左传·隐公·隐公五年

【经】五年春,公矢鱼于棠。

夏四月,葬卫桓公。

秋,卫师入郕。

九月,考仲子之宫。

初献六羽。

邾人、郑人伐宋。

螟。

冬十有二月辛巳,公子彄卒。

宋人伐郑,围长葛。

【传】五年春,公将如棠观鱼者。

臧僖伯谏曰:「凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。

君将纳民于轨物者也。

故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。

乱政亟行,所以败也。

故春蒐夏苗,秋獮冬狩,皆于农隙以讲事也。

三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。

昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。

鸟兽之肉不登于俎,皮革齿牙、骨角毛羽不登于器,则公不射,古之制也。

若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。

」公曰:「吾将略地焉。

」遂往,陈鱼而观之。

僖伯称疾,不从。

书曰「公矢鱼于棠」,非礼也,且言远地也。

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼,王使尹氏、武氏助之。

翼侯奔随。

夏,葬卫桓公。

卫乱,是以缓。

四月,郑人侵卫牧,以报东门之役。

卫人以燕师伐郑。

郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前,使曼伯与子元潜军军其后。

燕人畏郑三军而不虞制人。

六月,郑二公子以制人败燕师于北制。

君子曰:「不备不虞,不可以师。

」 曲沃叛王。

秋,王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。

卫之乱也,郕人侵卫,故卫师入郕。

九月,考仲子之宫,将万焉。

公问羽数于众仲。

对曰:「天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。

夫舞所以节八音而行八风,故自八以下。

」公从之。

于是初献六羽,始用六佾也。

宋人取邾田。

邾人告于郑曰:「请君释憾于宋,敝邑为道。

」郑人以王师会之。

伐宋,入其郛,以报东门之役。

宋人使来告命。

公闻其入郛也,将救之,问于使者曰:「师何及?

」对曰:「未及国。

」公怒,乃止,辞使者曰:「君命寡人同恤社稷之难,今问诸使者,曰『师未及国』,非寡人之所敢知也。

」 冬十二月辛已,臧僖伯卒。

公曰:「叔父有憾于寡人,寡人弗敢忘。

葬之加一等。

宋人伐郑,围长葛,以报入郛之役也。



译文、注释、简介、赏析

译文

五年春季,鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝阻说:“凡是一种东西不能用到讲习祭祀和兵戎的大事上,它的材料不能制作礼器和兵器,国君对它就不会采取行动。国君是要把百姓引入正‘轨’、善于取材的人。所以演习大事以端正法度叫做‘轨’,选取材料以制作重要器物叫做‘物’。事情不合于‘轨’、‘物’,叫做乱政。乱政屡次执行,国家将由此败亡。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩这四种打猎的举动,都是在农业空闲时讲习。每三年大演习一次,进入国都整顿军队,回来祭祖告宗庙,宴请臣下,犒赏随员,以计算俘获的东西。要车服文采鲜明,贵贱有别,辨别等级,少长有序,这是讲习威仪。鸟兽的肉不摆上宗庙的祭器里,它的皮革、牙齿、骨角、毛羽不用到礼器上,国君就不去射它,这是古代的规定。至于山林河泽的产品,一般器物的材料,这是下等人的事情,有关官吏的职责,不是国君所应涉及的。”隐公说:“我是打算视察边境呀!”于是隐公就动身前往棠邑,让捕鱼者摆出捕鱼场面来观看。臧僖伯推说有病,没有跟随前去。《春秋》说:“公矢鱼于棠”,隐公在棠地陈列渔具,这是由于隐公的行为不合于礼制,而且暗示棠地离国都较远。 曲沃庄伯带领郑军、邢军进攻翼地,周桓王派尹氏、武氏帮助他。在翼地的晋鄂侯逃到随地。 夏季,安葬卫桓公。由于卫国发生动乱,所以迟缓了。 四月,郑国人入侵卫国郊外,来报复去年东门这一战役。卫国人带领南燕军队进攻郑国,郑国的祭足、原繁、泄驾带领三军进攻燕军的前面,派曼伯和子元偷偷率领制地的军队袭击燕军的后面。燕国人害怕郑国的三军,而没有防备从制地来的军队。六月,郑国的两个公子曼伯和子元在虎牢关击败了燕军。 君子说:“不防备意外,就不可以带兵作战。”曲沃背叛周桓王。秋季,周桓王命令虢公进攻曲沃,而在翼地立哀侯为晋君。 当卫国动乱的时候,郕国人入侵卫国,所以卫国的军队进入郕国。 九月,祭仲子庙,又准备在庙里献演万舞。隐公向众仲询问执羽舞的人数。众仲回答说:“天子用八行,诸侯用六行,大夫四行,士二行。舞,用来调节八种材料所制乐器的乐音而传播八方之风。所以人数在八行以下。” 隐公听从了。从此以后献演六羽乐舞,开始使用六行舞人。 宋国人掠取邾国的土地,邾国人告诉郑国说:“请君王攻打宋国,报仇雪恨,敝邑愿意做向导。”郑国人带领周天子的军队和邾军会合,进攻宋国, 进入了外城,以报复去年东门这一战役。宋国人派人前来用国君的名义告急请救。隐公听说军队已经进入外城,打算出兵救援宋国,询问使者说:“军队到了什么地方?”使者欺骗他说:“还没有到国都。”隐公发怒,不去救援。他辞谢使者说:“君王命令我一起为宋国的危难忧虑,现在询问使者,回答说‘军队还没有到国都’,这就不是我所敢知道的了。” 冬季,十二月二十九日,臧僖伯死了。隐公说:“叔父对我有怨恨,我不敢忘记他的忠诚。”于是按照原等级加一级的葬仪安葬他。 宋国人进攻郑国,包围长葛,以报复攻进外城这一战役。



