道德经(第四十二章)

道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

故物或损之而益,或益之而损。

人之所教,我亦教之。

强梁者不得其死,吾将以为教父。



译文、注释、简介、赏析

译文

道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。


注释

一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的。二:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。负阴而抱阳:背阴而向阳。冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。教父:父,有的学者解释为“始”,有的解释为“本”,有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。



道德经(第四十三章)

〔老子〕 〔周〕

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

无有入无间,吾是以知无为之有益。

不言之教,无为之益,天下希及之。

道德经(第四十四章)

〔老子〕 〔周〕

名与身孰亲?

身与货孰多?

得与亡孰病?

甚爱必大费。

多藏必厚亡。

故知足不辱,知止不殆,可以长久。

道德经(第四十五章)

〔老子〕 〔周〕

大成若缺,其用不弊。

大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

静胜躁,寒胜热。

清静为天下正。

道德经(第四十章)

〔老子〕 〔周〕

反者道之动,弱者道之用。

天下万物生于有,有生于无。

道德经(第三十九章)

〔老子〕 〔周〕

昔之得一者,天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈,万物得一以生。

侯王得一以为天下正。

其致之也,谓天无以清,将恐裂。

地无以宁,将恐废。

神无以灵,将恐歇。

谷无以盈,将恐竭。

万物无以生,将恐灭。

侯王无以正,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪?

非乎?

故至誉无誉。

是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

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