今文尚书·虞夏书·禹贡

曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

克明俊德，以亲九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，协和万邦。

黎民于变时雍。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。

寅宾出日，平秩东作。

日中，星鸟，以殷仲春。

厥民析，鸟兽孳尾。

申命羲叔，宅南交。

平秩南为，敬致。

日永，星火，以正仲夏。

厥民因，鸟兽希革。

分命和仲，宅西，曰昧谷。

寅饯纳日，平秩西成。

宵中，星虚，以殷仲秋。

厥民夷，鸟兽毛毨。

申命和叔，宅朔方，曰幽都。

平在朔易。

日短，星昴，以正仲冬。

厥民隩，鸟兽鹬毛。

帝曰：“咨！

汝羲暨和。

期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。

允厘百工，庶绩咸熙。

” 帝曰：“畴咨若时登庸？

”放齐曰：“胤子朱启明。

”帝曰：“吁！

嚣讼可乎？

” 帝曰：“畴咨若予采？

”驩兜曰：“都！

共工方鸠僝功。

”帝曰：“吁！

静言庸违，象恭滔天。

” 帝曰：“咨！

四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。

下民其咨，有能俾乂？

”佥曰：“於！

鲧哉。

”帝曰：“吁！

咈哉，方命圮族。

”岳曰：“异哉！

试可乃已。

” 帝曰，“往，钦哉！

”九载，绩用弗成。

帝曰：“咨！

四岳。

朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？

”岳曰：“否德忝帝位。

”曰：“明明扬侧陋。

”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。

”帝曰：“俞？

予闻，如何？

”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲。

克谐以孝，烝烝乂，不格奸。

”帝曰：“我其试哉！

女于时，观厥刑于二女。

”厘降二女于妫汭，嫔于虞。

帝曰：“钦哉！

” 慎徽五典，五典克从。

纳于百揆，百揆时叙。

宾于四门，四门穆穆。

纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

帝曰：“格！

汝舜。

询事考言，乃言底可绩，三载。

汝陟帝位。

”舜让于德，弗嗣。

正月上日，受终于文祖。

在璇玑玉衡，以齐七政。

肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。

辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。

岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。

肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。

修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。

如五器，卒乃复。

五月南巡守，至于南岳，如岱礼。

八月西巡守，至于西岳，如初。

十月一月朔巡守，至于北岳，如西礼。

归，格于艺祖，用特。

五载一巡守，群后四朝。

敷奏以言，明试以功，车服以庸。

肇十有二州，封十有二山，浚川。

象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。

眚灾肆赦，怙终贼刑。

钦哉！

钦哉！

惟刑之恤哉！

流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

二十有八载，帝乃殂落。

百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。

月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。

“咨，十有二牧！

”曰，“食哉惟时！

柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。

” 舜曰：“咨，四岳！

有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？

”佥曰：“伯禹作司空。

”帝曰：“俞，咨！

禹，汝平水土，惟时懋哉！

”禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。

帝曰：“俞，汝往哉！

” 帝曰：“弃，黎民阻饥。

汝后稷，播时百谷。

” 帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。

汝作司徒，敬敷五教，在宽。

” 帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。

汝作士，五刑有服，五服三就。

五流有宅，五宅三居。

惟明克允！

” 帝曰：“畴若予工？

”佥曰：“垂哉。

”帝曰：“俞，咨！

垂，汝共工。

” 垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。

帝曰：“俞，往哉。

汝谐。

” 帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？

”佥曰：“益哉！

”帝曰：“俞咨！

益，汝作朕虞。

”益拜稽首，让于朱、虎、熊、罴。

帝曰：“俞，往哉！

汝谐。

” 帝曰：“咨，四岳！

有能典朕三礼？

”佥曰：“伯夷。

”帝曰：“俞咨！

伯，汝作秩宗。

夙夜惟寅，直哉惟清。

”伯拜稽首，让于夔、龙。

帝曰：“俞，往钦哉！

” 帝曰：“夔！

命汝典乐，教胄子。

直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。

八音克谐，无相夺伦，神人以和。

”夔曰：“於！

予击石拊石，百兽率舞。

” 帝曰：“龙，朕塈谗说殄行，震惊朕师。

命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！

” 帝曰：“咨！

汝二十有二人，钦哉！

惟时亮天功。

”三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。

分北三苗。

舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。

◎丘丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。

如乘者乘丘，如陼者陼丘。

水潦所止，泥丘。

方丘，胡丘。

绝高为之京，非人为之丘。

水潦所还，埒丘。

上正，章丘。

泽中有丘，都丘。

当途，梧丘。

途出其右而还之，画丘。

途出其前，戴丘。

途出其后，昌丘。

水出其前，渻丘。

水出其后，沮丘。

水出其右，正丘。

水出其左，营丘。

如覆敦者，敦丘。

逦迤，沙丘。

左高，咸丘。

右高，临丘。

前高，旄丘。

后高，陵丘。

偏高，阿丘。

宛中，宛丘。

丘背有丘为负丘。

左泽，定丘。

右陵，泰丘。

如亩，亩丘。

如陵，陵丘。

丘上有丘为宛丘。

陈有宛丘，晋有潜丘，淮南有州黎丘。

天下有名丘五，三在河南，其二在河北。

◎厓岸望厓洒而高，岸。

夷上洒下，不漘。

隩、隈。

厓内为隩，外为隈。

毕，堂墙。

重厓，岸。

岸上，浒。

坟，大防。

涘为厓。

穷渎，汜。

谷者，溦。

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。

无法仪而其事能成者，无有。

虽至士之为将相者，皆有法。

虽至百工从事者，亦皆有法。

百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。

无巧工不巧工，皆以此五者为法。

巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。

故百工从事，皆有法所度。

今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。

然则奚以为治法而可？

当皆法其父母，奚若？

天下之为父母者众，而仁者寡。

若皆法其父母，此法不仁也。

法不仁，不可以为法。

当皆法其学，奚若？

天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。

法不仁，不可以为法。

当皆法其君，奚若？

天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。

法不仁，不可以为法。

故父母、学、君三者，莫可以为治法。

然则奚以为治法而可？

故曰：莫若法天。

天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

既以天为法，动作有为，必度于天。

天之所欲则为之，天所不欲则止。

然而天何欲何恶者也？

天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？

以其兼而爱之，兼而利之也。

奚以知天兼而爱之，兼而利之也？

以其兼而有之，兼而食之也。

今天下无大小国，皆天之邑也。

人无幼长贵贱，皆天之臣也。

此以莫不刍牛羊，豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天。

此不为兼而有之、兼而食之邪？

天苟兼而有食之，夫奚说不欲人之相爱相利也？

故曰：爱人利人者，天必福之。

恶人贼人者，天必祸之。

曰：杀不辜者，得不祥焉。

夫奚说人为其相杀而天与祸乎？

是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。

昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。

暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。

其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为于天下僇，后世子孙毁之，至今不息。

故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。

爱人利人以得福者，禹汤文武是也。

爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。

子墨子曰：国有七患。

七患者何？

城郭沟池不可守而治宫室，一患也。

边国至境，四邻莫救，二患也。

先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。

仕者持禄，游者忧交，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。

君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。

所信不忠，所忠不信，六患也。

畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。

以七患居国，必无社稷。

以七患守城，敌至国倾。

七患之所当，国必有殃。

凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。

故民无仰，则君无养。

民无食，则不可事。

故食不可不务也，地不可不立也，用不可不节也。

五谷尽收，则五味尽御于主。

不尽收，则不尽御。

一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。

岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。

旱，则损五分之二。

凶，则损五分之三。

馈，则损五分之四。

饥，则尽无禄，禀食而已矣。

故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛。

彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。

今岁凶，民饥，道馑，重其子此疚于队，其可无察邪！

故时年岁善，则民仁且良。

时年岁凶，则民吝且恶。

夫民何常此之有！

为者寡，食者众，则岁无丰。

故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。

故先民以时生财，固本而用财，则财足。

故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！

然而无冻饿之民者，何也？

其力时急而自养俭也。

故《夏书》曰：“禹七年水”，《殷书》曰：“汤五年旱。

”此其离凶饿甚矣。

然而民不冻饿者，何也？

其生财密，其用之节也。

故仓无备粟，不可以待凶饥。

库无备兵，虽有义，不能征无义。

城郭不备完，不可以自守。

心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去之心，不能轻出。

夫桀无待汤之备，故放。

纣无待武王之备，故杀。

桀纣贵为天子，富有天下，然而皆灭亡于百里之君者，何也？

有富贵而不为备也。

故备者，国之重也。

食者，国之宝也。

兵者，国之爪也。

城者，所以自守也。

此三者，国之具也。

故曰：以其极役，修其城郭，则民劳而不伤。

以其常正，收其租税，则民费而不病。

民所苦者，非此也。

苦于厚作敛于百姓，赏以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪。

苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。

生时治台榭，死又修坟墓，故民苦于外，府库单于内，上不厌其乐，下不堪其苦。

故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。

且夫食者，圣人之所宝也。

故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也。

