以为子孙成万世之业，艰难危苦甚矣，大王不思先帝之艰苦，日夜怵惕，修身正行，养牺牲，丰洁粢盛，奉祭祀，以无忘先帝之功德，而欲属国为布衣，甚过。

且夫贪让国土之名，轻废先帝之业，不可以言孝。

父为之基，而不能守，不贤。

不求守长陵，而求之真定，先母后父，不谊。

数逆天子之令，不顺。

言节行以高兄，无礼。

幸臣有罪，大者立断，小者肉刑，不仁。

贵布衣一剑之任，贱王侯之位，不知。

不好学问大道，触情忘行，不祥。

此八者，危亡之路也，而大王行之，弃南面之位，奋诸、贲之勇，常出入危亡之路，臣之所见，高皇帝之神必不庙食于大王之手，明白。

昔者，周公诛管叔，放蔡叔，以安周。

齐桓杀其弟，以反国。

秦始皇杀两弟，迁其母，以安秦。

顷王亡代，高帝夺之国，以便事。

济北举兵，皇帝诛之，以安汉。

故周、齐行之于古，秦、汉用之于今，大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也。

亡之诸侯，游宦事人，及舍匿者，论皆有法。

其在王所，吏主者坐。

今诸侯子为吏者，御史主。

为军吏者，中尉主。

客出入殿门者，卫尉大行主。

诸从蛮夷来归谊及以亡名数自占者，内史县令主。

相欲委下吏，无与其祸，不可得也。

王若不改，汉系大王邸，论相以下，为之奈何？

夫堕父大业，退为布衣所哀，幸臣皆伏法而诛，为天下笑，以羞先帝之德，甚为大王不取也。

宜急改操易行，上书谢罪，曰：“臣不幸早失先帝，少孤，吕氏之世，未尝忘死。

陛下即位，臣怙恩德骄盈，行多不轨。

追念罪过，恐惧，伏地待诛不敢起。

”皇帝闻之必喜。

大王昆弟欢欣于上，群臣皆得延寿于上。

上下得宜，海内常安。

愿孰计而疾行之。

行之有疑，祸如发矢，不可追已。

王得书不说。

六年，令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋，以辇车四十乘反谷口，令人使闽越、匈奴。

事觉，治之，乃使使召淮南王。

王至长安，丞相张苍，典客冯敬行御史大夫事，与宗正、廷尉杂奏：“长废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖拟天子，擅为法令，不用法令。

及所置吏，以其郎中春为丞相，收聚汉诸侯人及有罪亡者，匿为居，为治家室，赐与财物、爵禄、田宅，爵或至关内侯，奉以二千石所当得。

大夫但、士伍开章等七十人与棘蒲侯太子奇谋反，欲以危宗庙社稷，谋使闽越及匈奴发其兵。

事觉，长安尉奇等往捕开章，长匿不予，与故中尉蕳忌谋，杀以闭口，为棺椁衣衾，葬之肥陵，谩吏曰‘不知安在’。

又阳聚土，树表其上曰‘开章死，葬此下’。

及长身自贼杀无罪者一人。

令吏论杀无罪者六人。

为亡命弃市诈捕命者以除罪。

擅罪人，无告劾系治城旦以上十四人。

赦免罪人死罪十八人，城旦春以下五十八人。

赐人爵关内侯以下九十四人。

前日长病，陛下心忧之，使使者赐枣脯，长不肯见拜使者。

南海民处庐江界中者反，淮南吏卒击之。

陛下遣使者赍帛五千匹，以赐吏卒劳苦者。

长不欲受赐，谩曰‘无劳苦者’。

南海王织上书献璧帛皇帝，忌擅燔其书，不以闻。

吏请召治忌，长不遣，谩曰‘忌病’。

长所犯不轨，当弃市，臣请论如法”。

制曰：“朕不忍置法于王，其与列侯、吏二千石议。

”列侯、吏二千石臣婴等四十三人议，皆曰：“宜论如法。

”制曰：“其赦长死罪，废勿王。

”有司奏：“请处蜀严道邛邮，遣其子、子母从居，县为筑盖家室，皆日三食，给薪菜盐炊食器席蓐。

”制曰：’食长，给肉日五斤，酒二斗。

令故美人、材人得幸者十人从居。

”于是尽诛所与谋者。

乃遣长，载以辎车，令县次传。

爰盎谏曰：“上素骄淮南王，不为置严相傅，以故至此。

且淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何！

”上曰：“吾特苦之耳，令复之。

”淮南王谓侍者曰：“谁谓乃公勇者？

吾以骄不闻过，故至此。

”乃不食而死。

县传者不敢发车封。

至雍，雍令发之，以死闻。

上悲哭，谓爰盎曰：“吾不从公言，卒亡淮南王。

”盎曰：“淮南王不可奈何，愿陛下自宽。

”上曰：“为之奈何？

”曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。

”上即令丞相、御史逮诸县传淮南王不发封馈侍者，皆弃市，乃以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家。

