华山题王母祠

莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。

好为麻姑到东海,劝栽黄竹莫栽桑。



译文、注释、简介、赏析

译文

莲华山脚下有一座雕梁锁着的楼阁,从这里去往瑶池的地方有很长的路程。 如果你想和麻姑仙女一起来到东海,我劝你不要种植桑树,而是要种植黄竹。


注释

王母祠:西王母祠。诗约作于会昌末。 莲华峰:华山峰名。瑶池:神话中西王母所居,在昆仑山。《穆天子传》:“天子觞西王母于瑶池之上。”共:极。 好为:叮嘱之辞。《神仙传》:“麻姑自说云:接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎?” 黄竹:《穆天子传》:“天子西征至于玄池,……乃树之竹,是曰竹林。”又谓穆天子曾作《黄竹之歌》。此取其字面,以与“桑”对举。冯浩云:竹贯四时而不改,桑田有时变海,故结句云。


简介

《华山题王母祠》是唐代著名诗人李商隐所创作的七言绝句,该诗被选入《全唐诗》的第539卷第14首。该诗反映了神仙不死之“道”,人能长生成仙是道教哲学的核心命题。



华清宫

〔李商隐〕 〔唐〕

华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。

未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。

杂曲歌辞·破阵乐

〔张祜〕 〔唐〕

秋来四面足风沙,塞外征人暂别家。

千里不辞行路远,时光早晚到天涯。

拨镫序

〔林蕴〕 〔唐〕

蕴咸通末为州刑掾,时庐陵卢肇罢南浦太守,归宜春。

公之文翰,故海内知名。

蕴窃慕小学,因师于卢公子弟安期。

岁余,卢公忽相谓曰:“子学吾书,但求其力尔。

殊不知用笔之力,不在于力。

用于力,笔死矣。

虚掌实指,指不入掌,东西上下,何所阂焉。

常人云‘永’字八法,乃点画尔,拘于一字,何异守株。

《翰林禁经》云,笔贵饶左,书尚迟涩,此君臣之道也。

大凡点画,不在拘之长短远近,但无遏其势。

俾令筋骨相连,意在笔前,然后作字。

若平直相似,状如算子,此画尔,非书也。

吾昔受教于韩吏部,其法曰‘拨镫’,今将授子,子勿妄传。

推、拖、捻、拽是也。

诀尽于此,子其旨而味乎!

”蕴加以久罹戎事,笔砚多亡,终不能穷其妙。

亦犹古之有得不死之术者,人将从学焉,未至,得术者物故,叹恨不极。

人或讥之曰:彼尚不能自免,何恨之有耶?

客曰:昔有善算术者,临终,传于子,终不能晓。

乃传于人,他人尽其妙。

彼何妨得而不能演哉。

愚虽受卢公之命、既不能自益其要妙,敢吝复传于智者。

湘中酬张十一功曹

〔韩愈〕 〔唐〕

休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。

忆故园

〔顾况〕 〔唐〕

惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。

故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。

人欲

〔李商隐〕 〔唐〕

人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。

秦中已久乌头白,却是君王未备知。

诗品二十四则·流动

〔司空图〕 〔唐〕

若纳水輨,如转丸珠。

夫岂可道,假体如愚。

荒荒坤轴,悠悠天枢。

载要其端,载同其符。

超超神明,返返冥无。

来往千载,是之谓乎。

诗品二十四则·飘逸

〔司空图〕 〔唐〕

落落欲往,矫矫不群。

缑山之鹤,华顶之云。

高人画中,令色氤氲。

御风蓬叶,泛彼无垠。

如不可执,如将有闻。

识者已领,期之愈分。

诗品二十四则·超诣

〔司空图〕 〔唐〕

匪神之灵,匪几之微。

如将白云,清风与归。

远引若至,临之已非。

少有道契,终与俗违。

乱山乔木,碧苔芳晖。

诵之思之,其声愈希。

题半偈舍身山

〔玄奘〕 〔唐〕

忽闻八字超诗境,不借丹躯舍此山。

偈句篇留方石上,乐音时奏半空间。