左传·隐公·隐公七年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】七年春王三月,叔姬归于纪。

滕侯卒。

夏,城中丘。

齐侯使其弟年来聘。

秋,公伐邾。

冬,天王使凡伯来聘。

戎伐凡伯于楚丘以归。

【传】七年春,滕侯卒。

不书名,未同盟也。

凡诸侯同盟,于是称名,故薨则赴以名,告终嗣也,以继好息民,谓之礼经。

夏,城中丘,书,不时也。

齐侯使夷仲年来聘,结艾之盟也。

秋,宋及郑平。

七月庚申,盟于宿。

公伐邾,为宋讨也。

初,戎朝于周,发币于公卿,凡伯弗宾。

冬,王使凡伯来聘。

还,戎伐之于楚丘以归。

陈及郑平。

十二月,陈五父如郑莅盟。

壬申,及郑伯盟,歃如忘泄伯曰:「五父必不免,不赖盟矣。

」 郑良佐如陈莅盟,辛巳,及陈侯盟,亦知陈之将乱也。

郑公子忽在王所,故陈侯请妻之。

郑伯许之,乃成昏。

左传·隐公·隐公八年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】八年春,宋公、卫侯遇于垂。

三月,郑伯使宛来归祊。

庚寅,我入祊。

夏六月己亥,蔡侯考父卒。

辛亥,宿男卒。

秋七月庚午,宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。

八月,葬蔡宣公。

九月辛卯,公及莒入盟于浮来。

螟。

冬十有二月,无骇卒。

【传】八年春,齐侯将平宋、卫,有会期。

宋公以币请于卫,请先相见,卫侯许之,故遇于犬丘。

郑伯请释泰山之祀而祀周公,以泰山之祊易许田。

三月,郑伯使宛来归祊,不祀泰山也。

夏,虢公忌父始作卿士于周。

四月甲辰,郑公子忽如陈逆妇妫。

辛亥,以妫氏归。

甲寅,入于郑。

陈金咸子送女。

先配而后祖。

金咸子曰:「是不为夫妇。

诬其祖矣,非礼也,何以能育?

