周颂·丝衣

丝衣其紑, 载弁俅俅。

自堂徂基, 自羊徂牛, 鼐鼎及鼒, 兕觥其觩。

旨酒思柔。

不吴不敖, 胡考之休。



译文、注释、简介、赏析

译文

丝绸祭服白又净, 戴冠样式第一流。 从庙堂里到门内, 祭牲用羊又用牛。 大鼎小鼎食物满, 兕角酒杯弯一头, 美酒香醇味和柔。 不喧哗也不傲慢, 保佑大家都长寿。


注释

丝衣:神尸所穿的丝质白色的祭服。 紑(fóu):洁白鲜明貌。 载:借为“戴”。弁(biàn):古代贵族戴的鹿皮帽子。俅(qiú)俅:形容冠饰美丽的样子。一说恭顺貌。 堂:庙堂,或以为即明堂。徂(cú):往,到。基:通“畿(jī)”,门内、门限。 鼐(nài):大鼎。鼒(zī):小鼎。 兕(sì)觥(gōng):犀牛角做的盛酒器。觩(qiú):形容兕觥弯曲的样子。 旨酒:美酒。思:语助词,无义。柔:指酒味柔和。 吴:大声说话,喧哗。敖:通“傲”,傲慢。 胡考:即寿考,长寿之意。休:美誉,一说指福禄。


简介

《周颂·丝衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周代贵族举行“宾尸之礼”时所用的乐歌。全诗一章,共九句。首二句言祭祀之穿戴,三、四句言祭祀之准备,五、六句言祭祀之器具,最后三句言祭后宴饮。此诗采用赋法,场面气氛描写得很庄严。


赏析

汉代刘向:“诗曰:‘自堂徂基,自羊徂牛。’言以内及外,以小及大也。”(《说苑·尊贤》) 宋代朱熹:“赋也,此亦祭而饮酒之诗。言此服丝衣爵弁之人,升门堂,视壶濯笾豆之属;降往于基告濯具,又视牲从羊至牛;反告充,已乃举鼎告洁。礼之次也,又能谨其威仪,不喧哗不怠傲,故能得寿考之福。”“此诗或紑俅牛觩柔休,并叶基韵。或基鼎并叶紑韵。”(《诗集传》)



周颂·访落

〔无名氏〕 〔周〕

访予落止,率时昭考。

于乎悠哉,朕未有艾。

将予就之,继犹判涣。

维予小子,未堪家多难。

绍庭上下,陟降厥家。

休矣皇考,以保明其身。

周颂·载芟

〔无名氏〕 〔周〕

载芟载柞, 其耕泽泽。

千耦其耘, 徂隰徂畛。

侯主侯伯, 侯亚侯旅。

侯彊侯以, 有嗿其馌。

思媚其妇, 有依其士。

有略其耜, 俶载南亩, 播厥百谷。

实函斯活, 驿驿其达。

有厌其杰, 厌厌其苗, 绵绵其麃。

载获济济, 有实其积, 万亿及秭。

为酒为醴, 烝畀祖妣, 以洽百礼。

有飶其香。

邦家之光。

有椒其馨, 胡考之宁。

匪且有且, 匪今斯今, 振古如兹。

周颂·小毖

〔无名氏〕 〔周〕

予其惩,而毖后患。

莫予荓蜂,自求辛螫。

肇允彼桃虫,拼飞维鸟。

未堪家多难,予又集于蓼。

周颂·敬之

〔无名氏〕 〔周〕

敬之敬之, 天维显思, 命不易哉。

无曰高高在上, 陟降厥士, 日监在兹。

维予小子, 不聪敬止。

日就月将, 学有缉熙于光明。

佛时仔肩, 示我显德行。

周颂·昊天有成命

〔无名氏〕 〔周〕

昊天有成命,二后受之。

成王不敢康,夙夜基命宥密。

于缉熙!

单厥心,肆其靖之。

周颂·赉

〔无名氏〕 〔周〕

文王既勤止,我应受之。

敷时绎思,我徂维求定。

时周之命,于绎思。

周颂·桓

〔无名氏〕 〔周〕

绥万邦, 屡丰年。

天命匪解, 桓桓武王。

保有厥士, 于以四方, 克定厥家。

于昭于天, 皇以间之。

周颂·良耜

〔无名氏〕 〔周〕

畟畟良耜, 俶载南亩。

播厥百谷, 实函斯活。

或来瞻女, 载筐及筥, 其饟伊黍。

其笠伊纠, 其镈斯赵, 以薅荼蓼。

荼蓼朽止, 黍稷茂止。

获之挃挃, 积之栗栗。

其崇如墉, 其比如栉。

以开百室, 百室盈止, 妇子宁止。

杀时犉牡, 有捄其角。

以似以续, 续古之人。

周颂·酌

〔无名氏〕 〔周〕

于铄王师,遵养时晦。

时纯熙矣,是用大介。

我龙受之,蹻蹻王之造。

载用有嗣,实维尔公允师。

周颂·般

〔无名氏〕 〔周〕

于皇时周!

陟其高山, 嶞山乔岳, 允犹翕河。

敷天之下, 裒时之对。

时周之命。