家无三年之食者，子非其子也。

”此之谓国备。

乡饮酒之礼。

主人就先生而谋宾、介。

主人戒宾，宾拜辱。

主人答拜，乃请宾。

宾礼辞，许。

主人再拜，宾答拜。

主人退，宾拜辱。

介亦如之。

乃席宾、主人、介、众宾之席，皆不属焉。

尊两壶于房户间，斯禁，有玄酒，在西。

设篚于禁南，东肆，加二勺于两壶。

设洗于阼阶东南，南北以堂深，东西当东荣。

水在洗东，篚在洗西，南肆。

羹定，主人速宾，宾拜辱，主人答拜。

还，宾拜辱。

介亦如之。

宾及众宾皆従之。

主人一相迎于门外，再拜宾，宾答拜。

拜介，介答拜。

揖众宾。

主人揖，先入。

宾厌介，入门左。

介厌众宾，入。

众宾皆入门左。

北上。

主人与宾三揖，至于阶，三让。

主人升，宾升。

主人阼阶上当楣北面再拜。

宾西阶上当楣北面答拜。

主人坐取爵于篚，降洗。

宾降。

主人坐奠爵于阶前，辞。

宾对。

主人坐取爵，兴，适洗，南面坐，奠爵于篚下，盥洗，宾进东，北面辞洗。

主人坐奠爵于篚，兴对。

宾复位，当西序，东面。

主人坐取爵，沃洗者西北面。

卒洗，主人壹揖，壹让。

升。

宾拜洗。

主人坐奠爵，遂拜。

降盥。

宾降，主人辞。

宾对，复位，当西序。

卒盥，揖让升。

宾西阶上疑立。

主人坐取爵，实之宾之席前，西北面献宾。

宾西阶上拜，主人少退。

宾进受爵，以复位。

主人阼阶上拜送爵，宾少退。

荐脯醢。

宾升席，自西方。

乃设折俎。

主人阼阶东疑立。

宾坐，左执爵，祭脯醢，奠爵于荐西，兴。

右手取肺，却左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭，尚左手，哜之，兴。

加于俎，坐棁手，遂祭酒，兴。

席末坐，啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴。

主人阼阶上答拜。

宾西阶上北面坐，卒爵，兴。

坐奠爵，遂拜，执爵兴。

主人阼阶上答拜。

宾降洗，主人降。

宾坐奠爵，兴辞，主人对。

宾坐取爵，适洗南，北面。

主人阼阶东，南面辞洗。

宾坐奠爵于篚，兴对。

主人复阼阶东，西面。

宾东北面盥，坐取爵，卒洗，揖让如初，升。

主人拜洗。

宾答拜，兴，降盥，如主人礼。

宾实爵主人之席前，东南面酢主人。

主人阼阶上拜，宾少退。

主人进受爵，复位，宾西阶上拜送爵。

荐脯醢。

主人升席自北方。

设折俎。

祭如宾礼，不告旨。

自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。

宾西阶上答拜。

主人坐奠爵于序端，阼阶上北面再拜崇酒。

宾西阶上答拜。

主人坐取觯于篚，降洗。

宾降，主人辞降。

宾不辞洗，立当西序，东面。

卒洗，揖让升。

宾西阶上疑立。

主人实觯酬宾，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。

宾西阶上答拜。

坐祭，遂饮，卒觯，兴。

坐奠觯，遂拜，执觯兴。

宾西阶上答拜。

主人降洗。

宾降辞，如献礼，升，不拜洗。

宾西阶上立。

主人实觯宾之席前，北面。

宾西阶上拜。

主人少退，卒拜进，坐奠觯于荐西。

宾辞，坐取觯，复位。

主人阼阶上拜送。

宾北面坐奠觯于荐东，复位。

主人揖，降。

宾降立于阶西，当序，东面。

主人以介揖让升，拜如宾礼。

主人坐取爵于东序端，降洗。

介降，主人辞降。

介辞洗，如宾礼，升，不拜洗。

介西阶上立。

主人实爵介之席前，西南面献介。

介西阶上北面拜，主人少退。

介进，北面受爵，复位。

主人介右北面拜送爵，介少退。

主人立于西阶东。

荐脯醢。

介升席自北方，设折俎。

祭如宾礼，不哜肺，不啐酒，不告旨，自南方降席，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。

主人介右答拜。

介降洗，主人复阼阶，降辞如初。

卒洗，主人盥。

介揖让升，授主人爵于两楹之间。

介西阶上立。

主人实爵，酢于西阶上，介右坐奠爵，遂拜，执爵兴。

介答拜。

主人坐祭，遂饮，卒爵，兴。

坐奠爵，遂拜，执爵兴。

介答拜。

主人坐奠爵于西楹南，介右再拜崇酒。

介答拜。

主人复阼阶，揖降，介降立于宾南。

主人西南面三拜众宾，众宾皆答壹拜。

主人揖升，坐取爵于西楹下。

降洗，升实爵，于西阶上献众宾。

众宾之长升拜受者三人，主人拜送。

坐祭，立饮，不拜既爵。

授主人爵，降复位。

众宾献，则不拜受爵，坐祭，立饮。

每一人献，则荐诸其席。

众宾辩有脯醢。

主人以爵降，奠于篚。

揖让升，宾厌介升，介厌众宾升，众宾序升，即席。

一人洗，升，举觯于宾。

实觯，西阶上坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾席末答拜。

坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾答拜。

降洗，升，实觯，立于西阶上宾拜。

进坐奠觯于荐西，宾辞，坐受以兴。

举觯者西阶上拜送，宾坐奠觯于所。

举觯者降。

设席于堂廉，东上。

工四人，二瑟，瑟先。

相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。

乐正先升，立于西阶东。

工入，升自西阶。

北面坐。

相者东面坐，遂授瑟，乃降。

工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。

卒歌，主人献工。

工左瑟，一人拜，不兴，受爵。

主人阼阶上拜送爵。

荐脯醢。

使人相祭。

工饮，不拜既爵，授主人爵。

众工则不拜，受爵，祭，饮辩有脯醢，不祭。

大师则为之洗。

宾、介降，主人辞降。

工不辞洗。

笙入堂下，磬南，北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。

主人献之于西阶上。

一人拜，尽阶，不升堂，受爵，主人拜送爵。

阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升授主人爵。

众笙则不拜，受爵，坐祭，立饮。

辩有脯醢，不祭。

乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》。

歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。

歌《南山有台》，笙《由仪》。

乃合乐：《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》。

工告于乐正曰：“正歌备。

”乐正告于宾，乃降。

主人降席自南方，侧降。

作相为司正。

司正礼辞，许诺。

主人拜，司正答拜。

主人升，复席。

司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。

主人曰：“请安于宾。

”司正告于宾，宾礼辞，许。

司正告于主人。

主人阼阶上再拜，宾西阶上答拜。

司正立于楹间以相拜，皆揖，复席。

司正实觯，降自西阶，阶间北面坐奠觯。

退共，少立。

坐取觯，不祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜。

执觯兴，盥洗。

北面坐奠觯于其所，退立于觯南。

宾北面坐取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。

主人降席，立于宾东。

宾坐奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜。

不祭，立饮，不拜，卒觯，不洗，实觯，东南面授主人。

主人阼阶上拜，宾少退。

主人受觯，宾拜送于主人之西。

宾揖，复席。

主人西阶上酬介。

介降席自南方，立于主人之西，如宾酬主人之礼。

主人揖，复席。

司正升相旅，曰：“某子受酬。

”受酬者降席。

司正退立于序端，东面。

受酬者自介右，众受酬者受自左，拜、兴、饮，皆如宾酬主人之礼。

辩，卒受者以觯降，坐奠于篚。

司正降，复位。

使二人举觯于宾、介，洗，升，实觯于西阶上，皆坐奠觯，遂拜，执觯兴。

宾、介席末答拜。

皆坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，宾、介席末答拜。

逆降，洗，升，实觯，皆立于西阶上。

宾、介皆拜。

皆进，荐西奠之，宾辞，坐取觯以兴。

介则荐南奠之，介坐受以兴。

退，皆拜送，降。

宾、介奠于其所。

司正升自西阶，受命于主人。

主人曰：“请坐于宾。

”宾辞以俎。

主人请彻俎，宾许。

司正降阶前，命弟子俟彻俎。

司正升，立于序端。

宾降席，北面。

主人降席，阼阶上北面。

介降席，西阶上北面。

遵者降席，席东南面。

宾取俎，还授司正。

司正以降，宾従之。

主人取俎，还授弟子。

弟子以降自西阶，主人降自阼阶。

介取俎，还授弟子。

弟子以降，介従之。

若有诸公、大夫，则使人受俎，如宾礼。

众宾皆降。

说屦，揖让如初，升，坐。

乃羞。

无算爵。

无算乐。

宾出，奏《陔》。

主人送于门外，再拜。

宾若有遵者：诸公、大夫，则既一人，举觯，乃入。

席于宾东，公三重，大夫再重。

公如大夫，入，主人降，宾、介降，众宾皆降，复初位。

主人迎，揖让升。

公升如宾礼，辞一席，使一人去之。

大夫则如介礼，有诸公，则辞加席，委于席端，主人不彻。

无诸公，则大夫辞加席，主人对，不去加席。

明日，宾服乡服以拜赐，主人如宾服以拜辱。

主人释服，乃息司正。

无介，不杀，荐脯醢，羞唯所有。

征唯所欲，以告于先生、君子可也。

宾、介不与。

乡乐唯欲。

记。

乡，朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。

蒲筵，缁布纯。

尊绤幂，宾至彻之。

其牲，狗也。

亨于堂东北。

献用爵，其他用觯。

荐脯，五挺，横祭于其上，出自左房。

俎由东壁，自西阶升。

宾俎，脊、胁、肩、肺。

主人俎，脊、胁、臂、肺。

介俎，脊、胁、肫、胳、肺。

肺皆离。

皆右体，进腠。

以爵拜者不徒作。

坐卒爵者拜既爵，立卒爵者不拜既爵。

凡奠者于左，将举于右。

众宾之长，一人辞洗，如宾礼。

立者东面北上。

若有北面者，则东上。

乐正与立者，皆荐以齿。

凡举爵，三作而不徒爵。

乐作，大夫不入。

献工与笙，取爵于上篚。

既献，奠于下篚。

其笙，则献诸西阶上。

磬，阶间缩霤，北面鼓之。

主人、介，凡升席自北方，降自南方。

司正，既举觯而荐诸其位。

凡旅，不洗。

不洗者，不祭。

既旅，士不入。

彻俎：宾、介，遵者之俎，受者以降，遂出授従者。

主人之俎，以东。

乐正命奏《陔》，宾出，至于阶，《陔》作。

若有诸公，则大夫于主人之北，西面。

主人之赞者，西面北上，不与，无算爵，然后与。

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，设官分职，以为民极。

乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。

刑官之属：大司寇，卿一人。

小司寇，中大夫二人。

士师，下大夫四人。

乡士，上士八人、中士十有六人。

旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

遂士，中士十有二人、府主人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

县士，中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。

方士，中士十有六人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。

讶士，中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

朝士，中士六人、府三人、史六人、胥六人、徒六十人。

司民，中士六人、府三人、史六人、胥三人、徒三十人。

司刑，中士二人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

司剌，下士二人、府二人、史二人、徒四人。

司约，下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司盟，下士二人、府一人、史二人、徒四人。

职金，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

司厉，下士二人、史一人、徒十有二人。

犬人，下士二人、府一人、史二人、贾四人、徒十有六人。

司圜，中士六人、下士十有二人、府三人、史六人、胥十有六人、徒百有六十人。

掌囚，下士十有二人、府六人、史十有二人、徒百有二十人。

掌戮，下士二人、史一人、徒十有二人。

司隶，中士二人、下士十有二人、府五人、史十人、胥二十人、徒二百人。

罪隶，百有二十人。

蛮隶，百有二十人。

闽隶，百有二十人。

夷隶，百有二十人。

貉隶，百有二十人。

布宪，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

禁杀戮，下士二人、史一人、徒十有二人。

禁暴氏，下士六人、史三人、胥六人、徒六十人。

野庐氏，下士六人、胥十有二人、徒百有二十人。

蜡氏，下士四人、徒四十人。

雍氏，下士二人、徒八人。

萍氏，下士二人、徒八人。

司寤氏，下士二人、徒八人。

司烜氏，下士六人、徒十有二人。

条狼氏，下士六人、胥六人、徒六十人。

修闾氏，下士二人、史一人、徒十有二人。

冥氏，下士二人、徒八人。

庶氏，下士一人、徒四人。

穴氏，下士一人、徒四人。

翨氏，下士八人、徒二十人。

柞氏，下士二人、徒二十人。

薙蔟氏，下士一人、徒二人。

剪氏，下士一人、徒二人。

赤犮氏，下士一人、徒二人。

蝈氏，下士一人、徒二人。

壶涿氏，下士一人、徒二人。

庭氏，下士一人、徒二人。

衔枚氏，下士二人、徒八人。

伊耆氏，下士一人、徒二人。

大行人，中大夫二人。

小行人，下大夫四人。

司仪，上士八人、中士十有六人。

行夫，下士三十有二人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

环人，中士四人、史四人、胥四人、徒四十人。

象胥，每翟，上士一人、中士二人、下士八人、徒二十人。

