石钟山记

译文

《水经》中说：“彭蠡之口有石钟山。”郦元认为它下临深潭，微风吹动着湖水，水与石头相互碰撞，声音像洪钟。这样说，人们常常怀疑。如今把钟放在水中，即使大风浪也不能响起来，更何况是石头呢！直到唐朝的李渤开始寻找它的痕迹，他在潭上找到了两块石头，敲击着听，南方的声音低沉悠扬，北方的声音清脆悦耳，敲击停止后回响还久。他以为找到了它。但这样说，我仍然怀疑。响声的石头，到处都有，为什么偏偏这个被称为钟呢？ 元丰七年六月丁丑，我从齐安坐船去临汝，而我的长子迈将去德兴尉，我陪他到湖口，正好看到所谓的石钟。寺庙的僧人让小孩子拿着斧子，在石头之间敲击，声音高亢悦耳。我当然笑了，不相信。到了月明的夜里，我独自和儿子乘小船，来到了绝壁下。大石侧立千尺，像猛兽和奇鬼一样，森然欲扑向人，山上栖息的鹘鸟闻到人声也惊起，啄击云霄；还有像老人咳嗽或笑声从山谷中传来，有人说：“这是白鹳和灰鹤。”我正想要回头，却突然水面上发出大声，猛烈如钟鼓不停，船上的人非常害怕。慢慢地观察，山下都是石头洞穴，不知道有多深，微波起伏，湖水静谧澎湃，造成了这种现象。船回到两山间，将要进入港口，有一块大石头在中流，能坐下一百人，上面有很多洞，与风水相互吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与之前的钟鼓声相呼应，就像音乐一样。于是我笑着对儿子说：“你认识它吗？钟鼓声是周景王不射的应徵；款坎镗嗒声是魏庄子的舞曲和歌钟。古人可真没骗我。”事情不是亲眼所见或亲耳所闻，凭空揣测有无，可信吗？郦元所见所闻与我大致相同，但没有详细说明；士大夫们终究不愿意在小船上夜宿在绝壁之下，所以没人能知道；而渔民水手虽然知道，但却不能言说，这就是为什么这事没有传承下来。而愚昧的人只会拿斧子敲击一下，自以为找到了真相，我之所以记下来，是对郦元的轻视，同时也对李渤的愚蠢而嘲笑。

注释

石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：「盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。」今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之「声」，又具有钟之「形」。 彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 郦元：即郦道元，《水经注》的作者。 鼓：振动。 搏：击，拍。 洪钟：大钟。 是说：这个说法。 磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。 南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通「含糊」。 北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。 桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。 馀韵徐歇：馀音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。 得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。 尤：更加。 铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。 所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。 元丰：宋神宗的年号。 六月丁丑：农历六月初九。 齐安：在今湖北黄州。 临汝：即汝州（今河南临汝）。 赴：这里是赴任、就职的意思。 湖口：今江西湖口。 硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于「然」。 莫（mù）夜：晚上。莫，通「暮」。 森然：形容繁密直立。 搏人：捉人，打人。 栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。 磔（zhé）磔：鸟鸣声。 鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 心动：这里是心惊的意思。 噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。 舟人：船夫。 罅（xià）：裂缝。 涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。 为此：形成这种声音。 中流：水流的中心。 空中：中间是空的。 窍：窟窿。 窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。 周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成「无射」钟。 魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。 古之人不余欺也：古人（称这山为「石钟山」）没有欺骗我啊！不余欺，就是「不欺余」。 臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。 殆：大概。 终：终究。 渔工水师：渔人（和）船工。 言：指用文字表述、记载。 此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。 陋者：浅陋的人。 以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。 实：指事情的真相。

简介

《石钟山记》是北宋文学家苏东坡于宋神宗元丰七年（公元1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

赏析

刘後村《後村先生大全集·卷一百一十》：坡公此记：议沦，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。 郑之惠《苏长公合作·卷二》：平摘直叙，却自波折可喜，此是性灵上带来丈字，今古所希……苏长公字字挟飞鸣之势。 杨升菴《三苏文范·卷十四》：通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调。 杨升菴《三苏文范·卷十四》引锺退谷：真穷理之言，所谓身到处不肯放过也。又：可见穷山水之情者，不是好事，真是虚心细心。 杨升菴《三苏文范·卷十四》引袁中郎：予涉历方内名山，与同志探幽选胜，退必记之。阅坡公集中记述，恍通千古一知己。 茅鹿门《唐宋八大家文钞·东坡文钞·卷一百四十一》：风旨亦有《水经》来，然多奇峭之兴。 姚惜抱《古文辞类纂·卷五十六》引方望溪：潇洒自得，子瞻诸记中特出者。 姚惜抱《古文辞类纂·卷五十六》引刘耕南：以心动欲还跌出大声发于水上，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。 沈歸愚《唐宋八家文读本·卷二十三》：记山水并悟读书观理之法。盖臆断有无，而或简或陋，均可以求古人也。通体神行，末幅尤极得心应手之乐。 吴楚材、吴调侯《古文观止·卷十一》：世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其境，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心快目。 吕晚村《晚村精选八大家古文》：此翻案也。李翻郦，苏又翻李，而以己之所独得，详前之所未备，则道元亦遭简点矣。文最奇致，古今绝调。