孟子·第二卷·梁惠王下·第六节

孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?

” 王曰:“弃之。

” 曰:“士师不能治士,则如之何?

” 王曰:“已之。

” 曰:“四境之内不治,则如之何?

” 王顾左右而言他。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子对齐宣王说:“大王如果你的臣子把妻子儿女托付给朋友,自己到楚国去游历。等他回来的时候,妻子儿女又冻又饿,对这样的朋友该(拿他)怎么办呢?” 齐宣王说:“和他绝交。” 孟子接着说:“狱官不能管理好他的下属,又该(拿他)怎么办呢?” 齐宣王说:“罢免他。” 孟子又问他:“一个国家治理不好,这样的国君应该(拿他)怎么办呢?” 齐宣王左右张望,(假装没听到)转移了话题。


注释

比:及,等到。反:同“返”。 士师:狱官。治士:办案。 已:停止,罢免。 四境之内:国境以内。不治:政事坏乱。



孟子·第二卷·梁惠王下·第七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子谓齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。

王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。

” 王曰:“吾何以识其不才而舍之?

” 曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?

左右皆曰贤,未可也。

诸大夫皆曰贤,未可也。

国人皆曰贤,然后察之。

见贤焉,然后用之。

左右皆曰不可,勿听。

诸大夫皆曰不可,勿听。

国人皆曰不可,然后察之。

见不可焉,然后去之。

左右皆曰可杀,勿听。

诸大夫皆曰可杀,勿听。

国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。

故曰,国人杀之也。

如此,然后可以为民父母。

孟子·第二卷·梁惠王下·第八节

〔孟子〕 〔周〕

齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?

” 孟子对曰:“于传有之。

” 曰:“臣弑其君,可乎?

” 曰:“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’。

残贼之人谓之‘一夫’。

闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

孟子·第二卷·梁惠王下·第九节

〔孟子〕 〔周〕

孟子见齐宣王,曰:“为巨室,则必使工师求大木。

工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。

匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。

夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰:‘姑舍女所学而从我’,则何如?

今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。

至于治国家,则曰:‘姑舍女所学而从我’,则何以异于教玉人雕琢玉哉?

孟子·第二卷·梁惠王下·第十节

〔孟子〕 〔周〕

齐人伐燕,胜之。

宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。

不取,必有天殃。

取之,何如?

” 孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。

古之人有行之者,武王是也。

取之而燕民不悦,则勿取,古之人有行之者,文王是也。

以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉?

避水火也。

如水益深,如火益热,亦运而已矣。

孟子·第二卷·梁惠王下·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

齐人伐燕,取之。

诸侯将谋救燕。

宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?

” 孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。

未闻以千里畏人者也。

书曰:‘汤一征,自葛始。

’天下信之。

‘东面而征,西夷怨。

南面而征,北狄怨。

曰,奚为后我?

’民望之,若大旱之望云霓也。

归市者不止,耕者不变。

诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。

书曰:‘徯我后,后来其苏。

’ 今燕虐其民,王往而征之。

民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆,以迎王师。

若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?

天下固畏齐之强也。

今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。

王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。

孟子·第二卷·梁惠王下·第五节

〔孟子〕 〔周〕

齐宣王问曰:“人皆谓我毁明堂,毁诸?

已乎?

” 孟子对曰:“夫明堂者,王者之堂也。

王欲行王政,则勿毁之矣。

” 王曰:“王政可得闻与?

” 对曰:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。

老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。

此四者,天下之穷民而无告者。

文王发政施仁,必先斯四者。

诗云,‘哿矣富人,哀此茕独。

’” 王曰:“善哉言乎!

” 曰:“王如善之,则何为不行?

” 王曰:“寡人有疾,寡人好货。

” 对曰:“昔者公刘好货,《诗》云:‘乃积乃仓,乃裹糇粮,于橐于囊[8]。

思戢用光。

弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。

’故居者有积仓,行者有裹囊也,然后可以爰方启行。

王如好货,与百姓同之,于王何有?

” 王曰:“寡人有疾,寡人好色。

” 对曰:“昔者太王好色,爱厥妃。

《诗》云:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下,爰及姜女,聿来胥宇。

’当是时也,内无怨女,外无旷夫。

王如好色,与百姓同之,于王何有?

孟子·第二卷·梁惠王下·第四节

〔孟子〕 〔周〕

齐宣王见孟子于雪宫。

王曰:“贤者亦有此乐乎?

” 孟子对曰:“有。

人不得,则非其上矣。

不得而非其上者,非也。

为民上而不与民同乐者,亦非也。

乐民之乐者,民亦乐其乐。

忧民之忧者,民亦忧其忧。

乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪。

吾何修而可以比于先王观也?

’ 晏子对曰:‘善哉问也!

天子适诸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也。

诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也。

无非事者。

春省耕而补不足,秋省敛而助不给。

夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?

吾王不豫,吾何以助?

一游一豫,为诸侯度。

”今也不然:师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。

睊睊胥谗,民乃作慝。

方命虐民,饮食若流。

流连荒亡,为诸侯忧。

从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。

先王无流连之乐,荒亡之行。

惟君所行也。

’ 景公说,大戒于国,出舍于郊。

于是始兴发补不足。

召大师曰:‘为我作君臣相说之乐!

’盖徵招角招是也。

其诗曰:‘畜君何尤?

’畜君者,好君也。

孟子·第二卷·梁惠王下·第三节

〔孟子〕 〔周〕

齐宣王问曰:“交邻国有道乎?

” 孟子对曰:“有。

惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

惟智者为能以小事大,故太王事獯鬻,勾践事吴。

以大事小者,乐天者也。

以小事大者,畏天者也。

乐天者保天下,畏天者保其国。

《诗》云:‘畏天之威,于时保之。

’” 王曰:“大哉言矣!

寡人有疾,寡人好勇。

” 对曰:“王请无好小勇。

夫抚剑疾视曰,‘彼恶敢当我哉!

’此匹夫之勇,敌一人者也。

王请大之!

《诗》云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。

’此文王之勇也。

文王一怒而安天下之民。

《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

四方有罪无罪惟我在,天下曷敢有越厥志?

’一人衡行于天下[8],武王耻之。

此武王之勇也。

而武王亦一怒而安天下之民。

今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。

孟子·第二卷·梁惠王下·第二节

〔孟子〕 〔周〕

齐宣王问曰:“文王之囿方七十里,有诸?

” 孟子对曰:“于传有之。

” 曰:“若是其大乎?

” 曰:“民犹以为小也。

” 曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?

” 曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉。

与民同之,民以为小,不亦宜乎?

臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。

臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

则是方四十里,为阱于国中。

民以为大,不亦宜乎?

孟子·第二卷·梁惠王下·第一节

〔孟子〕 〔周〕

庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。

”曰:“好乐何如?

” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎?

” 他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?

” 王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。

” 曰:“王之好乐甚,则国其庶几乎,今之乐犹古之乐也。

” 曰:“可得闻与?

” 曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?

” 曰:“不若与人。

” 曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?

” 曰:“不若与众。

” “臣请为王言乐。

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?

父子不相见,兄弟妻子离散。

’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?

父子不相见,兄弟妻子离散。

’此无他,不与民同乐也。

今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?

’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?

’此无他,与民同乐也。

今王与百姓同乐,则王矣。