掌客，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

掌讶，中士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

掌交，中士八人、府二人、史四人、徒三十有二人。

掌察，四方中士八人、史四人、徒十有六人。

掌货贿，下士十有六人、史四人、徒三十有二人。

朝大夫，每国上士二人、下士四人、府一人、史二人、庶子八人、徒二十人。

都则，中士一人、下士二人、府一人、史二人、庶子四人、徒八十人。

都士，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

家士亦如之。

大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。

一曰，刑新国用轻典。

二曰，刑平国用中典。

三曰，刑乱国用重典。

以五刑纠万民：一曰野刑，上功纠力。

二曰军刑，上命纠守。

三曰乡刑，上德纠孝。

四曰官刑，上能纠职。

五曰国刑。

上愿纠暴。

以圆土聚教罢民，凡害人者，寘之圆土而施职事焉，以明刑耻之，其能改者，反于中国，不齿三年。

其不能改而出圆土者杀。

以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之，以两剂禁民狱，入钧金。

三日，乃致于朝，然后听之。

以嘉石平罢民，凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。

重罪，旬有三日坐，期役。

其次，九日坐，九月役。

其次，七日坐，七月役。

其次。

五日坐，五月役。

其下罪，三日坐，三月役，使州里任之，则宥而舍之。

以肺石达穷民，凡远近茕独、老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。

正月之吉，始和，布刑于邦国、都鄙乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象。

挟日，而敛之。

凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于天府，大史、内史、司会、及六官，皆受其贰而藏之。

凡诸侯之狱讼，以邦典定之。

凡卿大夫之狱讼，以邦法断之。

凡庶民之狱讼，以邦成弊之。

大祭祀，奉犬牲。

若祀五帝，则戒之日，莅誓百官，戒于百族。

及纳亨，前王祭之日，亦如之。

奉其明水火。

凡朝觐、会同，前王，大丧亦如之。

大军旅，莅戮于社。

凡邦之大事，使其属跸。

小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。

一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。

其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面，小司寇摈以叙进而问焉，以众辅声明而弊谋。

以五刑听万民之狱讼，附于刑，用情讯之。

至于旬，乃弊之，读书，则用法。

凡命夫命妇不躬坐狱讼，凡王之同族有罪不即市。

以五声听狱讼，求民情：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。

以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。

以三刺断庶民狱讼之中：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民，听民之所刺宥，以施上服下服之刑。

及大比，登民数，自生齿以上，登于天府，内史、司会、冢宰贰之，以制国用。

小祭祀，奉犬牲。

凡禋祀五帝，实镬水，纳亨，亦如之。

大宾客，前王而辟。

后、世子之丧，亦如之。

小师，莅戮。

凡国之大事，使其属跸。

孟冬，祀司民，献民数於王，戋拜受之，以图国用而进退之。

岁终，则令群士计狱弊讼，登中于天府。

正岁，帅其属而观刑象，令以木铎曰：“不用法者，国用常刑。

”令群士，乃宣布于四方，宪刑禁，乃命其属入会，乃致事。

士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚，一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁，皆以木铎徇之于朝，书而县于门闾。

以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民：一曰誓，用之于军旅。

二曰诰，用之于会同。

三曰禁，用诸田役。

四曰纠，用诸国中。

五曰宪，用诸都鄙。

掌乡合州党族闾比之联，与其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罚庆赏。

掌官中之政令，察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。

掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。

若邦凶荒，则以荒辩之法治之令，令移民通财，纠守缓刑。

凡以财狱讼者，正之以傅别约剂。

若祭胜国之社稷，则为之尸。

王燕出入，则前驱而辟。

祀五帝，则沃尸及五盥，洎镬水。

凡刉珥，则奉犬牲。

诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。

大丧，亦如之。

大师帅其属而禁逆军旅者，与犯师禁者而戮之。

岁终，则令正要会。

正岁，帅其属而宪禁令于国及郊野。

乡士掌国中，各掌其乡之民数而纠戒之，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之。

旬而职听于朝，司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法，以议狱讼，狱讼成，士师受中。

协日刑杀，肆之三日。

若欲免之，则王会其期。

大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，帅其属夹道而跸。

三公若有邦事，则为之前驱而辟。

其丧，亦如之。

凡国有大事，则戮其犯命者。

遂士掌四郊，各掌其遂之民数而纠其戒命，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之。

二旬而职听于朝，司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法，以议狱讼。

狱讼成，士师受中，协日就郊而刑杀，各於其遂肆之三日。

若欲免之，则王令三公会其期。

若邦有大事聚众庶，则各掌其遂之禁令，帅其属而跸。

六卿若有邦事，则为之前驱而辟。

其丧，亦如之。

凡郊有大事，则戮其犯命者。

县士掌野，各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑之罪而要之。

三旬而职听于朝，司寇听之，断其狱，弊其讼于朝，群士司刑皆在，各丽其法，以议狱讼。

狱讼成，士师受中，协日刑杀，各就其县肆之三日。

若欲免之，则王命六卿会其期。

若邦有大役聚众庶，则各掌其县之禁令。

若大夫有邦事，则为之前驱而辟。

其丧亦如之。

凡野有大事，则戮其犯命者。

方士掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之。

三月而上狱讼于国，司寇听其成于朝，群士、司刑皆在，各丽其法，以议狱讼。

狱讼成，士师受中，书其刑杀之成，与其听狱讼者。

凡都家之大事聚众庶，则各掌其方之禁令，以时修其县法。

若岁终，则省之而诛赏焉，凡都家之士所上治，则主之。

讶士掌四方之狱讼，论罪刑于邦国。

凡四方之有治於士者造焉，四方有乱狱，则往而成之。

邦有宾客，则与行人送逆之。

入于国，则为之前驱而辟。

野亦如之。

居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。

客出入则道之。

有治则赞之。

凡邦之大事聚従庶，则读其誓禁。

朝士掌建邦外朝之法。

左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。

右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。

面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。

左嘉石，平罢民焉。

右肺石，达穷民焉。

帅其属而以鞭呼趋且辟。

禁慢朝、错立、族谈者。

凡得获货贿人民六畜者，委于朝，告于士。

旬而举之，大者公之，小者庶民私之。

凡士之治有期日，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期，期内之治听，期外不听。

凡有责者，有判书以治，则听。

凡民同货财者，令以国法行之。

犯令者，刑罚之。

凡属责者，以其地傅而听其辞。

凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。

凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。

若邦凶荒、扎丧、寇戎之故，则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。

司民掌登万民之数。

自生齿以上，皆书于版。

辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。

及三年，大比，以万民之数诏司寇。

司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。

内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。

司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。

墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。

若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。

司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。

壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。

壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。

以此三法者，求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。

司约掌邦国及万民之约剂。

治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。

凡大约剂书於宗彝，小约剂书於丹图。

若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。

若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。

司盟掌盟载之法。

凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载，及其礼仪。

北面诏明神，既盟，则贰之。

盟万民之犯命者。

诅其不信者，亦如之。

凡民之有约剂者，其贰在司盟。

有狱讼者，则使之盟诅。

凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。

既盟，则为司盟共祈酒脯。

职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。

受其入征者，辨其物之 恶与其数量，楬而玺之。

入其金锡于为兵器之府。

入其玉石丹青于守藏之府。

入其要，掌受士之金罚货罚，入于司兵。

旅于上帝，则共其金版。

飨诸侯，亦如之。

凡国有大故而用金石，则掌其令。

司厉掌盗贼之任器货贿。

辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。

其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀。

凡有爵者，与七十者。

与未乱者，皆不为奴。

犬人掌犬牲。

凡祭祀，共犬牲，用牷物。

伏瘗，亦如之。

凡几珥沈辜，用駹可也。

凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。

司圜掌收教罢民。

凡害人者，弗使冠饰，而加明刑焉。

任之以事，而收教之。

能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，杀。

虽出，二年不齿。

凡圜土之刑人也，不亏体，其罚人也，不亏财。

掌囚掌守盗贼。

凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。

王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。

及刑杀，告刑于王，奉而适朝士加明梏，以适市而刑杀之。

凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。

掌戮掌斩杀贼谍而搏之。

凡杀其亲者，焚之。

杀王之亲者，辜之。

凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。

凡罪之丽於法者，亦如之。

唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。

凡军旅、田役，斩杀刑戮亦如之。

墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。

司隶掌五隶之法，辨其物而掌其政令。

帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百官积任器。

凡囚执人之事，邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事，掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。

