三绝句

【其一 · 楸花】 楸树馨香倚钓矶,斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。

【其二 · 鸬鹚】 门外鸬鹚去不来,沙头忽见眼相猜。

自今已后知人意,一日须来一百回。

【其三 · 春笋】 无数春笋满林生,柴门密掩断人行。

会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。


抒情


译文、注释、简介、赏析

译文

【其一 · 楸花】 楸树散发着芳香,倚在钓矶边, 新鲜的花蕊还未飞舞。 不如在醉酒的时候,让风吹尽一切, 宁可忍受清醒时被雨打稀。 【其二 · 鸬鹚】 门外的鸬鹚走了又不来, 偶尔在沙头看见它们互相推测。 从此以后才明白人心的意思, 每天要来一百次。 【其三 · 春笋】 众多春笋长满了林子, 柴门紧闭,人无法进入。 只有等到上番看成竹子的时候, 客人到了也嗔怪地不出迎接。


注释

吹尽:一作「春风」。 可忍:一作「何忍」。 去不来:一作「久不来」。 番(fàn):《康熙字典》:「《集韵》『孚万切』《韵会》『甫患切』,并音『贩』(願韵)。与音『翻』。亦数也,递也。杜甫诗:『会须上番看成竹。』独孤及诗:『旧日霜毛一番新,别时芳草两回春。』」


赏析

【其一 · 楸花】 《唐音癸签》:「崭新花蕊未应飞」,非「崭」字不能形容其新。 《李杜诗选》:刘云:鍾情有道,风味宛然。 《杜臆》:将楸树比反覆小人。……楸似松桕而有花无子,故以比交之鲜终者。 《杜诗解》:「风吹尽」、「雨打稀」,总是一般零落,而又必宁「醉见」莫「醒时」者,老死一事,旣是无法可施,则莫如付之度外……读之使晩年人不敢不寻快活,妙绝。为此一绝生出下二绝来。 《杜诗详注》:一见花开,旋忧花落,有《庄子》「方生方死」意。卢注:宋无名氏《鹧鸪天》词:「不如饮待奴先睡(醉),图得不知郎去时。」语意蓝本于此。 《读杜心解》:惜花飞也。看次句,当是先见有谢者。 《杜诗镜铨》:与花使性,妙(「不如醉里」句下)。邵云:老人情语。 【其二 · 鸕鷀】 《杜诗解》:此一绝与后一绝,相对成章。……「一百回」字,本是最无文理语,却写得将朋友为金宝性命一片意思出。 《杜诗详注》:此咏鸬鹚也。物本异类,视若同群,有《列子》海翁狎鸥意。 《读杜心解》:盟鸬鹚也。去久乍见,因而祝之。 《杜诗镜铨》:正极写寂寞也。 《唐诗真趣编》:极顿挫沉鬱之致,而语又脱俊,信属绝唱。 【其三 · 春笋】 《杜诗解》:下二句,不单云不出迎,而云「从嗔不出迎」,便写尽恶客叫噪之恶,主人双眼之白也。 《杜诗详注》:胡夏客曰:因王子猷看竹不问主,遂翻为主不迎客,用意亦巧。 《读杜心解》:护新笋也。 《唐诗真趣编》:花则恐其飞去,鸟则欲其常来,独客至宁取其「嗔」,不愿出迎:此其故不消明讲、不容细说也。……天下不如意事大抵如此,乃明明作悠谬之想,妄诞之谈者,欲博口头快活耶?将抑鬱而情不自禁耶?触手拈出,莫知其然,次第数来成三绝句,遂以为题。 【總評】 《杜诗解》:二绝句恰成一篇,不可少一首,亦更不能多一首也。 《杜诗详注》:杨升菴曰:「楸树」三绝句,格调旣髙,风致又韵,真可一空唐人。 《读杜心解》:《三绝》与《七绝》(按指《江畔独步寻花七绝句》直开宋元家数, 《杜诗镜铨》:二首一片无赖意思,有托而言,字字令人心醉。亦开宋元诗派。