孝文八年，怜淮南王，王有子四人，年皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东城侯。

十二年，民有作歌歌淮南王曰：“一尺布，尚可缝。

一斗粟，尚可春。

兄弟二人，不相容！

”上闻之曰，昔尧、舜放逐骨肉，周公杀管、蔡，天下称圣，不以私害公。

天下岂以为我贪淮南地邪！

”乃徙城阳王王淮南故地，而追尊谥淮南王为厉王，置园如诸侯仪。

十六年，上怜淮南王废法不轨，自使失国早夭，乃徙淮南王喜复王故城阳，而立厉王三子王淮南故地，三分之：阜陵侯安为淮南王，安阳侯勃为衡山王，阳周侯赐为庐江王，东城侯良前薨，无后。

孝景三年，吴、楚七国反，吴使者至淮南，王欲发兵应之。

其相曰：“王必欲应吴，臣愿为将。

”王乃属之。

相已将兵，因城守，不听王而为汉。

汉亦使曲城侯将兵救淮南，淮南以故得完。

吴使者至庐江，庐江王不应，而往来使越。

至衡山，衡山王坚守无二心。

孝景四年，吴、楚已破，衡山王朝，上以为卢信，乃劳苦之曰：“南方卑湿。

”徙王王于济北以褒之。

及薨，遂赐谥为贞王。

庐江王以边越，数使使相交，徙为衡山王，王江北。

淮南王安为人好书，鼓琴，不喜戈猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。

招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。

时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。

每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。

初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。

使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。

又献《颂德》及《长安都国颂》。

每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。

安初入朝，雅善太尉武安侯，武安侯迎之霸上，与语曰：“方今上无太子，王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。