罪隶掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。

凡封国若家，牛助为牵彷，其守王宫与其厉禁者，如蛮隶之事。

蛮隶掌役较人养马。

其在王宫者，执其国之兵以守王宫。

在野外，则守厉禁。

闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之，掌子则取隶焉。

夷隶掌役牧人养牛马，与鸟言。

其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。

貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之，掌与兽言。

其守王宫者，与其守厉禁者，如蛮隶之事。

布宪掌宪邦之刑禁。

正月之吉，执旌节以宣布于四方。

而宪邦之刑禁，以诘四方邦国，及其都鄙，达于四海。

凡邦之大事合众庶，则以刑禁号令。

禁杀戮掌司斩杀戮者。

凡伤人见血而不以告者，攘狱者，遏讼者，以告而诛之。

禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者。

挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。

凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。

凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。

野庐氏掌达国道路，至于四畿。

比国郊及野之道路、宿息、井、树。

若有宾客，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者，诛之。

凡道路之舟、车 互者，叙而行之。

凡有节者及有爵者至，则为之辟。

禁野之横行，径喻者。

凡国之大事，比修除道路者，掌凡道禁。

邦之大师，则令扫道路。

且以几禁行作不时者、不物者。

蜡氏掌除骴。

凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者任人及凶服者，以及郊野。

大师、大宾客亦如之。

若有死於道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服、任器于有地之官，以待其人。

掌凡国之骴禁。

雍氏掌沟渎、浍、池之禁。

凡害於国稼者，春令为阱擭沟渎之利於民者。

秋令塞阱杜擭。

禁山之为苑泽之沈者。

萍氏掌国之水禁。

几酒，谨酒，禁川游者。

司寤氏掌夜时。

以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者。

司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。

凡邦之大事，共坟烛、庭燎。

中春，以木铎修火禁于国中。

军旅，修火禁。

邦若屋诛，则为明焉。

条狼氏掌执鞭以趋辟。

王出入则八人夹道，公则六人，侯伯则四人，子男则二人。

凡誓，执鞭以趋於前，且命之。

誓仆、右曰杀，誓驭曰车轘，誓大夫曰敢不关，鞭五百。

誓师曰三百，誓邦之大史曰杀，誓小史曰墨。

脩闾氏掌比国中宿互柝者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。

禁径逾者，与以兵革趋行者，与驰聘於国中者。

邦有故，则令守其闾互。

唯执节者不几。

冥氏掌设弧张。

为阱擭以攻猛兽，以灵鼓驱之，若得其兽，则献其皮革、齿、须备。

庶氏掌除毒蛊，以攻说禬之嘉草攻之。

凡驱蛊，则令之，比之。

穴氏掌攻蛰兽，各以其物火之，以时献其珍异皮革。

翨氏掌攻猛鸟，各以其物为媒而掎之，以时献其羽翮。

柞氏掌攻草木及林麓。

夏日至，令刊阳木而火之。

冬日至，令剥阴木而水之。

若欲其化也，则春秋变其水火。

凡攻木者，掌其政令。

薙氏掌杀草。

春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。

若欲其化也，则以水火变之。

掌凡杀草之政令。

硩蔟氏，掌覆夭鸟之巢。

以方书十日之号，十有二辰之号，十有二月之号，十有二岁之号，二十有八星之号，县其巢上，则去之。

剪氏掌除蠹物，以攻禜攻之。

以莽草熏之，凡庶蛊之事。

赤犮氏掌除墙屋。

以蜃炭攻之，以灰洒毒之。

凡隙屋，除其貍虫。

蝈氏掌去蛙黾。

焚牡菊，以灰洒之，则死。

以其烟被之，则凡水虫无声。

壶涿氏掌除水虫。

以炮土之鼓驱之，以焚石投之。

若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之，则其神死，渊为陵。

庭氏掌射国中之夭鸟。

若不见其鸟兽，则以救日之弓与救月之矢夜射之。

若神也，则以大阴之弓与枉矢射之。

衔枚氏掌司嚣。

国之大祭祀，令禁无嚣。

军旅、田役，令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者，行歌哭于国中之道者。

伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸。

军旅，授有爵者杖，共王之齿杖。

大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。

春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。

时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，闲问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。

以九仪辨诸侯之命，等诸臣爵，以同邦国之礼，而待其宾客。

上公之礼，执恒圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。

其朝位，宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币三享，王礼再祼而酢。

飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。

诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢。

朝位，宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币三享，王礼壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问，再劳。

诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。

诸子执谷璧，五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢。

朝位，宾主之间五十步，立当车衡，摈者三人，庙中将币三享，王礼壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问、壹劳。

诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。

凡大国之孤，执皮帛以继小国之君，出入三积，不问、壹劳，朝位当车前，不交摈，庙中无相，以酒礼之，其他皆眡小国之君。

凡诸侯之卿，其礼各下其君二等。

以下及其大夫士，皆如之。

邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服，岁壹见，其贡祀物。

又其外方五百里，谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物。

又其外方五百里，谓之男服，三岁壹见，其贡器物。

又其外方五百里，谓之采服，四岁壹见，其贡服物。

又其外方五百里，谓之卫服，五岁壹见，其贡材物。

又其外方五百里，谓之要服，六岁壹见，其贡货物。

九州之外，谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。

王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省，七岁属象胥，谕言语，协辞命。

九岁属瞽史，谕书名，听声音。

十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则。

十有二岁王巡守殷国。

凡诸侯之王事，辨其位，正其等，协其礼，宾而见之。

若有大丧，则诏相诸侯之礼。

若有四方之大事，则受其币，听其辞。

凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。

小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。

令诸侯春人贡，秋献功，王亲受之，各以其国之籍礼之。

凡诸侯入王，则逆劳于畿，及郊劳、眡馆、将币，为承而摈。

凡四方之使者，大客则摈，小客则受其币而听其辞。

使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也。

存、覜、省、聘、问，臣之礼也。

达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之。

道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。

成六瑞：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。

合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼，此六物者，以和诸侯之好故。

若国扎丧，则令赙补之。

若国凶荒，则令赒委之。

若国师役，则令槁禬之。

若国有福事，则令庆贺之。

若国有祸灾，则令哀吊之。

凡此五物者，治其事故，乃其万民之利害为一书，其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书，其扎丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书。

凡此五物者，每国辨异之，以反命于王，以周知天下之故。

司仪掌九仪之宾客、摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。

将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门，诏王仪，南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。