」 齐人卒平宋、卫于郑。

秋,会于温,盟于瓦屋,以释东门之役,礼也。

八月丙戌,郑伯以齐人朝王,礼也。

公及莒人盟于浮来,以成纪好也。

冬,齐侯使来告成三国。

公使众仲对曰:「君释三国之图以鸠其民,君之惠也。

寡君闻命矣,敢不承受君之明德。

」 无骇卒。

羽父请谥与族。

公问族于众仲。

众仲对曰:「天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。

诸侯以字为谥,因以为族。

官有世功,则有官族,邑亦如之。

」公命以字为展氏。

左传·隐公·隐公九年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】九年春,天子使南季来聘。

三月癸酉,大雨,震电。

庚辰,大雨雪。

挟卒。

夏,城郎。

秋七月。

冬,公会齐侯于防。

【传】九年春,王三月癸酉,大雨霖以震,书始也。

庚辰,大雨雪,亦如之。

书,时失也。

凡雨,自三日以往为霖。

平地尺为大雪。

夏,城郎,书,不时也。

宋公不王。

郑伯为王左卿士,以王命讨之,伐宋。

宋以入郛之役怨公,不告命。

公怒,绝宋使。

秋,郑人以王命来告伐宋。

冬,公会齐侯于防,谋伐宋也。

北戎侵郑,郑伯御之。

患戎师,曰。

「彼徒我车,惧其侵轶我也。

」公子突曰:「使勇而无刚者尝寇,而速去之。

君为三覆以待之。

戎轻而不整,贪而无亲,胜不相让,败不相救。

先者见获必务进,进而遇覆必速奔,后者不救,则无继矣。

乃可以逞。

」从之。

戎人之前遇覆者奔。

祝聃逐之。

衷戎师,前后击之,尽殪。

戎师大奔。

十一月甲寅,郑人大败戎师。

左传·隐公·隐公十年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】十年春王二月,公会齐侯、郑伯于中丘。

夏,翬帅师会齐人、郑人伐宋。

六月壬戌,公败宋师于菅。

辛未,取郜。

辛巳,取防。

秋,宋人、卫人入郑。

宋人、蔡人、卫人伐戴。

郑伯伐取之。

冬十月壬午,齐人、郑人入郕。

【传】十年春,王正月,公会齐侯,郑伯于中丘。

癸丑,盟于邓,为师期。

夏五月羽父先会齐侯、郑伯伐宋。

六月戊申,公会齐侯、郑伯于老桃。

壬戌,公败宋师于菅。

庚午,郑师入郜。

辛未,归于我。

庚辰,郑师入防。

辛巳,归于我。

君子谓:「郑庄公于是乎可谓正矣。

以王命讨不庭,不贪其土以劳王爵,正之体也。

」 蔡人、卫人、郕人不会王命。

秋七月庚寅,郑师入郊。

犹在郊,宋人、卫人入郑。

蔡人从之,伐戴。

八月壬戌,郑伯围戴。

癸亥,克之,取三师焉。

宋、卫既入郑,而以伐戴召蔡人,蔡人怒,故不和而败。

九月戊寅,郑伯入宋。

冬,齐人、郑人入郕,讨违王命也。

左传·隐公·隐公十一年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】十有一年春,滕侯、薛侯来朝。

夏,公会郑伯于时来。

秋七月壬午,公及齐侯、郑伯入许。

冬十有一月壬辰,公薨。

【传】十一年春,滕侯、薛侯来朝,争长。

薛侯曰:「我先封。

」滕侯曰:「我,周之卜正也。

薛,庶姓也,我不可以后之。

」 公使羽父请于薛侯曰:「君与滕君辱在寡人。

周谚有之曰:『山有木,工则度之。

宾有礼,主则择之。

』周之宗盟,异姓为后。

寡人若朝于薛,不敢与诸任齿。

君若辱贶寡人,则愿以滕君为请。

」 薛侯许之,乃长滕侯。

夏,公会郑伯于郲,谋伐许也。

郑伯将伐许,五月甲辰,授兵于大宫。

公孙阏与颖考叔争车,颖考叔挟輈以走,子都拔棘以逐之,及大逵,弗及,子都怒。

秋七月,公会齐侯、郑伯伐许。

庚辰,傅于许,颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。

子都自下射之,颠。

瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:「君登矣!

」郑师毕登。

壬午,遂入许。

许庄公奔卫。

齐侯以许让公。

公曰:「君谓许不共,故从君讨之。

许既伏其罪矣,虽君有命,寡人弗敢与闻。

」乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏,曰:「天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人。

寡人唯是一二父兄不能共亿,其敢以许自为功乎?

寡人有弟,不能和协,而使,糊其口于四方,其况能久有许乎?

吾子其奉许叔以抚柔此民也,吾将使获也佐吾子。

若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许?

无宁兹许公复奉其社稷。

唯我郑国之有请谒焉,如旧昏媾,其能降以相从也。

无滋他族,实逼处此,以与我郑国争此土也。

吾子孙其覆亡之不暇,而况能禋祀许乎?

