孟子·第十一卷·告子上·第十三节

孟子曰：“人之于身也，兼所爱。

兼所爱，则兼所养也。

无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。

所以考其善不善者，岂有他哉？

于己取之而已矣。

体有贵贱，有小大。

无以小害大，无以贱害贵。

养其小者为小人，养其大者为大人。

今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。

养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。

饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。

饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？

”

公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？

” 孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。

” 曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？

” 曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。

此为大人而已矣。

”

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。

仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。

公卿大夫，此人爵也。

古之人修其天爵，而人爵从之。

今之人修其天爵，以要人爵。

即得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

”

孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，同不远秦楚之路，为指之不若人也。

指不若人，则知恶之。

心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。

”

孟子曰：“仁，人心也。

义，人路也。

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

人有鸡犬放，则知求之。

有放心，而不知求。

学问之道无他，求其放心而已矣。

”