孟子·第二卷·梁惠王下·第十二节

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。

事齐乎？

事楚乎？

” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。

”

滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。

如之何则可？

” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

非择而取之，不得已也。

苟为善，后世子孙必有王者矣。

君子创业垂统，为可继也。

若夫成功，则天也。

君如彼何哉？

强为善而已矣。

”

滕文公问曰：“滕，小国也。

竭力以事大国，则不得免焉。

如之何则可？

” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。

事之以皮币，不得免焉。

事之以犬马，不得免焉。

事之以珠玉，不得免焉。

乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。

二三子何患乎无君？

我将去之。

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。

邠人曰：‘仁人也，不可失也。

’从之者如归市。

或曰：‘世守也，非身之所能为也。

效死勿去。

’君请择于斯二者。

”

鲁平公将出。

嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。

今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。

” 公曰：“将见孟子。

” 曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？

以为贤乎？

礼义由贤者出。

而孟子之后丧逾前丧。

君无见焉！

” 公曰：“诺。

” 乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？

” 曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。

” 曰：“何哉，君所谓逾者？

前以士，后以大夫。

前以三鼎，而后以五鼎与？

” 曰：“否。

谓棺椁衣衾之美也。

” 曰：“非所谓逾也，贫富不同也。

” 乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。

嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。

” 曰：“行，或使之。

止，或尼之。

行止，非人所能也。

吾之不遇鲁侯，天也。

臧氏之子焉能使予不遇哉？

”

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？

” 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。

或问乎曾西曰。

‘吾子与子路孰贤？

’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。

’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？

’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？

管仲得君，如彼其专也。

行乎国政，如彼其久也。

功烈，如彼其卑也。

尔何曾比予于是？

’” 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？

” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。

管仲、晏子犹不足为与？

” 曰：“以齐王，由反手也。

” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。

武王、周公继之，然后大行。

今言王若易然，则文王不足法与？

” 曰：“文王何可当也？

由汤至于武丁，贤圣之君六七作。

天下归殷久矣，久则难变也。

武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。

齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势。

虽有镃基，不如待时。

’今时则易然也。

夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。

鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。

地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

且王者之不作，未有疏于此时者也。

民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。

饥者易为食，渴者易为饮。

孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。

’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。

”

齐人伐燕，取之。

诸侯将谋救燕。

宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？

” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。

未闻以千里畏人者也。

书曰：‘汤一征，自葛始。

’天下信之。

‘东面而征，西夷怨。

南面而征，北狄怨。

曰，奚为后我？

’民望之，若大旱之望云霓也。

归市者不止，耕者不变。

诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。

书曰：‘徯我后，后来其苏。

’ 今燕虐其民，王往而征之。

民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？

天下固畏齐之强也。

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。

”

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之，何如？

” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？

避水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。

”

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。

工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。

匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如？

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？

”

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？

” 孟子对曰：“于传有之。

” 曰：“臣弑其君，可乎？

” 曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。

残贼之人谓之‘一夫’。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

”

孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。

” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？

” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？

左右皆曰贤，未可也。

诸大夫皆曰贤，未可也。

国人皆曰贤，然后察之。

见贤焉，然后用之。

左右皆曰不可，勿听。

诸大夫皆曰不可，勿听。

国人皆曰不可，然后察之。

见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听。

诸大夫皆曰可杀，勿听。

国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。

故曰，国人杀之也。

如此，然后可以为民父母。

”