临行公车诗

夫三端之妙，莫先乎用笔。

六艺之奥，莫重乎银钩。

昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。

蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。

故知达其源者少，闇于理者多。

近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。

自非通灵感物，不可与谈斯道矣！

今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。

其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。

其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。

纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。

凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。

下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。

初学先大书，不得从小。

善鉴者不写，善写者不鉴。

善笔力者多骨，不善笔力者多肉。

多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”。

多力丰筋者圣，无力无筋者病。

一一从其消息而用之。

一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。

、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

丿“撇”如陆断犀象。

乙“折”如百钧弩发。

∣“竖”如万岁枯藤。

㇏“捺”如崩浪雷奔。

勹“横折钩”如劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。

执笔有七种。

有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。

若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败。

若执笔远而急，意前笔后者胜。

又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。

然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。

永和四年，上虞制记。

权去生道促，忧来死路长。

怀恨出国门，含悲入鬼乡。

隧门一时闭，幽庭岂复光。

思鸟吟青松，哀风吹白杨。

昔来闻死苦，何言身自当。

朱门久可患，紫极非情玩。

颠覆立可待，一年三易换。

时运正如此，惟有修真观。

既逢尧舜君，愿上万年寿。

平生好玄默，惭为万国首。

圣主临万机，享世永无穷。

岂唯被丰草，方亦及昆虫。

朝贤既济济，野苗又芃芃。

君臣体鱼水，书轨一华戎。

微臣信庆渥，何以答华嵩。

化光造物含气贞。

恭己无为赖兹英。

我有数行泪，不落十馀年。

今日为君尽，并洒秋风前。

其一 昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。

花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。

其二 试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。

映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。

不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。

其三 门前杨柳乱如丝。

直置佳人不自持。

适言新作作纨诗。

谁悟今成织素辞。

其四 日暮徙倚渭桥西，正见凉月与云齐。

若使月光无近远，应昭离人今夜啼。

雉朝飞。

振羽翼。

专场挟雌恃强力。

媒已惊。

翳又逼。

蒿间潜彀卢矢直。

刎绣颈。

碎锦臆。

绝命君前无怨色。

握君手。

执杯酒。

意气相倾死何有。

张衡字平子，南阳西鄂人也。

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。

虽才高于世，而无骄尚之情。

常从容淡静，不好交接俗人。

永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。

精思傅会，十年乃成。

大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。

安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。

衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。

以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

中有都柱，傍行八道，施关发机。

外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。

如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。

振声激扬，伺者因此觉知。

虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

验之以事，合契若神。

自书典所记，未之有也。

尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。

后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。

尝问天下所疾恶者。

宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。

阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。

乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。

时国王骄奢，不遵典宪。

又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。

视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。

陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？

”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信。

对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。