汲江煎茶

活水还须活火烹,自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。



译文、注释、简介、赏析

译文

活水还需要烈火煮沸,亲自来到钓石处取最清澈的水。 用大瓢装满月光倒入春天的瓮中,用小杓舀江水入夜晚的瓶中。 雪乳已被翻煎至结块,松风突然变成了洪水的轰鸣声。 尽管心情愁绪难以控制,还是坐下来聆听荒城的长短故事,难以自拔。


注释

深清:指既深又清的江水。 贮月:月映水中,一并舀入春瓶,因此说是“贮月”。 分江:从江中取水,江水为之减了分量,所以说是“分江”。 雪乳:一作“茶雨”、“茶乳”,指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。 翻:煮沸时滚动。 脚:茶脚。 松风:形容茶水倒出时的声音。苏轼《试院煎茶》:“飕飕欲作松风声。” 泻:倒出。 “枯肠未易禁三碗”句:意用唐代诗人卢仝《谢孟谏议寄新茶诗》:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,惟觉两腋习习清风生。”未易,不容易;禁,承受。 更:打更。


简介

北宋哲宗元符三年(公元11OO年),苏轼被贬在儋州(今海南岛儋县)。这首诗就是这一年的春天在儋州作的,诗中描写了作者月夜江边汲水煎茶的细节,具体地反映了被贬远方的寂寞心情。



书王定国所藏《烟江叠嶂图》(王晋卿画)

〔苏轼〕 〔宋〕

江上愁心千叠山,浮空积翠如云烟。

山耶云耶远莫知,烟空云散山依然。

但见两崖苍苍暗绝谷,中有百道飞来泉。

萦林络石隐复见,下赴谷口为奔川。

川平山开林麓断,小桥野店依山前。

行人稍度乔木外,渔舟一叶江吞天。

使君何从得此本,点缀毫末分清妍。

不知人间何处有此境,径欲往买二顷田。

君不见武昌樊口幽绝处,东坡先生留五年。

春风摇江天漠漠,暮云卷雨山娟娟。

丹枫翻鸦伴水宿,长松落雪惊醉眠。

桃花流水在人世,武陵岂必皆神仙。

江山清空我尘土,虽有去路寻无缘。

还君此画三叹息,山中故人应有招我归来篇。

和秦太虚梅花

〔苏轼〕 〔宋〕

西湖处士骨应槁,只有此诗君压倒。

东坡先生心已灰,为爱君诗被花恼。

多情立马待黄昏,残雪消迟月出早。

江头千树春欲暗,竹外一枝斜更好。

孤山山下醉眠处,点缀裙腰纷不扫。

万里春随逐客来,十年花送佳人老。

去年花开我已病,今年对花还草草。

不如风雨卷春归,收拾馀香还畀昊。

长相思

〔王灼〕 〔宋〕

来匆匆。

去匆匆。

短梦无凭春又空。

难随郎马踪。

山重重。

水重重。

飞絮流云西复东。

音书何处通。

霜天晓角·梅

〔楼槃〕 〔宋〕

月淡风轻,黄昏未是清。

吟到十分清处,也不啻、二三更。

晓钟天未明,晓霜人未行。

只有城头残角,说得尽、我平生。

霜天晓角·剪雪裁冰

〔楼槃〕 〔宋〕

剪雪裁冰,有人嫌太清。

又有人嫌太瘦,都不是、我知音。

谁是我知音,孤山人姓林。

一自西湖别后,辜负我、到如今。

日喻

〔苏轼〕 〔宋〕

生而眇者不识日,问之有目者。

或告之曰:「日之状如铜盘。

」扣盘而得其声,他日闻钟,以为日也。

或告之曰:「日之光如烛。

」扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。

日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。

达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?

故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

然则道卒不可求欤?

苏子曰:「道可致而不可求。

」何谓致?

孙武曰:「善战者致人,不致于人。

」子夏曰:「百工居肆,以成其事,君子学,以致其道。

」莫之求而自至,斯以为致也欤?

南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。

夫没者岂苟然哉?

必将有得于水之道者。

日与水居,则十五而得其道。

生不识水,则虽壮,见舟而畏之。

故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。

故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

昔者以声律取士,士杂学而不志于道。

今者以经术取士,士求道而不务学。

渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

湖州谢上表

〔苏轼〕 〔宋〕

臣轼言:蒙恩就移前件差遣,已于今月二十日到任上讫者。

风俗阜安,在东南号为无事。

山水清远,本朝廷所以优贤。

顾惟何人,亦与兹选。

臣轼中谢。

伏念臣性资顽鄙,名迹堙微。

议论阔疏,文学浅陋。

凡人必有一得,而臣独无寸长。

荷先帝之误恩,擢置三馆。

蒙陛下之过听,付以两州。

非不欲痛自激昂,少酬恩造。

而才分所局,有过无功。

法令具存,虽勤何补。

罪固多矣,臣犹知之。

夫何越次之名邦,更许借资而显受。

顾惟无状,岂不知恩。

此盖伏遇皇帝陛下,天覆群生,海涵万族。

用人不求其备,嘉善而矜不能。

知其愚不适时,难以追陪新进。

察其老不生事,或能牧养小民。

而臣顷在钱塘,乐其风土。

鱼鸟之性,既能自得于江湖。

吴越之人,亦安臣之教令。

敢不奉法勤职,息讼平刑。

上以广朝廷之仁,下以慰父老之望。

臣无任。

聚星堂雪

〔苏轼〕 〔宋〕

窗前暗响鸣枯叶,龙公试手行初雪。

映空先集疑有无,作态斜飞正愁绝。

众宾起舞风竹乱,老守先醉霜松折。

恨无翠袖点横斜,只有微灯照明灭。

归来尚喜更鼓永,晨起不待铃索掣。

未嫌长夜作衣棱,却怕初阳生眼缬。

欲浮大白追馀赏,幸有回飙惊落屑。

模糊桧顶独多时,历乱瓦沟裁一瞥。

汝南先贤有故事,醉翁诗话谁续说。

当时号令君听取,白战不许持寸铁。

祭欧阳文忠公文

〔苏轼〕 〔宋〕

呜呼哀哉!

公之生于世,六十有六年。

民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师,君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。

譬如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。

今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽疑,斯文化为异端,而学者至于用夷。

君子以为无为为善,而小人沛然自以为得时。

譬如深渊大泽,龙亡而虎逝,则变怪杂出,舞鳅鳝而号狐狸。

昔其未用也,天下以为病。

而其既用也,则又以为迟。

及其释位而去也,莫不冀其复用。

至其请老而归也,莫不惆怅失望。

而犹庶几于万一者,幸公之未衰。

孰谓公无复有意于斯世也,奄一去而莫予追。

岂厌世混浊,洁身而逝乎?

将民之无禄,而天莫之遗?

昔我先君,怀宝遁世,非公则莫能致。

而不肖无状,因缘出入,受教于门下者,十有六年于兹。

闻公之丧,义当匍匐往救,而怀禄不去,愧古人以忸怩。

缄词千里,以寓一哀而已矣。

盖上以为天下恸,而下以哭其私。

呜呼哀哉!

书吴道子画后

〔苏轼〕 〔宋〕

智者创物,能者述焉,非一人而成也。

君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。

故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。

道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓“游刃馀地,运斤成风”,盖古今一人而已。

余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。

然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而已。