三绝句

〔杜甫〕 〔唐〕

【其一】 前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。

群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。

【其二】 二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。

自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。

【其三】 殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。

闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。

河传

〔韦庄〕 〔唐〕

春晚,风暖。

锦城花满,狂杀游人。

玉鞭金勒寻胜,驰骤轻尘,惜良辰。

翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。

归时烟里钟鼓,正是黄昏,暗销魂。

河传·锦浦

〔韦庄〕 〔唐〕

锦浦,春女。

绣衣金缕,雾薄云轻。

花深柳暗,时节正是清明,雨初晴。

玉鞭魂断烟霞路,莺莺语,一望巫山雨。

香尘隐映,遥望翠槛红楼,黛眉愁。

踏歌词四首(其一)

〔刘禹锡〕 〔唐〕

春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鸪鸣。

和乐天赠樊著作

〔元稹〕 〔唐〕

君为著作诗,志激词且温。

璨然光扬者,皆以义烈闻。

千虑竟一失,冰玉不断痕。

谬予顽不肖,列在数子间。

因君讥史氏,我亦能具陈。

羲黄眇云远,载籍无遗文。

煌煌二帝道,铺设在典坟。

尧心惟舜会,因著为话言。

皋夔益稷禹,粗得无间然。

缅然千载后,后圣曰孔宣。

迥知皇王意,缀书为百篇。

是时游夏辈,不敢措舌端。

信哉作遗训,职在圣与贤。

如何至近古,史氏为闲官。

但令识字者,窃弄刀笔权。

由心书曲直,不使当世观。

贻之千万代,疑信相并传。

人人异所见,各各私所偏。

以是曰褒贬,不如都无焉。

况乃丈夫志,用舍贵当年。

顾予有微尚,愿以出处论。

出非利吾已,其出贵道全。

全道岂虚设,道全当及人。

全则富与寿,亏则饥与寒。

遂我一身逸,不如万物安。

解悬不泽手,拯溺无折旋。

神哉伊尹心,可以冠古先。

其次有独善,善己不善民。

天地为一物,死生为一源。

合杂分万变,忽若风中尘。

抗哉巢由志,尧舜不可迁。

舍此二者外,安用名为宾。

持谢著书郎,愚不愿有云。

春归

〔杜甫〕 〔唐〕

苔径临江竹,茅檐檐地花。

别来频甲子,倏忽又春华。

倚杖看孤石,倾壶就浅沙。

远鸥浮水静,轻燕受风斜。

世路虽多梗,吾生亦有涯。

此身醒复醉,乘兴即为家。

东山寺

〔白居易〕 〔唐〕

直上青霄望八都,白云影里月轮孤。

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。

秋日湖上

〔薛莹〕 〔唐〕

落日五湖游,烟波处处愁。

沉浮千古事,谁与问东流。

大唐三藏圣教序

〔李世民〕 〔唐〕

盖闻:二仪有像,显覆载以含生。

四时无形,潜寒暑以化物。

是以,窥天鉴地,庸愚皆识其端。

明阴洞阳,贤哲罕穷其数。

然而,天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也。

阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。

故知,像显可征,虽愚不惑。

形潜莫睹,在智犹迷。

况乎,佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方。

举威灵而无上,抑神力而无下。

大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。

无灭无生,历千劫而不古。

若隐若显,运百福而长今。

妙道凝玄,遵之莫知其际。

法流湛寂,挹之莫测其源。

故知,蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉!