宫车一日晏驾，非王尚谁立者！

”淮南王大喜，厚遗武安侯宝赂。

其群臣宾客，江淮间多轻薄，以厉王迁死感激安。

建元六年，彗星见，淮南王心怪之。

或说王曰：“先吴军时，彗星出，长数尺，然尚流血千里。

今彗星竟天，天下兵当大起。

”王心以为上无太子，天下有变，诸侯并争，愈益治攻战具，积金钱赂遗郡国。

游士妄作妖言阿谀王，王喜，多赐予之。

王有女陵，彗有口。

王爱陵，多予金钱，为中诇长安，约结上左右。

元朔二年，上赐淮南王几杖，不朝。

后荼爱幸，生子迁为太子，取皇太后外孙修成君女为太子妃。

王谋为反具，畏太子妃知而内泄事，乃与太子谋，令诈不爱，三月不同席。

王阳怒太子，闭使与妃同内，终不近妃。

妃求去，王乃上书谢归之。

后荼、太子迁及女陵擅国权，夺民田宅，妄致系人。

太子学用剑，自以为人莫及，闻郎中雷被巧，召与戏，被壹再辞让，误中太子。

太子怒，被恐。

此时有欲从军者辄诣长安，被即愿奋击匈奴。

太子数恶被，王使郎中令斥免，欲以禁后。

元朔五年，被遂亡之长安，上书自明。

事下廷尉、河南。

河南治，逮淮南太子，王、王后计欲毋遣太子，遂发兵。

计未定，犹与十余日。

会有诏即讯太子。

淮南相怒寿春丞留太子逮不遣，劾不敬。

王请相，相不听。

王使人上书告相，事下廷尉治。

从迹连王，王使人候司。

汉公卿请逮捕治王，王恐，欲发兵。

太子迁谋曰：“汉使即逮王，令人衣卫士衣，持戟居王旁，有非是者，即刺杀之，臣亦使人刺杀淮南中尉，乃举兵，未晚也。

”是时上不许公卿，而遣汉中尉宏即讯验王。

王视汉中尉颜色和，问斥雷被事耳，自度无何，不发。

中尉还，以闻。

公卿治者曰：“淮南王安雍阏求奋击匈奴者雷被等，格明诏，当弃市。

”诏不许。

请废勿王，上不许。

请削五县，可二县。

使中尉宏赦其罪，罚以削地。

中尉入淮南界，宣言赦王。

王初闻公卿请诛之，未知得削地，闻汉使来，恐其捕之，乃与太子谋如前计。

中尉至，即贺王，王以故不发。

其后自伤曰：“吉行仁义见削地，寡人甚耻之。

”为反谋益甚。

诸使者道长安来，为妄言，言上无男，即喜：言汉廷治，有男，即怒，以为妄言，非也。

日夜与左吴等按舆地图，部署兵所从入。

王曰：“上无太子，宫车即晏驾，大臣必征胶东王，不即常山王，诸侯并争，吾可以无备乎！

且吾高帝孙，亲行仁义，陛下遇我厚，吾能忍之。

万世之后，吾宁能北面事竖子乎！

” 王有孽子不害，最长，王不爱，后、太子皆不以为子兄数。

不害子建，材高有气，常怨望太子不省其父。

时，诸侯皆得分子弟为侯，淮南王有两子，一子为太子，而建父不得为侯。

阴结交，欲害太子，以其父代之。

太子知之，数捕系笞建。

建具知太子之欲谋杀汉中尉，即使所善寿春严正上书天子曰：“毒药苦口利病，忠言逆耳利行。

今淮南王孙建材能高，淮南王后荼、荼子迁常疾害建。

建父不害无罪，擅数系，欲杀之。

今建在，可征问，具知淮南王阴事。

”书既闻，上以其事下廷尉、河南治。

是岁元朔六年也。

故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘，怨淮南厉王杀其大父，阴求淮南事而扌冓之于弘。

弘乃疑淮南有畔逆计，深探其狱。

河南治建，辞引太子及党与。

初，王数以举兵谋问伍被，被常谏之，以吴、楚七国为效。

王引陈胜、吴广，被复言形势不同，必败亡。

及建见治，王恐国阴事泄，欲发，复问被，被为言发兵权变。

语在《被传》。

于是王锐欲发，乃令官奴入宫中，作皇帝玺，丞相、御史大夫、将军、吏中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，汉使节法冠。