寡人之使吾子处此,不唯许国之为,亦聊以固吾圉也。

」 乃使公孙获处许西偏,曰:「凡而器用财贿,无置于许。

我死,乃亟去之。

吾先君新邑于此,王室而既卑矣,周之子孙日失其序。

夫许,大岳之胤也,天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?

」 君子谓:「郑庄公于是乎有礼。

礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。

许无刑而伐之,服而舍之,度德而处之,量力而行之,相时而动,无累后人,可谓知礼矣。

」 郑伯使卒出豭,行出犬鸡,以诅射颖考叔者。

君子谓:「郑庄公失政刑矣。

政以治民,刑以正邪,既无德政,又无威刑,是以及邪。

邪而诅之,将何益矣!

」 王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑,而与郑人苏忿生之田温、原、丝希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。

君子是以知桓王之失郑也。

恕而行之,德之则也,礼之经也。

己弗能有而以与人,人之不至,不亦宜乎?

郑、息有违言,息侯伐郑。

郑伯与战于竟,息师大败而还。

君子是以知息之将亡也。

不度德,不量力,不亲亲,不征辞,不察有罪,犯五不韪而以伐人,其丧师也,不亦宜乎!

冬十月,郑伯以虢师伐宋。

壬戌,大败宋师,以报其入郑也。

宋不告命,故不书。

凡诸侯有命,告则书,不然则否。

师出臧否,亦如之。

虽及灭国,灭不告败,胜不告克,不书于策。

羽父请杀桓公,将以求大宰。

公曰:「为其少故也,吾将授之矣。

使营菟裘,吾将老焉。

」羽父惧,反谮公于桓公而请弑之。

公之为公子也,与郑人战于狐壤,止焉。

郑人囚诸尹氏,赂尹氏而祷于其主钟巫,遂与尹氏归而立其主。

十一月,公祭钟巫,齐于社圃,馆于寪氏。

壬辰,羽父使贼弑公于寪氏,立桓公而讨寪氏,有死者。

不书葬,不成丧也。

左传·隐公·隐公四年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】四年春王二月,莒人伐杞,取牟娄。

戊申,卫州吁弑其君完。

夏,公及宋公遇于清。

宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

秋,翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。

九月,卫人杀州吁于濮。

冬十有二月,卫人立晋。

【传】四年春,卫州吁弑桓公而立。

公与宋公为会,将寻宿之盟。

未及期,卫人来告乱。

夏,公及宋公遇于清。

宋殇公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之。

及卫州吁立,将修先君之怨于郑,而求宠于诸侯以和其民,使告于宋曰:「君若伐郑以除君害,君为主,敝邑以赋与陈、蔡从,则卫国之愿也。

」宋人许之。

于是,陈、蔡方睦于卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑,围其东门,五日而还。

公问于众仲曰:「卫州吁其成乎?

」对曰:「臣闻以德和民,不闻以乱。

以乱,犹治丝而棼之也。

夫州吁,阻兵而安忍。

阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。

夫兵犹火也,弗戢,将自焚也。

夫州吁弑其君而虐用其民,于是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。

」 秋,诸侯复伐郑。

宋公使来乞师,公辞之。

羽父请以师会之,公弗许,固请而行。

故书曰「翬帅师」,疾之也。

诸侯之师败郑徒兵,取其禾而还。

州吁未能和其民,厚问定君于石子。

石子曰:「王觐为可。

」曰:「何以得觐?

」曰:「陈桓公方有宠于王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。

」厚从州吁如陈。

石碏使告于陈曰:「卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。

此二人者,实弑寡君,敢即图之。

」陈人执之而请莅于卫。

九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮,石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。

君子曰:「石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。

『大义灭亲』,其是之谓乎!

」 卫人逆公子晋于邢。

冬十二月,宣公即位。

书曰「卫人立晋」众也。

左传·隐公·隐公三年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】三年春王二月,己巳,日有食之。

三月庚戌,天王崩。

夏四月辛卯,君氏卒。

秋,武氏子来求赙。

八月庚辰,宋公和卒。

冬十有二月,齐侯,郑伯盟于石门。

癸未,葬宋穆公。

【传】三年春,王三月壬戌,平王崩,赴以庚戌,故书之。

夏,君氏卒。

声子也。

不赴于诸侯,不反哭于寝,不祔于姑,故不曰薨。

不称夫人,故不言葬,不书姓。

为公故,曰「君氏」。

郑武公、庄公为平王卿士。

王贰于虢,郑伯怨王,王曰「无之」。

故周、郑交质。

王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。

王崩,周人将畀虢公政。

四月,郑祭足帅师取温之麦。

秋,又取成周之禾。

周、郑交恶。

君子曰:「信不由中,质无益也。

明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之?