及其摈之，各以其礼：公于上等，侯伯于中等，子男于下等。

其将币，亦如之。

其礼，亦如之。

王燕，则诸侯毛。

凡诸公相为宾，主国五积三问，皆三辞拜受，皆旅摈，再劳，三辞，三揖，登，拜受，拜送主君郊劳，交摈，三辞，车逆，拜辱，三揖，三辞，拜受，车送，三还，再拜。

致馆亦如之。

致飧如致积之礼，及将币，交摈三辞，车逆拜辱，宾车进，答拜，三揖，三让，每门止一相。

及庙，唯上相入，宾三揖三让，登，再拜授币，宾拜送币，每事如初。

宾亦如之，及出，车送，三请，三进，再拜，宾三还三辞，告辟。

致饔饩，还圭。

飨食，致赠。

郊送，皆如将币之仪。

宾之拜礼，拜饔饩，拜飨食，宾继主君，皆如主国之礼。

诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也，各以其礼相待也，如诸公之仪。

诸公之臣相为国客，则三积，皆三辞拜受。

及大夫郊劳，旅摈三辞，拜辱，三让，登听命，下拜，登受，宾使者，如初之仪。

及退，拜送，致馆，如初之仪。

及将币，旅摈三辞，拜逆，客辟，三揖，每门止一相。

及庙，唯君相入，三让，客登，拜，客三辟授币，下出，每事如初之仪。

及礼，私面，私献，皆再拜稽首，君答拜，出及中门之外，问君，客再拜对，君拜，客辟而对。

君问大夫，客对，君劳客，客再拜稽首，君答拜，客趋辟。

致饔饩，如劳之礼。

飨食，还圭，如将币之仪。

君馆客，客辟，介受命，遂送，客従，拜辱于朝。

明日，客拜礼赐，遂行，如入之积。

凡侯、伯、子、男之臣，以其国之爵相为客而相礼，其仪亦如之。

凡四方之宾客，礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等，従其爵而上下之。

凡宾客，送逆同礼。

凡诸侯之交，各称其邦而为之币，以其币为之礼。

凡行人之仪，不朝不夕，不正其主面，亦不背客。

行夫掌邦国传遽之小事 恶、而无礼者。

凡其使也，必以旌节，虽道有难，而不时必达，居于其国，则掌行人之劳辱事焉，使则介之。

环人掌送邦国之通宾客，以路节达诸四方。

舍则授馆，令聚柝，有任器，则令环之。

凡门关无几，送逆及疆。

象胥掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使，掌傅王之言而谕说焉，以和亲之。

若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。

凡其出入、送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。

凡国之大丧，诏相国客之礼仪而正其位。

凡军旅、会同，受国客币而宾礼之。

凡作事，王之大事诸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。

掌客，掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数，与其政治。

王合诸侯而飨礼，则具十有二牢，庶具百物备，诸侯长十有再献。

王巡守殷国，则国君膳以牲犊，令百官、百牲皆具，従者。

三公眡上公之礼，卿眡侯伯之礼，大夫眡子男之礼，士眡诸侯之卿礼，庶子壹眡其大夫之礼。

凡诸侯之礼：上公五积，皆饩飧牵，三问皆修，群介行人宰史皆有牢。

飧五牢，食四十，簠十，豆四十，鉶四十有二，壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈。

饔饩九牢，其死牢如飧之陈，牵四牢，米百有二十筥，醯醢百有二十瓮，车皆陈，车米眡生牢，牢十车，车秉有五籔，车禾眡死牢，牢十车，车三秅，刍薪倍禾，皆陈。

乘禽，日九十双，殷膳大牢，以及归，三飨，三食，三燕，若弗酌，则以币致之。

凡介行人宰史皆有飧饔饩，以其爵等为之牢礼之陈数，唯上介有禽献。

夫人致礼，八壶，八豆，八笾，膳大牢，致飨大牢，食大牢。

卿皆见以羔。

膳大牢，侯伯四积，皆眡飧牵，再问，皆修。

四牢，食三十有二，簠八，豆三十有二，鉶二十有八，壶三十有二，鼎簋十有二，腥二十有七，皆陈。

饔饩七牢，其死牢如鉶之陈。

牵三牢，米百筥，醯醢百瓮，皆陈。

米三十车，禾四十车，刍薪倍禾，皆陈。

乘禽日七十双，殷膳大牢，三饔，再食，再燕。

凡介行人宰史皆有飧饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。

夫人致礼，八壶，八豆，八笾，膳大牢，致飨大牢，卿皆见以羔，膳牲牛。

子男三积，皆眡食牵，壹问，以修，食三牢，食二十有四，簠六，豆二十有四，鉶十有八，壶二十有四，鼎簋十有二，牲十有八，皆陈。

饔饩五牢，其死牢如食之陈。

牵二牢，米八十筥，醯醢八十瓮，皆陈。

米二十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆乘，乘禽日五十双，壹飨，壹食，壹燕。

凡介行人宰史皆有食饔饩，以其爵等为之礼，唯上介有禽献。

夫人致礼，六壶，六豆，六笾，膳眡致饔。

亲见卿皆膳特牛。

凡诸侯之卿大夫士为国客，则如其介之礼以待之。

凡礼宾客，国新杀礼，凶荒杀礼，扎丧杀礼，祸灾杀礼，在野在外，杀礼。

凡宾客死，致礼以丧用。

宾客有丧，唯刍稍之受。

遭主国之丧，不受飨食，受牲礼。

掌讶掌邦国之等籍以待宾客。

若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆，为前驱而入。

及宿，则令聚柝。

及委，则致积。

至于国，宾入馆，次于舍门外，待事于客。

及将币，为前驱，至于朝，诏其位，入复。

及退，亦如之。

凡宾客之治，令讶讶治之。

凡従者出，则使人道之。

及归，送亦如之。

凡宾客，诸侯有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。

凡讶者，宾客至而往，诏相其事而掌其治令。

掌交掌以节与币巡邦国之诸侯，及其万民之所聚者，道王之德意志虑，使咸知王之好恶辟行之，使和诸侯之好，达万民之说。

掌邦国之通事而结其交好，以谕九税之利，九礼之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威。

掌察阙。

掌货贿阙。

朝大夫掌都家之国治。

日朝以听国事故，以告其君长。

国有政令，则令其朝大夫。

凡都家之治于国者，必因其朝大夫然后听之，唯大事弗因，凡都家之治有不及者，则诛其朝大夫。

在军旅，则诛其有司。

都则阙。

都士阙。

家士阙。

惟十有三祀，王访于箕子。

王乃言曰：“呜呼！

箕子。

惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。

” 箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。

帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。

鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。

初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。

“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。

“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。

貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。

恭作肃，従作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。

“三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。

“四、五祀：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

“五、皇极：皇建其有极。

敛时五福，用敷锡厥庶民。

惟时厥庶民于汝极。

锡汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。

凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。

不协于极，不罹于咎，皇则受之。

而康而色，曰：‘予攸好德。

’汝则锡之福。

时人斯其惟皇之极。

无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。

于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。

无偏无陂，遵王之义。

无有作好，遵王之道。

无有作恶，尊王之路。

无偏无党，王道荡荡。

无党无偏，王道平平。

无反无侧，王道正直。

会其有极，归其有极。

曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。

曰：天子作民父母，以为天下王。

“六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

平康，正直。

强弗友，刚克。

燮友，柔克。

沈潜，刚克。

高明，柔克。

惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。

臣无有作福、作威、玉食。

臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。

人用侧颇僻，民用僭忒。

“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。

曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。

卜五，占用二，衍忒。

立时人作卜筮，三人占，则従二人之言。

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则従，龟従，筮従，卿士従，庶民従，是之谓大同。

身其康强，子孙其逢，汝则従，龟従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。

卿士従，龟従，筮従，汝则逆，庶民逆，吉。

庶民従，龟従，筮従，汝则逆，卿士逆，吉。

汝则従，龟従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。

龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

“八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。

曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。

一极备，凶。

一极无，凶。

曰休征。

曰肃、时雨若。

曰乂，时旸若。

曰晰，时燠若。

曰谋，时寒若。

曰圣，时风若。

曰咎征：曰狂，恒雨若。

曰僭，恒旸若。

曰豫，恒燠若。

曰急，恒寒若。

曰蒙，恒风若。

曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。

岁月日时无易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。

日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。

庶民惟星，星有好风，星有好雨。

日月之行，则有冬有夏。

月之従星，则以风雨。

“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

六极：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

”

成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。

惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。

侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。

周公咸勤，乃洪大诰治。

王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。

惟乃丕显考文王，克明德慎罚。

不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。

惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。

殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。

肆汝小子封在兹东土。

王曰：“呜呼！

封，汝念哉！

今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。

往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。

别求闻由古先哲王用康保民。

宏于天，若德，裕乃身不废在王命！

” 王曰：“呜呼！

小子封，恫瘝乃身，敬哉！

天畏棐忱。

民情大可见，小人难保。

往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。

我闻曰：‘怨不在大，亦不在小。

惠不惠，懋不懋。

’ 已！

汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。

” 王曰：“呜呼！

封，敬明乃罚。

人有小罪，非眚，乃惟终自作不典。

式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。

” 王曰：“呜呼！

封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。

若有疾，惟民其毕弃咎。

若保赤子，惟民其康乂。

非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。

非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。

” 王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。

”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。

” 王曰：“汝陈时臬事罚。

蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。

乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。

已！

汝惟小子，未其有若汝封之心。

朕心朕德，惟乃知。

凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。

王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。

子弗祗服厥父事，大伤厥考心。

于父不能字厥子，乃疾厥子。

于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄。

兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。

惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。

不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。

乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。

已！

汝乃其速由兹义率杀。

亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正。

惟威惟虐，大放王命。

乃非德用乂。

汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌。

乃裕民曰：‘我惟有及。

’则予一人以怿。

” 王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。

矧今民罔迪，不适。

不迪，则罔政在厥邦。

”王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。

今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。

惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。

” 王曰：“呜呼！

封，敬哉！

无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。

丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以。

民宁，不汝瑕殄。

” 王曰：“呜呼！

肆汝小子封。

惟命不于常，汝念哉！

无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。

” 王若曰：“往哉！

封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。

”

国有六职，百工与居一焉。

或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

坐而论道，谓之王公。

作而行之，谓之士大夫。

审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工。

通四方之珍异以资之，谓之商旅。

饬力以长地财，谓之农夫。

治丝麻以成之，谓之妇功。

粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。

粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也。

燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。

秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。

胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。

知得创物，巧者述之守之，世谓之工。

百工之事，皆圣人之作也。

烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。

橘窬淮而北为枳，瞿鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。

郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。

燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。

天有时以生，有时以杀。

草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。

凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。

攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。

攻金这工：筑、冶、凫、、段、桃。

攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。

设色之工：画、缋、锺、筐、荒。

刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬。

搏埴之工：陶、瓬。

有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。

故一器而工聚焉者，车为多。

车有六等之数：车轸四尺，谓之一等。

戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等。

人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等。

殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等。

车戟常，崇于殳四尺，谓之五等。

酋矛常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。

车谓之六等之数。

凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。

凡察车之道，欲其朴属而微至，不朴属。

无以为完久也，不微至。

无以为戚速也。

轮已崇，则人不能登也，轮已庳，则於马终古登阤也。

故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与 焉，四尺也。

人长八尺，登下以为节。

轮人为轮，斩三材必以其时。

三材既具，巧者和之。

毂也者，以为利转也。

辐也者，以为直指也。

牙也者，以为固抱也。

轮敝，三材不失职，谓之完。

望而眡其轮，欲其幎尔而下迤也。

进而眡之，欲其微至也。

无所取之，取诸圜也。

望其辐，欲其揱尔而纤也。

进而眡之，欲其肉称也。

无所取之，取诸易直也。

望其毂，欲其眼也，进而眡之，欲其帱之廉也。

无所取之，取诸急也。

眡其绠，欲其蚤之正也，察其菑蚤不龋，则轮虽敝不匡。

凡斩毂之道，必矩其阴阳。

阳也者，稹理而坚。

阴也者，疏理而柔。

是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不蒿。

毂小而长则柞，大而短则挚。

是故六分其轮崇，以其一为之牙围，参分其牙围，而漆其二。

椁其漆内而中诎之。

以为之毂长，以其长为之围，以其围之阝力捎其薮。

五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。

容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。

既摩，革色青白，谓之毂之善。

参分其毂长，二在外，一在内，以置其幅。

凡辐，量其凿深以为辐广。

辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。

凿深而辐小，则是固有余，而强不足也，故竑其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折。

参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。

参分其股围，去一以为围，揉辐必齐，平沈必均，直以指牙，牙得，则无槷而固，不得，则有槷必足见也。

六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。

凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。

杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。

侔以行山，则是搏以行石也，是故轮虽敝不甐于凿。

凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。

是故规之以眡其圜也，萭之以眡其匡也。

县之以眡其幅之直也，水之以眡其平沈之均也，量其薮以黍，以眡其同也，权之以眡其轻重之侔也。

故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。

轮人为盖，达常围三雨，桯围倍之，六寸。

信其桯围以为部广，部广六寸。

部长二尺，桯长倍之，四尺者二。

十分寸之一，谓之枚，部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚，凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。

弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸，参分弓长而揉其一，参分其股围，去一以为蚤围。

参分弓长，以其一为之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水，疾而霤远。

盖已崇，则难为门也，盖也卑，是蔽目也。

是故盖崇十尺，良盖弗冒弗纮，殷亩而驰，不队，谓之国工。

舆人为车，轮崇、车广、衡长参，如一，谓之参称。

参分车广，去一以为隧。

参分其隧，一在前，二在后，在揉其式。

以其广之半为之式崇，以其隧之半为之较崇。

六分其广，以一为之轸围。

参分轸围，去一以为式围。

参分式围，去一以为较围。

参分较围，去一以为轵围。

参分轵围，去一以为轛围。

圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。

凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝，栈车欲弇，饰车欲侈。

辀人为辀。

辀有三度，轴有三理。

国马之辀，深四尺有七寸，田马之辀深四尺，驽马之辀，深三尺有三寸。

轴有三理：一者，以为 也。

二者，以为久也。

三者，以为利也。

軓前十尺，而策半之。

凡任木、任正者，十分其辀之长，以其一为之围。

衡任者，五分其长，以其一为之围。

小于度，谓之无任。

五分其轸间，以其一为之轴围。

十分其辀之长，以其一为之当兔之围。

参分其兔围，去一以为颈围。

五分其颈围，去一以为踵围。

凡揉辀，欲其孙而无弧深。

今夫大车之辕挚，其登又难，既克其登，其覆车也必易。

此无故，唯辕直且无桡也。

是故大车，平地既节轩挚之任，及其登阝也，不伏其辕，必缢其牛。

此无故，唯辕直且无桡也。

故登阤者，倍任者也，犹能以登，及其下阤也。

不援其邸，必緧其牛后。

此无故，唯辕直且无桡也，是故辀欲颀典，辀深则折，浅则负。

辀注则利准，利准则久，和则安。

辀欲百无折，经而无绝，进则与马谋，退则与人谋，终目驰骋，左不楗行数千里马不契需，终岁御，衣衽不敝。

此唯辀之和也。

劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉，良辀环灂，自伏兔不至軓，七寸，軓中有灂，谓之国辀。

轸之方也，以象地也。

盖之圜也，以象天也。

轮辐三十，以象日月也。

盖弓二十有八，以象星也。

龙旂九斿，以象大火也。

鸟旟七斿。

以象鹑火也。

熊旗六斿，以象伐也。

龟蛇四斿，以象营室也。

弧旌枉矢，以象弧也。

攻金之工，筑氏执下齐，治氏执上齐，凫氏为声，氏为量，段氏为鏄器，桃氏为刃。

金有六齐：六分其金而锡居一，谓之种鼎之齐。

五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。

四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。

五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐金锡半，谓之鉴燧之齐。

筑氏为削，长尺博寸，合六而成规。

欲新而无穷，敝尽而无恶。

冶氏为杀矢，刃长寸围寸，铤十之，重三垸。

戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之，已倨则不入，已句则不决。

长内则折前，短内则不疾，是故倨句外博，重三锊。

戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩，与刺重三锊。

桃氏为剑，腊广二寸有半寸，两従半之。

以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后。

参分其腊广，去一以为首广，而围之。

身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。

身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。

身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。

凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。

十分其铣，去二以为钲。

以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。

以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。

以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。

参分其围，去一以为衡围。

参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。

薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。

钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。

是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚。

小钟十分其钲间，以其一为之厚。

钟大而短，则其声疾而短闻。

钟小而长，则其声舒而远闻。

为遂，六分其厚，以其一为之深，而圜之。

氏为量，改煎金、锡则不秅，不秅然后权之，权之然后准之，准之然后量之。

量之以为鬴，深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴，其臂一寸，其实一豆。

其耳三寸。

其实一升，重一钧，其声中黄钟之宫，概而不悦。

其铭曰：“时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹器维则。

”凡铸金之状。

金与锡，黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之。

青白之气竭，青气次之，然后可铸也。

段氏阙。

函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。

犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。

凡为甲，必先为容，然后制革。

权其上旅与其下旅，而重若一，以其长为之围。

凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。

凡察革之道，眡其钻空，欲其丰也。

眡其里，欲其易也。

眡其朕，欲其直也，櫜之欲其约也。

举而眡之，欲其丰也。

衣之，欲其无齘也。

眡其钻空而惌，则革坚也。

眡其里而易，则材更也。

眡其朕而直，则制善也。

櫜之而约，则周也。

举之而丰。

则明也。

衣之无齘，则变也。

鲍人之事，望而眡之，欲其荼白也。

进而握之，欲其柔而滑也。

卷而抟之，欲其无迆也。

眡其著，欲其浅也。

察其线，欲其藏也。

革欲其荼白而疾，汗之则坚，欲其柔滑而腛，脂之则需，引而信之。

欲其直也，信之而直，则取材正也。

信之而枉，则是一方缓一方急也。

若苟一方缓一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。

若苟自急者先裂，则是以博为帴也。

卷而抟之而不迆，则厚薄序也。

眡其著而浅，则革信也。

察其线而藏，则虽敝不甐。

韗人为皋陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。

鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之。

为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。

凡冒鼓。

必以启蛰之日，良鼓瑕如积环。

鼓大而短，则其声疾而短闻。

鼓小而长，则其声舒而远闻。

韦氏阙。

裘氏阙。

画缋之事，杂五色。

东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。

青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。

青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼，五采，备谓之绣。

土以黄，其象方天时变。

火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。

杂四时五色之位以章之，谓之巧。

凡画缋之事后素功。

钟氏染羽，以朱湛、丹秫，三月而炽之，淳而渍之。

三入为纁，五入为緅，七入为缁。

筐人阙。

荒氏湅丝，以涚水沤其丝七日，去地尺暴之。

昼暴诸日，夜宿诸井。

七日七夜，是谓水湅。

湅帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃，清其灰而盝之，而挥之，而沃之，而盝之，而涂之，而宿之。

明日，沃而盝之，昼暴诸日，夜宿诸井。

七日七夜，是谓水湅。

玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之。

命圭九寸，谓之桓圭，公守之。

命圭七寸，谓之信圭，侯守之。

命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。

天子执冒四寸，以朝诸侯。

天子用全，上公用龙，侯用瓚，伯用将，继子男执皮帛。

天子圭中必，四圭尺有二寸，以祀天。

大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。

土圭尺有五寸，以致日、以土地。

祼圭尺有二寸，有瓚，以祀庙。

琬圭九寸而缫，以象德。

琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。

璧羡度尺，好三寸，以为度。

圭璧五寸，以祀日月星辰。

璧琮九寸，诸侯以享天子。

谷圭七寸，天子以聘女。

大璋中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫，天子以巡守。

宗祝以前马，大璋亦如之，诸侯以聘女。

瑑圭璋八寸。

璧琮八寸，以覜聘。

牙璋中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。

驵琮五寸，宗后以为权。

大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。

驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。

两圭五寸有邸，以祀地，以旅四望。

瑑琮八寸，诸侯以享夫人。

案十有二寸，枣栗十有二列，诸侯纯九，大夫纯五，夫人以劳诸侯。

璋邸射素功，以祀山川，以致稍饩。

ω人阙。

雕人阙。

磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。

参分其鼓博，去一以为鼓博。

参分其鼓博，以其一为之厚。

已上，则摩其旁。

已下，则摩其耑。

矢人为矢，鍭矢，参分。

茀矢，参分一在前，二在后。

兵矢、田矢，五分二在前，三在后。

杀矢，七分三在前，四在后。

参分其长，而杀其一。

五分其长，而羽其一。

以其笴厚为之羽深。

水之，以辨其阴阳，夹其阴阳，以设其比。

夹其比，以设其羽。

参分其羽，以设其刃，则虽有疾风，亦弗之能惮矣。

刃长寸围寸，铤十之，重三垸。

前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬。

羽丰则迟，羽杀则趮。

是故夹而摇之，以眡其丰杀之节也。

桡之，以眡其鸿杀之称也。

凡相笴，欲生而抟。

同抟，欲重。

同重，节欲疏。

同疏，欲。

陶人为 ，实二鬴，厚半寸，唇寸。

盆实二鬴，厚半寸，唇寸。

甑实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。

鬲实五觳，厚半寸，唇寸。

庾，实二觳，厚半寸，唇寸。

瓬人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。

豆实三而成觳，崇尺。

凡陶瓬之事，髻垦薜暴不入市。

器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。

梓人为筍虡。

天下之大兽五：脂者、膏者、臝者、羽者、鳞者。

宗庙之事，脂者膏者以为牲，臝者、羽者、鳞者以为筍虡，外骨、内骨，却行、纡行、以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。

厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大体短脰，若是者谓之臝属。

恒有力而不能走，其声大而宏。

有力而不能走，则于任重宜。

大声而宏，则于钟宜。

若是者以为钟虚，是故击其所县，而由其虚鸣。

锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属。

恒无力而轻，其声清阳而远闻。

无力而轻，则于任轻宜。

其声清阳而远闻，则于磬宜若是者以为磬虚，故击其所县而由其虚鸣。

小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为筍。

凡攫閷援{策口}之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。

深其爪，出其目，作其鳞之而，则于眡必拨尔而怒。

苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必似鸣矣。

爪不深，目不出，鳞之而不作，则必穨尔如委矣，苟穨尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必似不鸣矣。

梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。

献以爵而酬以觚。

一献而三酬，则一豆矣。

食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。

凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。

梓人为侯，广与崇方。

参分其广，而鹄居一焉。

上两个，与其身三。

下两个，半之。

上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。

张皮侯而栖鹄，则春以功。

张五采之侯，则远国属。

张兽侯，则王以息燕。

祭侯之礼，以酒脯醢，其辞曰：“惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所。

故抗而射女，强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。

”庐人为庐器，戈柲六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。

凡兵无过三其身，过三其身，弗能用也，而无已，又以害人。

故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。

攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短。

守国人之寡，食饮饱，行地不远，且不涉山谓林之阻，是故兵欲长。

凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。

是故句兵椑，刺兵抟。

兵同强，举围欲细，细则校。

刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。

凡为殳，五分其长，以其一为之被，而围之。

参分其围，去一以为晋围。

五分其晋围，去一以为首围。

凡为酋矛，参分其长，二在前，一在后，而围之。

五分其围，去一以为晋围。

参分其晋围，去一以为刺围。

凡试庐事，置而摇之，以眡其蜎也。

炙诸墙，以眡其桡之均也。

横而摇之以眡其劲也。

六建既备，车不反覆，谓之国工。

匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。

匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。

夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹{穴怱}，白盛，门堂三之二，室三之一。

殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。

周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。

室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。

内有九室，九嫔居之。

外有九室，九卿朝焉。

九分其国，以为九分，九卿治之。

王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。

门阿之制，以为都城之制。

宫隅之制，以为诸侯之城制。

环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。

匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦一耦之伐，广尺深尺，谓之 。

田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。

方百里为同，同间广二寻，深二仞，谓之浍。

专达于川，各载其名。

凡天下之地埶，两山之间，必有川焉，大川之上，必有涂焉。

凡沟逆地阞谓之不行。

水属不理孙，谓之不行。

梢沟三十里，而广倍。

凡行奠水，磬折以参伍。

欲为渊，购句于矩。

凡沟必因水埶，防必因地埶。

善沟者。

水漱之。

善防者，水淫之。

凡为防，广与崇方，其閷参分去一，大防外閷，凡沟防，必一日先深之以为式，里为式，然后可以傅众力。

凡任索约，大汲其版，谓之无任。

茸屋参分，瓦屋四分，囷、窌、仓、城，逆墙六分，堂涂十有二分，窦，其崇三尺，墙厚三尺，崇三之。

车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。

车人为耒，庛尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。

自其庛，缘其外，以至于首，以弦其内六尺有六寸，与步相中也。

坚地欲直庛，柔地欲句庛，直庛则利推，句庛，则利发。

倨句磬折，谓之中地。

车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其长，以其一为之首。

毂长半柯，其围一柯有半。

辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。

渠三柯者三，行泽者欲短毂，行山者欲长毂。

短毂则利，长毂则安。

行泽者反輮，行山者仄輮，反輮则易，仄輮则完。

六分其轮崇，以其一为之牙围。

柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。

五分其轮崇，以其一为之牙围，大车崇三柯，绠寸，牝服二柯有参分柯之二。

羊车二柯有参分柯之一，柏车二柯。

凡为辕，三其轮崇，参分其长，二在前，一在后，以凿其钩，彻广六尺，鬲长六尺。

弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。

干也者，以为远也。

角也者，以为疾也。

筋也者，以为深也。

胶也者，以为和也。

丝也者，以为固也。

漆也者，以为受霜露也。

凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。

凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。

凡析干，射远者用埶，射深者用直。

居干之道，菑不迆，则弓不发。

凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔。

疢疾险中，瘠牛之角无泽。

角欲青白而丰末，夫角之本，蹙于[A103]而休于气，是故柔。

柔故欲其埶也。

白也者，埶之征也。

夫角之中，恒当弓之畏，畏也者必桡。

桡，故欲其坚也。

青也者，坚之征也。

夫角之末。

远于[A103]而不休于气，是故脃。

脃故欲其柔也。

丰末也者，柔之征也。

角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。

凡相胶，欲朱色而昔，昔也深，深瑕而泽，紾而抟廉。

鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。

凡昵之类不能方。

凡相筋，欲小简而长，大结而泽，小简而长。

大结而泽，则其为兽必剽，以为弓，则岂异于其兽，筋欲敝之敝，漆欲测，丝欲沈，得此主材之全，然后可以为良。

凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。

冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合，寒奠体则张不流，冰析灂则审环，春被弦则一年之事。

析干必伦，析角无邪，斫目必荼。

斫目不荼，则及其大修也，筋代之受病。

夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作，故角三液而干再液。

厚其帤，则木坚。

薄其帤，则需，是故厚其液而节其帤，约之。

不皆约，疏数必侔，斫挚必中，胶之必均。

斫挚不中，胶之不均，则及其大修也，角代之受病，夫怀胶于内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。