然则,大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。

昔者,分形分迹之时,言未驰而成化。

当常现常之世,民仰德而知遵。

及乎,晦影归真,迁仪越世。

金容掩色,不镜三千之光。

丽象开图,空端四八之相。

于是,微言广被,拯含类于三涂。

遗训遐宣,导群生于十地。

然而,真教难仰,莫能一其旨归。

曲学易遵,邪正于焉纷纠。

所以,空有之论,或习俗而是非。

大小之乘,乍沿时而隆替。

有玄奘法师者,法门之领袖也。

幼怀贞敏,早悟三空之心。

长契神情,先苞四忍之行。

松风水月,未足比其清华。

仙露明珠,讵能方其朗润。

故以,智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。

凝心内境,悲正法之陵迟。

栖虑玄门,慨深文之讹谬。

思欲,分条析理,广彼前闻。

截伪续真,开兹后学。

是以,翘心净土,往游西域。

乘危远迈,杖策孤征。

积雪晨飞,途闲失地。

惊砂夕起,空外迷天。

万里山川,拨烟霞而进影。

百重寒暑,蹑霜雨而前踪。

诚重劳轻,求深愿达。

周游西宇,十有七年。

穷历道邦,询求正教。

双林八水,味道餐风。

鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。

承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。

一乘五律之道,驰骤于心田。

八藏三箧之文,波涛于口海。

爰自所历之国,总将三藏要文,凡六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。

引慈云于西极,注法雨于东垂。

圣教缺而复全,苍生罪而还福。

湿火宅之干焰,共拔迷途。

朗爱水之昏波,同臻彼岸。

是知,恶因业坠,善以缘升。

升坠之端,惟人所托。

譬夫,桂生高岭,云露方得泫其华。

莲出渌波,飞尘不能污其叶,非莲性自洁而桂质本贞,良由,所附者高,则微物不能累。

所凭者净,则浊类不能沾。

夫以卉木无知,犹资善而成善。

况乎人伦有识,不缘庆而求庆。

方冀,兹经流施,将日月而无穷。

斯福遐敷,与乾坤而永大。

朕,才谢珪璋。

言惭博达。

至于内典,尤所未闲。

昨制序文,深为鄙拙。

唯恐,秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。

忽得来书,谬承褒赞。

循躬省虑。

弥盖厚颜,善不足称,空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫!

显扬正教,非智无以广其文。

崇阐微言,非贤莫能定其旨。

盖真如圣教者,诸法之玄宗,众经之轨躅也。

综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之机要。

词茂道旷,寻之者不究其源。

文显义幽,履之者莫测其际。

故知,圣慈所被。

业无善而不臻。

妙化所敷,缘无恶而不剪。

开法网之纲纪,弘六度之正教。

拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。

是以,名无翼而长飞,道无根而永固。

道名流庆,历遂古而镇常。

赴感应身,经尘劫而不朽。

晨钟夕梵,交二音于鹫峰。

慧日法流,转双轮于鹿菀。

排空宝盖,接翔云而共飞。

庄野春林,与天华而合彩。

伏惟皇帝陛下 上玄资福,垂拱而治八荒。

德被黔黎,敛衽而朝万国。

恩加朽骨,石室归贝叶之文。

泽及昆虫,金匮流梵说之偈。

遂使,阿耨达水,通神甸之八川。

耆阇崛山,接嵩华之翠岭。

窃以,性德凝寂,麋归心而不通。

智地玄奥,感恳诚而遂显。

岂谓,重昏之夜,烛慧炬之光。

火宅之朝,降法雨之泽。

于是,百川异流,同会于海,万区分义,总成乎实。

岂与汤武校其优劣!

尧舜比其圣德者哉!

玄奘法师者,夙怀聪令,立志夷简,神清龆龀之年,体拔浮华之世。

凝情定室,匿迹幽巖,栖息三禅,巡游十地。

超六尘之境,独步迦维。

会一乘之旨,随机化物。

以中华之无质,寻印度之真文。

远涉恒河,终期满字。

频登雪岭,更获半珠。

问道往还,十有七载。

备通释典,利物为心。

以贞观十九年九月六日,奉敕于弘福寺,翻译圣教要文,凡六百五十七部。

引大海之法流,洗尘劳而不竭。

传智灯之长焰,皎幽闇而恒明。

自非久植胜缘,何以显扬斯旨!

所谓,法相常住,齐三光之明。

我皇福臻,同二仪之固。

伏见御制众经论序,照古腾今。

理,含金石之声。

文,抱风云之润。

治辄以轻尘足岳,坠露添流,略举大纲,以为斯记。

治素无才学,性不聪敏。

内典诸文,殊未观览。

所作论序,鄙拙尤繁。

忽见来书,褒扬赞述。

抚躬自省,惭悚交并。

劳师等远臻,深以为愧。

贞观廿二年八月三日。

新乐府·缚戎人

〔白居易〕 〔唐〕

缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。

天子矜怜不忍杀,诏徙东南吴与越。

黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。

身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。

朝餐饥渴费杯盘,夜卧腥臊污床席。

忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。

其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。

同伴行人因借问,欲说喉中气愤愤。

自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。

一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带。

唯许正朝服汉仪,敛衣整巾潜泪垂。

誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。

暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。

蕃候严兵鸟不飞,脱身冒死奔逃归。

昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。

惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。

忽闻汉军鼙鼓声,路傍走出再拜迎。

游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。

配向东南卑湿地,定无存卹空防备。

念此吞声仰诉天,若为辛苦度残年。

凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。

没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。

早知如此悔归来,两地宁如一处苦。

缚戎人,戎人之中我苦辛。

自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。