苟有明信,涧溪沼沚之毛,苹蘩温藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公,而况君子结二国之信。

行之以礼,又焉用质?

《风》有《采繁》、《采苹》,《雅》有《行苇》、《泂酌》,昭忠信也。

」 武氏子来求赙,王未葬也。

宋穆公疾,召大司马孔父而属殇公焉,曰:「先君舍与夷而立寡人,寡人弗敢忘。

若以大夫之灵,得保首领以没,先君若问与夷,其将何辞以对?

请子奉之,以主社稷,寡人虽死,亦无悔焉。

」对曰:「群臣愿奉冯也。

」公曰:「不可。

先君以寡人为贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举也。

岂曰能贤?

光昭先君之令德,可不务乎?

吾子其无废先君之功。

」使公子冯出居于郑。

八月庚辰,宋穆公卒。

殇公即位。

君子曰:「宋宣公可谓知人矣。

立穆公,其子飨之,命以义夫。

《商颂》曰:『殷受命咸宜,百禄是荷。

』其是之谓乎!

」 冬,齐、郑盟于石门,寻卢之盟也。

庚戌,郑伯之车偾于济。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。

又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。

其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。

公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。

石碏谏曰:「臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。

骄、奢、淫、泆,所自邪也。

四者之来,宠禄过也。

将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。

夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。

且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。

君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。

去顺效逆,所以速祸也。

君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?

」弗听,其子厚与州吁游,禁之,不可。

桓公立,乃老。

左传·隐公·隐公二年

〔左丘明〕 〔周〕

【经】二年春,公会戎于潜。

夏五月,莒人入向。

无骇帅师入极。

秋八月庚辰,公及戎盟于唐。

九月,纪裂繻来逆女。

冬十月,伯姬归于纪。

纪子帛、莒子盟于密。

十有二月乙卯,夫人子氏薨。

郑人伐卫。

【传】二年春,公会戎于潜,修惠公之好也。

戎请盟,公辞。

莒子娶于向,向姜不安莒而归。

夏,莒人入向以姜氏还。

司空无骇入极,费庈父胜之。

戎请盟。

秋,盟于唐,复修戎好也。

九月,纪裂繻来逆女,卿为君逆也。

冬,纪子帛、莒子盟于密,鲁故也。

郑人伐卫,讨公孙滑之乱也。

孟子·第十四卷·尽心下·第三十八节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之。

若汤,则闻而知之。

由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之。

若文王,则闻而知之。

由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之。

若孔子,则闻而知之。

由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也。

近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。

孟子·第十四卷·尽心下·第三十七节

〔孟子〕 〔周〕

万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!

吾党之士狂简,进取,不忘其初。

’孔子在陈,何思鲁之狂士?

” 孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷乎!

狂者进取,狷者有所不为也’。

孔子岂不欲中道哉?

不可必得,故思其次也。

” “敢问何如斯可谓狂矣?

”曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。

” “何以谓之狂也?

”曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。

夷考其行而不掩焉者也。

狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是狷也,是又其次也。

孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!

乡原,德之贼也。

’”曰:“何如斯可谓之乡原矣?

” 曰:“‘何以是嘐嘐也?

言不顾行,行不顾言,则曰:古之人,古之人。

行何为踽踽凉凉?

生斯世也,为斯世也,善斯可矣。

’阉然媚于世也者,是乡原也。

” 万章曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?

” 曰:“非之无举也,刺之无刺也。

同乎流俗,合乎污世。

居之似忠信,行之似廉洁。

众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。

孔子曰:‘恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也。

恶佞,恐其乱义也。

恶利口,恐其乱信也。

恶郑声,恐其乱乐也。

恶紫,恐其乱朱也。

恶乡原,恐其乱德也。

’君子反经而已矣。

经正,则庶民兴。

庶民兴,斯无邪慝矣。