凡居角，长者以次需，恒角而短，是谓逆桡，引之则纵，释之则不校。

恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。

今夫茭解中有变焉，故挍。

于挺臂中有柎焉，故剽。

恒角而达，引如终绁，非弓之利也。

挢干欲孰于火而无赢，挢角欲孰于火而无燂，引筋欲尽绝无伤其力，鬻胶欲孰而水火相得，然则居旱亦不动，居湿亦不动。

苟有贱工，必因角干之湿以为之柔，善者在外，动者在内。

虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣。

凡为弓，方其峻，而高其柎，长其畏，而薄其敝，宛之无已。

应下柎之弓，末应将兴。

为柎而发，必动于閷，弓而羽閷，末应将发。

弓有六材焉，维干强之。

张如流水。

维体防之，引之中参。

维角{足}之，欲宛而无负弦，引之如环，释之无失体。

如环，材美，工巧，为之时，谓之参均。

角不胜干，干不胜筋，谓之参均。

量其力，有三均，均者三，谓之九和。

九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三斞。

上工以有余，下工以不足。

为天子之弓，合九而成规。

为诸侯之弓，合七而成规。

大夫之弓，合五而成规。

士之弓，合三而成规。

弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。

弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。

弓长六尺，谓之下制，下士服之。

凡为弓，各因其君之躬，志卢血气，丰肉而短，宽缓以荼。

若是者为之危弓，危弓为之安矢，骨直以立，忿埶以奔。

若是者为之安弓，安弓为之危矢，其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。

其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。

往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。

往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。

往体来体若一，谓之唐弓之属，利射深。

大和无灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂。

合灂若背手文。

角环灂，牛筋贲灂，麋筋斥蠖灂。

和弓毄摩，覆之而角至，谓之句弓。

覆之而干至，谓之侯弓。

覆之而筋至，谓之深弓。

特牲馈食之礼。

不诹日。

及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。

子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。

有司群执事，如兄弟服，东面北上。

席于门中，闑西阈外。

筮人取筮于西塾，执之，东面受命主人。

宰自主人之左赞命，命曰：“孝孙某，筮来日某，诹此某事，适其皇祖某子。

尚飨！

”筮者许诺，还，即席，西面坐。

卦者在左。

卒筮，写卦。

筮者执以示主人。

主人受视，反之，筮者还，东面。

长占，卒，告于主人：“占曰迹攥则筮远日，如初仪。

宗人告事毕。

前期三日之朝，筮尸，如求日之仪。

命筮曰：“孝孙某，诹此某事，适其皇祖某子，筮某之某为尸。

尚飨！

”乃宿尸。

主人立于尸外门外。

子姓兄弟立主人之后，北面东上。

尸如主人服，出门左，西面。

主人辟，皆东面，北上。

主人再拜。

尸答拜。

宗人摈辞如初，卒曰：“筮子为某尸，占曰吉，敢宿！

”祝许诺，致命。

尸许诺，主人再拜稽首。

尸入主人退。

宿宾。

宾如主人服，出门左，西面再拜。

主人东面，答再拜。

宗人摈，曰：“某荐岁事，吾子将莅之，敢宿！

”宾曰：“某敢不敬従！

”主人再拜，宾答拜，主人退，宾拜送。

厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。

棜在其南，南顺实兽于其上，东首。

牲在其西，北首，东足。

设洗于降阶东南，壶、禁在东序，豆、笾、铏在东房，南上。

几、席、两敦在西堂。

主人及子姓兄弟即位于门东，如初。

宾及众宾即位于门西，东面北上。

宗人、祝立于宾西北，东面南上。

主人再拜，宾答再拜。

三拜众宾，众宾答再拜。

主人揖入，兄弟従，宾及众宾従，即位于堂下，如外位。

宗人升自西阶，视壶濯及豆笾，反降，东北面告濯、具。

宾出，主人出，皆复外位。

宗人视牲，告充。

雍正作豕。

宗人举兽尾，告备。

举鼎鼏。

请期，曰“羹饪”。

告事毕，宾出，主人拜送。

夙兴，主人服如初，立于门外东方，南面，视侧杀。

主妇视饎爨于西堂下。

亨于门外东方，西面北上。

羹饪，实鼎，陈于门外，如初。

尊于户东，玄酒在西。

实豆、笾、铏，陈于房中，如初。

执事之俎，陈于阶间，二列，北上。

盛两敦，陈于西堂，藉用萑，几席陈于西堂，如初。

尸盥匜水，实于槃中，箪巾，在门内之右。

祝筵几于室中，东面。

主妇纚笄，宵衣，立于房中，南面。

主人及宾、兄弟、群执事，即位于门外，如初。

宗人告有司具。

主人拜宾如初，揖入，即位，如初，佐食北面立于中庭。

主人及祝升，祝先入，主人従，西面于户内。

主妇盥于房中，荐两豆，葵菹、蜗醢，醢在北。

宗人遣佐食及执事盥，出。

主人降，及宾盥，出。

主人在右，及佐食举牲鼎。

宾长在右，及执事举鱼腊鼎。

除鼏。

宗人执毕先入，当作阶，南面。

鼎西面错，右人抽扃，委于鼎北。

赞者错俎，加匕，乃朼。

佐食升肵俎，鼏之，设于阼阶西。

卒载，加匕于鼎。

主人升，入复位。

俎入，设于豆东。

鱼次，腊特于俎北。

主妇设两敦黍稷于俎南，西上，及两铏芼设于豆南，南陈。

祝洗，酌奠，奠于铏南，遂命佐食启会，佐食启会，却于敦南，出，立于户西，南面。

主人再拜稽首。

祝在左，卒祝，主人再拜稽首。

祝迎尸于门外。

主人降，立于阼阶东。

尸入门左，北面盥。

宗人授巾。

尸至于阶，祝延尸。

尸升，入，祝先，主人従。

尸即席坐，主人拜妥尸。

尸答拜，执奠。

祝飨，主人拜如初。

祝命挼祭。

尸左执觯，右取菹扌耎于醢，祭于豆间。

佐食取黍、稷、肺祭，授尸。

尸祭之，祭酒，啐酒，告旨。

主人拜，尸奠觯，答拜。

祭铏，尝之，告旨。

主人拜，尸答拜，祝命尔敦。

佐食尔黍稷于席上，设大羹湆于醢北，举肺脊以授尸。

尸受，振祭，哜之，左执之，乃食，食举。

主人羞肵俎于腊北。

尸三饭，告饱。

祝侑，主人拜。

佐食举干，尸受，振祭，哜之。

佐食受，加于肵俎。

举兽干、鱼一，亦如之。

尸实举于菹豆。

佐食羞庶羞四豆，设于左，南上有醢。

尸又三饭，告饱。

祝侑之，如初，举骼及兽、鱼，如初，尸又三饭，告饱。

祝侑之如初，举肩及兽、鱼如初。

佐食盛肵俎，俎释三个，举肺脊加于肵俎反黍稷于其所。

主人洗角，升酌，酳尸。

尸拜受，主人拜送。

尸祭酒，啐酒，宾长以肝従。

尸左执角右取肝扌耎于盐，振祭，哜之，加于菹豆，卒角。

祝受尸角，曰：“送爵！

皇尸卒爵。

”主人拜，尸答拜。

祝酌授尸，尸以醋主人。

主人拜受角，尸拜送。

主人退，佐食授挼祭。

主人坐，左执角，受祭祭之，祭酒，啐酒，进听嘏。

佐食抟黍授祝，祝授尸。

尸受以菹豆，执以亲嘏主人。

主人左执角，再拜稽首受，复位，诗怀之，实于左袂，挂于季指，卒角，拜。

尸答拜。

主人出，写啬于房，祝以笾受。

筵祝，南面。

主人酌献祝，祝拜受角，主人拜送。

设菹醢、俎。

祝左执角，祭豆，兴取肺，坐祭，哜之，兴加于俎，坐祭酒，啐酒，以肝従。

祝左执角，右取肝扌耎于盐，振祭，哜之，加于俎，卒角，拜。

主人答拜，受角，酌献佐食。

佐食北面拜受角，主人拜送。

佐食坐祭，卒角，拜。

主人答拜，受角，降，反于篚，升，入复位。

主妇洗爵于房，酌，亚献尸。

尸拜受，主妇北面拜送。

宗妇执两笾，户外坐。

主妇受，设于敦南。

祝赞笾祭。

尸受，祭之，祭酒，啐酒。

兄弟长以燔従。

尸受，振祭，哜之，反之。

羞燔者受，加于肵，出。

尸卒爵，祝受爵，命送如初。

酢，如主人仪。

主妇适房，南面。

佐食挼祭。

主妇左执爵，右抚祭，祭酒，啐酒，入，卒爵，如主人仪。

献祝，笾燔従，如初仪。

及佐食，如初。

卒，以爵入于房。

宾三献，如初。

燔従如初。

爵止。

席于户内。

主妇洗爵，酌，致爵于主人。

主人拜受爵，主妇拜送爵。

宗妇赞豆如初，主妇受，设两豆两笾。

俎入设。

主人左执爵，祭荐，宗人赞祭。

奠爵，兴取肺，坐绝祭，哜之，兴加于俎，坐捝手，祭酒，啐酒，肝従。

左执爵，取肝扌耎于盐，坐振祭，哜之。

宗人受，加于俎。

燔亦如之。

兴，席末坐卒爵，拜。

主妇答拜，受爵，酌醋，左执爵，拜，主人答拜。

坐祭，立饮，卒爵，拜，主人答拜。

主妇出，反于房。

主人降，洗，酌，致爵于主妇，席于房中，南面。

主妇拜受爵，主人西面答拜。

宗妇荐豆、俎，従献皆如主人。

主人更爵酌醋，卒爵，降，实爵于篚，入复位。

三献作止爵。

尸卒爵，酢。

酌献祝及佐食。

洗爵，酌致于主人、主妇、燔従皆如初。

更爵，酢于主人，卒，复位。

主人降阼阶，西面拜宾，如初。

洗，宾辞洗。

卒洗，揖让升，酌，西阶上献宾。

宾北面拜受爵。

主人在右，答拜。

荐脯醢。

设折俎。

宾左执爵，祭豆，奠爵，兴，取肺，坐绝祭，哜之，兴，加于俎，坐捝手，祭酒，卒爵，拜。

主人答拜，受爵，酌酢，奠爵，拜。

宾答拜。

主人坐祭，卒爵，拜。

宾答拜，揖，执祭以降，西面奠于其位。

位如初。

荐、俎従设。

众宾升，拜受爵，坐祭，立饮。

荐、俎设于其位，辩。

主人备答拜焉，降，实爵于篚。

尊两壶阼阶东，加勺，南枋，西方亦如之。

主人洗觯，酌于西方之尊，西阶前北面酬宾，宾在左。

主人奠觯拜，宾答拜。

主人坐祭，卒觯，拜。

宾答拜。

主人洗觯，宾辞，主人对。

卒洗，酌，西面。

宾北面拜。

主人奠觯于荐北。

宾坐取觯，还，东面，拜。

主人答拜。

宾奠觯于荐南。

揖复位。

主人洗爵，献长兄弟于阼阶上。

如宾仪。

洗，献众兄弟，如众宾仪。

洗，献内兄弟于房中，如献众兄弟之仪。

主人西面答拜，更爵酢，卒爵，降，实爵于篚，入复位。

长兄弟洗觚为加爵，如初仪，不及佐食，洗致如初，无従。

众宾长为加爵，如初，爵止。

嗣举奠，盥入，北面再拜稽首。

尸执奠，进受，复位，祭酒，啐洒。

尸举肝。

举奠左执觯，再拜稽首，进受肝，复位，坐食肝，卒觯，拜。

尸备答拜焉。

举奠洗酌入，尸拜受，举奠答拜。

尸祭酒，啐酒，奠之。

举奠出，复位。

兄弟弟子洗酌于东方之尊，阼阶前北面，举觯于长兄弟，如主人酬宾仪。

宗人告祭脀，乃羞。

宾坐取觯，阼阶前北面酬长兄弟。

长兄弟在右。

宾奠觯拜，长兄弟答拜。

宾立卒觯，酌于其尊，东面立。

长兄弟拜受觯。

宾北面答拜，揖，复位。

长兄弟西阶前北面，众宾长自左受旅，如初，长兄弟卒觯，酌于其尊，西面立。

受旅者拜受。

长兄弟北面答拜，揖，复位。

众宾及众兄弟交错以辩。

皆如初仪。

为加爵者作止爵，如长兄弟之仪。

长兄弟酬宾，如宾酬史弟之仪，以辩。

卒者实觯于篚。

宾弟子及兄弟弟子洗，各酌于其尊，中庭北面西上，举觯于其长，奠觯拜，长皆答拜。

举觯者祭，卒觯，拜，长皆答拜。

举觯者洗，各酌于其尊，复初位。

长皆拜。

举觯者皆奠觯于荐右。

长皆执以兴，举觯者皆复位答拜。

长皆奠觯于其所，皆揖其弟子，弟子皆复其位。

爵皆无算。

利洗散，献于尸，酢，及祝，如初仪。

降，实散于篚。

主人出，立于户外，西南面。

祝东面告利成。

尸谡，祝前，主人降。

祝反，及主人入，复位。

命佐食彻尸俎，俎出于庙门。

彻庶羞，设于西序下。

筵对席，佐食分簋铏。

宗人遣举奠及长兄弟盥，立于西阶下，东面北上。

祝命尝食。

馂者，举奠许诺，升，入，东面。

长兄弟对之，皆坐。

佐食授举，各一肤。

主人西面再拜，祝曰：“馂，有以也。

”两馂奠举于俎，许诺，皆答拜。

若是者三。

皆取举，祭食，祭举乃食，祭铏，食举。

卒食。

主人降洗爵，宰赞一爵。

主人升酌，酳上馂，上馂拜受爵，主人答拜。

酳下馂，亦如之。

主人拜，祝曰：“酳，有与也。

”如初仪。

两馂执爵拜，祭酒，卒爵，拜。

主人答拜。

两馂皆降，实爵于篚，上馂洗爵，升酌，酢主人，主人拜受爵。

上馂即位，坐答拜。

主人答拜。

主人坐祭，卒爵，拜。

上馂答拜，受爵，降，实于篚。

主人出，立于户外，西面。

祝命彻阼俎、豆、笾，设于东序下。

祝执其俎以出，东面于户西。

宗妇彻祝豆、笾入于房，彻主妇荐、俎。

佐食彻尸荐、俎、敦，设于西北隅，几在南，厞用筵，纳一尊。

佐食阖牖户，降。

祝告利成，降，出。

主人降，即位。

宗人告事毕。

宾出，主人送于门外，再拜。

佐食彻阼俎。

堂下俎毕出。

记。

特牲馈食，其服皆朝服，玄冠、缁带、缁韠。

唯尸、祝、佐食玄端，玄裳、黄裳、杂裳可也，皆爵韠。

设洗，南北以堂深，东西当东荣。

水在洗东。

篚在洗西，南顺，实二爵、二觚、四觯、一角、一散。

壶、棜禁，馔于东序，南顺。

覆两壶焉，盖在南。

明日卒奠，幂用谷。

即位而彻之，加勺。

笾，巾以谷也，纁里，枣〓，栗择。

铏芼，用苦，若薇，皆有滑，夏葵，冬荁。

棘心匕，刻。

牲爨在庙门外东南，鱼腊爨在其南，皆西面，饎爨在西壁。

肵俎心舌皆去本末，午割之，实于牲鼎，载心立、舌缩俎。

宾与长兄弟之荐，自东房，其余在东堂。

沃尸盥者一人，奉槃者东面，执匜者西面淳沃，执巾者在匜北。

宗人东面取巾，振之三，南面授尸。

卒，执巾者受。

尸入，主人及宾皆辟位，出亦如之。

嗣举奠，佐食设豆盐。

佐食当事，则户外南面，无事，则中庭北面。

凡祝呼，佐食许诺。

宗人，献与旅齿于従宾。

佐食，于旅齿于兄弟。

尊两壶于房中西墉下，南上。

内宾立于其北，东面南上。

宗妇北堂东面，北上。

主妇及内宾、宗妇亦旅，西面。

宗妇赞荐者，执以坐于户外，授主妇。

尸卒食，而祭饎爨、雍爨。

宾従尸，俎出庙门，乃反位。

尸俎，左肩、臂、臑、肫、胳，正脊二骨，横脊，长胁二骨，短胁。

肤三，离肺一，刌肺三，鱼十有五。

腊如牲骨。

祝俎，髀、脡脊二骨，胁二骨。

肤一，离肺一。

阼俎：臂，正脊二骨，横脊，长胁二骨，短胁。

肤一，离肺一。

主妇俎，觳折，其余如阼俎。

佐食俎，觳折，脊，胁。

肤一，离肺一。

宾，骼。

长兄弟及宗人，折：其余如佐食俎。

众宾及众兄弟、内宾、宗妇，若有公有司、私臣，皆殽脀，肤一，离肺一。

公有司门西，北面东上，献次众宾。

私臣门东，北面西上，献次兄弟。

升受，降饮。