蝶恋花·新晴用前韵

百叠青山江一缕。

十里人家，路绕南台去。

榕叶满川飞白鹭，疏帘半卷黄昏雨。

楼阁峥嵘天尺五。

荷芰风清，习习消袢暑。

老子人间无着处，一尊来作横山主。

小小芙蕖红半展。

占早争先，不奈腰肢软。

罗袜凌波娇欲颤，向人如诉闺中怨。

把酒与君成眷恋。

约束新荷，四面低歌扇。

不放游人偷眼盼，鸳鸯叶底潜窥见。

石与人俱贬，人亡石尚存。

却怜坚重质，不减浪花痕。

满酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不归北，万里一招魂。

太师王公讳彦章，字子明，郓州寿张人也。

事梁为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。

晋天福二年，始赠太师。

公在梁以智勇闻，梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。

自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。

及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。

独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。

公既死，而梁亦亡矣。

悲夫！

五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。

士不幸而出乎其时，能不污其身得全其节者鲜矣。

公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：「豹死留皮，人死留名。

」盖其义勇忠信，出于天性而然。

予于《五代书》，窃有善善恶恶之志，至于公传，未尝不感愤叹息，惜乎旧史残略，不能备公之事。

康定元年，予以节度郑官来此，求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。

又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。

公因用笏画山川，为御史弹而见废。

又言公五子，其二同公死节。

此皆旧史无之。

又云，公在滑，以谗自归于京师。

而《史》云召之。

是时梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡败于中者。

而《史》云将五千以往者，亦皆非也。

公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌，梁之将相，闻者皆窃笑。

及破南城，果三日。

是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。

庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！

今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计至今未决。

予尝独持用奇取胜之议，而叹连将屡失其机。

时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻，虽予亦惑，不能自信。

及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇，然后能胜。

然非审于为计者不能出奇，奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可到也。

每读其传，未尝不想见其人。

后二年，予复来通判州事。

岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。

岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。

公尤善用枪，当时号王铁枪，公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。

一枪之勇，同时岂无？

而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤？

画已百馀年矣，完之复可百年，然公之不泯者，不系乎画之存不存也。

而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。

读其书，尚想乎其人，况得拜其像识其面目，不忍见其坏也。

画既完，因书予所得者于后，而归其人使藏之。

孤舟转山曲，豁尔见平川。

树杪帆初落，峰头月正圆。

荒烟几家聚，瘦野一刀田。

行客愁明发，惊滩鸟道前。

足力穷时山已晦。

却上轻舟，急棹穿沙背。

云影渐随风力退，一川月白寒光碎。

唤客主人陶谢辈。

拂石移尊，不管游人醉。

罗绮丛中无此会，只疑身在烟霞外。

百尺游丝当绣户。

不系春晖，只系闲愁住。

拾翠归来芳草路，避人蝴蝶双飞去。

困脸羞眉无意绪。

陌上行人，记得清明否。

消息未来池阁暮，蒙蒙一饷梨花雨。

念子且行矣，邀子过我庐。

汲我山下泉，煮我园中疏。

知子有仁心，不忍钩我鱼。

我池在人境，不与犷獭居。

亦复无虫蛆，出没争腐馀。

食罢往游观，鲅鲅藻与蒲。

波清映白日，摆尾扬其须。

岂鱼有此乐，而我与子无？

击壤谣圣时，自得以为娱。

湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。

水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老，清露洗、蘋花汀草。

眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

吾州之俗，有近古者三。

其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。

盖有三代、汉、唐之遗风，而他郡之所莫及也。

始朝廷以声律取士，而天圣以前，学者犹袭五代之弊，独吾州之士，通经学古，以西汉文词为宗师。

方是时，四方指以为迂阔。

至于郡县胥史，皆挟经载笔，应对进退，有足观者。

而大家显人，以门族相上，推次甲乙，皆有定品，谓之江乡。

非此族也，虽贵且富，不通婚姻。

其民事太守县令，如古君臣，既去，辄画象事之，而其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘。

商贾小民，常储善物而别异之，以待官吏之求。

家藏律令，往往通念而不以为非，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。

岁二月，农事始作。

四月初吉，谷稚而草壮，耘者毕出。

数十百人为曹，立表下漏，鸣鼓以致众。

择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏，进退作止，惟二人之听。

鼓之而不至，至而不力，皆有罚。

量田计功，终事而会之，田多而丁少，则出钱以偿众。

七月既望，谷艾而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，醉饱而去，岁以为常。

其风俗盖如此。

故其民皆聪明才智，务本而力作，易治而难服。

守令始至，视其言语动作，辄了其为人。

其明且能者，不复以事试，终日寂然。

苟不以其道，则陈义秉法以讥切之，故不知者以为难治。

今太守黎侯希声，轼先君子之友人也。

简而文，刚而仁，明而不苟，众以为易事。

既满将代，不忍其去，相率而留之，上不夺其请。

既留三年，民益信，遂以无事。

因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。

轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。

嗟夫，轼之去乡久矣。

所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。

然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！

孔子曰：「吾犹及史之阙文也。

有马者借人乘之。

今亡矣夫。

」是二者，于道未有大损益也，然且录之。

今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎！

若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。