欲如伍被计，使人为得罪而西，事大将军、丞相。

一日发兵，即刺大将军卫青，而说丞相弘下之，如发蒙耳。

欲发国中兵，恐相、二千石不听，王乃与伍被谋，为失火宫中，相、二千石救火，因杀之。

又欲令人衣求盗衣，持羽檄从南方来，呼言曰“南越兵入”，欲因以发兵。

乃使人之庐江、会稽为求盗，未决。

廷尉以建辞连太子迁闻，上遣廷尉监与淮南中尉逮捕太子。

至，淮南王闻，与太子谋召相、二千石，欲杀而发兵。

召相，相至。

内史以出为解。

中尉曰：“臣受诏使，不得见王。

”王念独杀相而内史、中尉不来，无益也，即罢相。

计犹与未决。

太子念所坐者谋杀汉中尉，所与谋杀者已死，以为口绝，及谓王曰：“群臣可用者皆前系，今无足与举事者。

王以非时发，恐无功，臣愿会逮。

”王亦愈欲休，即许太子。

太子自刑，不殊。

伍被自诣吏，具告与淮南王谋反。

吏因捕太子、王后，围王宫，尽捕王宾客在国中者，索得反具以闻。

上下公卿治，所连引与淮南王谋反列侯、二千石、豪桀数千人，皆以罪轻重受诛。

衡山王赐，淮南王弟，当坐收。

有司请逮捕衡山王，上曰：“诸侯各以其国为本，不当相坐。

与诸侯王列侯议。

”赵王彭祖、列侯让等四十三人皆曰：“淮南王安大逆无道，谋反明白，当伏诛。

”胶西王端议曰：“安废法度，行邪辟，有诈伪心，以乱天下，营惑百姓，背畔宗庙，妄作妖言。

《春秋》曰‘臣毋将，将而诛’。

安罪重于将，谋反形已定。

臣端所见其书印图及它逆亡道事验明白，当伏法。

论国吏二百石以上及比者，宗室近幸臣不在法中者，不能相教，皆当免，削爵为士伍，毋得官为吏。

其非吏，它赎死金二斤八两，以章安之罪，使天下明知臣子之道，毋敢复有邪僻背畔之意。

”丞相弘、廷尉汤等以闻，上使宗正以符节治王。

未至，安自刑杀。

后、太子诸所与谋皆收夷。

国除为九江郡。

衡山王赐后乘舒生子三人，长男爽为太子，次女无采，少男孝。

姬徐来生子男女四人，美人厥姬生子二人。

淮南、衡山相责望礼节，间不相能。

衡山王闻淮南王作为畔逆具，亦心结宾客以应之，恐为所并。

元光六年入朝，谒者卫庆有方术，欲上书事天子，王怒，故劾庆死罪，强榜服之。

内史以为非是，却其狱。

王使人上书告内史，内史治，言王不直。

又数侵夺人田，坏人冢以为田。

有司请逮治衡山王，上不许，为置吏二百石以上。

衡山王以此恚，与奚慈、张广昌谋，求能为兵法候星气者，日夜纵臾王谋反事。

后乘舒死，立徐来为后，厥姬俱幸。

两人相妒。

厥姬乃恶徐来于太子，曰：“徐来使婢蛊杀太子母。

”太子心怨徐来。

徐来兄至衡山，太子与饮，以刃刑伤之。

后以此怨太子，数恶之于王。

女弟无采嫁，弃归，与客奸。

太子数以数让之，无采怒，不与太子通。

后闻之，即善遇无采及孝。

孝少失母，附后，后以计爱之，与共毁太子，王以故数系笞太子。

元朔四年中，人有贼伤后假母者，王疑太子使人伤之，笞太子。

后王病，太子时称病不侍。

孝、无采恶太子：“实不病，自言，有喜色。

”王于是大怒，欲废太子而立弟孝。

后知王决废太子，又欲并废孝。

后有侍者善舞，王幸之，后欲令与孝乱以污之，欲并废二子而以己子广代之。

太子知之，念后数恶己无已时，欲与乱以止其口。

后饮太子，太子前为寿，因据后股求与卧。

后怒，以告王。

王乃召，欲缚笞之。

太子知王常欲废己而立孝，乃谓王曰：“孝与王御者奸，无采与奴奸，王强食，请上书。

”即背王去。

王使人止之，莫能禁，王乃自追捕太子。

太子妄恶言，王械系宫中。

孝日益以亲幸。

王奇孝材能，乃佩之王印，号曰将军，令居外家，多给金钱。

招致宾客。

宾客来者，微知淮南、衡山有逆计，皆将养劝之。

王乃使孝客江都人枚赫、陈喜作輣车锻矢，刻天子玺，将、相、军吏印。

王日夜求壮士如周丘等，数称引吴、楚反时计画约束。

衡山王非敢效淮南王求即天子位，畏淮南起并其国，以为淮南已西，发兵定江淮间而有之，望如是。

元朔五年秋，当朝，六年，过淮南。

淮南王乃昆弟语，除前隙，约束反具。

衡山王即上书谢病，上赐不朝。

乃使人上书请废太子爽，立孝为太子。

爽闻，即使所善白嬴之长安上书，言衡山王与子谋逆，言孝作兵车锻矢，与王御者奸。

至长安未及上书，即吏捕赢，以淮南事系。

王闻之，恐其言国阴事，即上书告太子，以为不道。

事下沛郡治。

元狩元年冬，有司求捕与淮南王谋反者，得陈喜于孝家。

吏劾孝首匿喜。

孝以为陈喜雅数与王计反，恐其发之，闻律先自告除其罪，又疑太子使白嬴上书发其事，即先自告所与谋反者枚赫、陈喜等。

廷尉治，事验，请逮捕衡山王治。

上曰：“勿捕。

”遣中尉安、大行息即问王，王具以情实对。

吏皆围王宫守之。

中尉、大行还，以闻。

公卿请遣宗正、大行与沛郡杂治王。

王闻，即自杀。

孝先自告反，告除其罪。

孝坐与王御婢奸，乃后徐来坐蛊前后乘舒，及太子爽坐告王父不孝，皆弃市。

诸坐与王谋反者皆诛。

国除为郡。

济北贞王勃者，景帝四年徙。

徙二年，因前王衡山，凡十四年薨。

子式王胡嗣，五十四年薨。

子宽嗣。

十二年，宽坐与父式王后光、姬孝儿奸，悖人伦，又祠祭祝诅上，有司请诛。

上遣大鸿胪利召王，王以刃自刭死。

国除为北安县，属泰山郡。

赞曰：《诗》云“戎狄是膺，荆舒是惩”，信哉是言也！

淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列在诸侯，不务遵蕃臣职，以丞辅天子，而剸怀邪辟之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身。

此非独王也，亦其俗薄，臣下渐靡使然。

夫荆楚剽轻，好作乱，乃自古记之矣。