谯子法训·齐交

夫交之道,譬之于物,犹素之白也,染之以蓝则青。

游居交友,亦人之所染也。

韩起与田苏处,而成好仁之名。

甘茂事史举,用显齐、秦之功。

曹参师盖公,致清净之治。

窦长君兄弟出于贱隶,谨恭师友,皆为退让君子。

语曰:“蓬生麻中,不扶自直。

”此言虽小,可以喻大。

必得其人。

千里同好,固于胶漆,坚于金石。

穷达不阻其分,毁誉不疑其实。



译文、注释、简介、赏析

译文

把交往之道用物品来比喻,就像没有染色的丝绸一样,用蓼蓝一染就会变青;人在社会生活中和人交往,和这个是一个道理。春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处,成就了好仁之名;战国时的甘茂就学于史举,学百家之说,在齐、秦两国建立了显达的功业;西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师,终于成就了“休息无为”的清净之治;西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶,但对有德行的师友恭谨有加,都成了谦让有礼的君子。 (荀子)有话说:“蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住。”这话虽说的是小事,却足以为大的事理设喻。交朋友,若是交往有道,即使相隔千里也能同心交好,其友谊比胶漆还牢固,其情谊比金石还坚定。这种能够相互信任、坦诚相待的朋友不会因贫穷显贵而分开,不会因谗言美誉而互相猜疑。


简介

谯周认为,如果把交往之道用物品来比喻,就像没有染色的丝绸一样,用蓼蓝一染就会变青;人在社会生活中和人交往,和这个是一个道理。他在文中举了四组例子:春秋时晋国卿大夫韩起与晋国贤人田苏相处,成就了好仁之名;战国时的甘茂就学于史举,学百家之说,在齐、秦两国建立了显达的功业;西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师,终于成就了“休息无为”的清净之治;西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶,但对有德行的师友恭谨有加,都成了谦让有礼的君子。随后,他又引用《荀子·劝学》中“蓬生麻中,不扶而直”之句,论证了成长环境的重要性。最后得出结论:“千里同好,固于胶漆,坚于金石。”



北芒客舍

〔刘伶〕 〔三国〕

泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴。

寒鸡思天曙,振翅吹长音。

蚊蚋归丰草,枯叶散萧林。

陈醴发悴颜,巴歈畅真心。

缊被终不晓,斯叹信难任。

何以除斯叹,付之与瑟琴。

长笛响中夕,闻此消胸襟。

难经·论脉·一难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?

然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。

人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。

人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。

漏水下百刻,营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也,故五十度复会于手太阴。

寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。

难经·论脉·二难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脉有尺寸,何谓也?

然:尺寸者,脉之大要会也。

从关至尺是尺内,阴之所治也。

从关至鱼际是寸内,阳之所治也。

故分寸为尺,分尺为寸。

故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。

尺寸终始,一寸九分,故曰尺寸也。

难经·论脉·三难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脉有太过,有不及,有阴阳相乘,有覆有溢,有关有格,何谓也?

然:关之前者,阳之动也,脉当见九分而浮。

过者,法曰太过。

减者,法曰不及。

遂上鱼为溢,为外关内格,此阴乘之脉也。

关之后者,阴之动也,脉当见一寸而沉。

过者,法曰太过。

减者,法曰不及。

遂入尺为覆,为内关外格,此阳乘之脉也。

故曰覆溢,是其真脏之脉,人不病而死也。

难经·论脉·四难

〔无名氏〕 〔三国〕

曰:脉有阴阳之法,何谓也?

然:呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,脾也其脉在中。

浮者阳也,沉者阴也,故曰阴阳也。

心肺俱浮,何以别之?

然:浮而大散者心也浮而短涩者肺也。

肾肝俱沉,何以别之?

然:牢而长者肝也,按之濡,举指来实者肾也。

脾者中州,故其脉在中。

是阴阳之法也。

脉有一阴一阳,一阴二阳,一阴三阳。

有一阳一阴,一阳二阴,一阳三阴。

如此之言,寸口有六脉俱动邪?

然:此言者,非有六脉俱动也,谓浮、沉、长、短、滑、涩也。

浮者阳也,滑者阳也,长者阳也。

沉者阴也,短者阴也,涩者阴也。

所谓一阴一阳者,谓脉来沉而滑也,一阴二阳者,谓脉来沉滑而长也,一阴三阳者,谓脉来浮滑而长,时一沉也。

所谓一阳一阴者,谓脉来浮而涩也。

一阳二阴者,谓脉来长而沉涩也。

一阳三阴者,谓脉来沉涩而短,时一浮也。

各以其经所在,名病顺逆也。

斗鸡

〔曹植〕 〔三国〕

游目极妙伎,清听厌宫商。

主人寂无为,众宾进乐方。

长筵坐戏客,斗鸡观闲房。

群雄正翕赫,双翘自飞扬。

挥羽激清风,悍目发朱光。

觜落轻毛散,严距往往伤。

长鸣入青云,扇翼独翱翔。

愿蒙狸膏助,常得擅此场。

别诗二首

〔应玚〕 〔三国〕

【其一】 朝云浮四海,日暮归故山。

行役怀旧土,悲思不能言。

悠悠涉千里,未知何时旋。

【其二】 浩浩长河水,九折东北流。

晨夜赴沧海,海流亦何抽。

远适万里道,归来未有由。

临河累太息,五内怀伤忧。

正会诗

〔曹植〕 〔三国〕

初岁元祚,吉日惟良。

乃为嘉会,讌此高堂。

尊卑列叙,典而有章。

衣裳鲜洁,黼黻玄黄。

清酤盈爵,中坐腾光。

珍膳杂遝,充溢圆方。

笙磬既设,筝瑟俱张。

悲歌厉响,咀嚼清商。

俯视文轩,仰瞻华梁。

愿保兹善,千载为常。

欢笑尽娱,乐哉未央。

皇室荣贵,寿若东王。

征辽东歌

〔司马懿〕 〔三国〕

天地开辟,日月重光。

遭逢际会,奉辞遐方。

将扫逋秽,还过故乡。

肃清万里,总齐八荒。

告成归老,待罪舞阳。

与朝歌令吴质书

〔曹丕〕 〔三国〕

五月十八日,丕白:季重无恙。

涂路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。

足下所治僻左,书问致简,益用增劳。

每念昔日南皮之游,诚不可忘。

既妙思六经,逍遥百氏。

弹棋闲设,终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳。

驰骋北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。

白日既匿,继以朗月,同乘并载,以游后园,舆轮徐动,参从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,怆然伤怀。

余顾而言,斯乐难常,足下之徒,咸以为然。

今果分别,各在一方。

元瑜长逝,化为异物,每一念至,何时可言!

方今蕤宾纪时,景风扇物,天气和暖,众果具繁,时驾而游,北遵河曲。

从者鸣笳以启路,文学托乘于后车。

节同时异,物是人非。

我劳如何。

今遣骑到邺,故使枉道相过,行矣自爱,丕白。