论语·雍也篇

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也！

久矣吾不复梦见周公。

” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

” 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”子路曰：“子行三军，则谁与？

”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

” 子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。

” 冉有曰：“夫子为卫君乎？

”子贡曰：“诺，吾将问之。

”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？

”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？

”曰：“求仁而得仁，又何怨？

”出，曰：“夫子不为也。

” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

” 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

” 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

” 子不语怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？

” 子曰：“二三子以我为隐乎？

吾无隐乎尔！

吾无行而不与二三子者，是丘也。

” 子以四教：文，行，忠，信。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣。

得见君子者斯可矣。

”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。

” 子钓而不纲，弋不射宿。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之。

多见而识之，知之次也。

” 互乡难与言，童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？

人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

” 子曰：“仁远乎哉？

我欲仁，斯仁至矣。

” 陈司败问：“昭公知礼乎？

”孔子曰：“知礼。

”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？

君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，孰不知礼？

”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。

” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也。

躬行君子，则吾未之有得。

” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？

抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”公西华曰：“正唯弟子不能学也。

” 子疾病，子路请祷。

子曰：“有诸？

”子路对曰：“有之。

《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。

’”子曰：“丘之祷久矣。

” 子曰：“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

” 子温而厉，威而不猛，恭而安。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白族以麾，曰：“逖矣，西土之人！

”王曰：“嗟！

我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。

称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

” 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。

牝鸡之晨，惟家之索。

’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答。

昏弃厥遗王父母弟，不迪。

乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

今予发，惟恭行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。

夫子勖哉！

不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。

勖哉夫子！

尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。

弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！

尔所弗勖，其于尔躬有戮！

”

◎马属騊駼马。

野马。

驳，如马，倨牙，食虎豹。

騉蹄，趼，善升甗。

騉駼，枝蹄趼，善升甗。

小领，盗骊。

绝有力，駥。

膝上皆白，惟馵。

四骹皆白，驓。

四蹢皆白，首。

前足皆白，騱。

后足皆白，翑。

前右足白，启。

左白，踦。

后右足白，骧。

左白，馵。

駵马白腹，騵。

骊马白跨，驈。

白州，驠。

尾本白，騴。

尾白，駺。

馰颡，白颠。

白达素，县。

面颡皆白，惟駹。

回毛在膺，宜乘。

在肘后，减阳。

在幹，茀方。

在背，阕广。

逆毛，居馻。

騋：牝，骊。

牡，玄。

驹，褭骖。

牡曰骘，牝曰騇。

駵白，驳。

黄白，騜。

駵马黄脊，騝。

骊马黄脊，騽。

青骊，駽。

青骊驎，驒。

青骊繁鬣，騥。

骊白杂毛，駂。

黄白杂毛，駓，阴白杂毛，骃。

苍白杂毛，骓。

彤白杂毛，騢。

白马黄鬣，骆。

白马黑脣，駩。

黑喙，騧。

一目白，瞷。

二目白，鱼。

既差我马，差，择也。

宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足。

◎牛属犘牛。

牛。

犤牛。

犩牛。

犣牛。

犝牛。

犑牛。

角一俯一仰，觭。

皆踊，觢。

黑脣，犉。

黑眦，牰。

黑耳，犚。

黑腹，牧。

黑脚，犈。

其子，犊。

体长，牬。

绝有力，欣犌。

◎羊属羊，牡羒，牝牂。

夏羊，牡羭，牝羖。

角不齐，觤。

角三觠，羷。

羳羊，黄腹。

未成羊，羜。

绝有力，奋。

◎狗属犬生三猣，二师，一玂。

未成毫，狗。

长喙，猃。

短喙，猲獢。

绝有力，狣。

尨，狗也。

◎鸡属鸡，大者蜀，蜀子雓。

未成鸡，僆。

绝有力，奋。

◎六畜马八尺为駥。

牛七尺为犉。

羊六尺为羬。

彘五尺为。

狗四尺为獒。

鸡三尺为鶤。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 孟懿子问孝，子曰：“无违。

”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。

”樊迟曰：“何谓也？

”子曰：“生，事之以礼。

死，葬之以礼，祭之以礼。

” 孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。

” 子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马皆能有养。

不敬，何以别乎？

” 子夏问孝。

子曰：“色难。

有事，弟子服其劳。

有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

” 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。

” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？

人焉廋哉？

” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 子曰：“君子不器。

” 子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。

” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 子曰：“攻乎异端，斯害也已！

” 子曰：“由，诲汝知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。

” 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

” 哀公问曰：“何为则民服？

”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。

举枉错诸直，则民不服。

” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：“临之以庄，则敬。

孝慈，则忠。

举善而教不能，则劝。

” 或谓孔子曰：“子奚不为政？

”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？

” 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

” 子张问：“十世可知也？

”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。

周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

” 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

” 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！

” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

” 子夏曰：“贤贤易色。

事父母，能竭其力。

事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。

” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？

”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

” 子曰：“父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

” 有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

小大由之。

有所不行。

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

” 有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？

”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？

”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”