和仲长统诗二首

致虚守静，其术至寡。

有相皆虚，无物不可。

包藏寥廓，该摄细琐。

出入隐显，妙用由我。

九天匪高，九地匪下。

驾鹤周游，鱼鱼雅雅。

焚荡三彭，性空真火。

大道甚夷，学孝僻左。

发车推辕，舍舟摇柂。

五金八石，残生炉冶。

保形保生保命，戒色戒酒戒茶。

夜气若要长在，晚食尤宜减些。

养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。

辨得天清地浊，吞取日精月华。

寒灰便是发焰，枯根立可生芽。

学者舍本逐末，病眼执著空花。

罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。

正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。

不知达人到此，元始浩劫为家。

燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。

鉴明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。

视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。

曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。

盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。

真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。

哀哉傍门小法，作用千种参差。

个个辛苦无成，白首空自悲嗟。

大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。

采御未免摇精，道引止能祛病。

服食一藏偏强，烧炼千金或罄。

纷纷小法小功，往往匪清匪净。

那知反照内观，专在致虚守静。

况始生之神气，即本来之性命。

源深其流必长，根固其叶斯盛。

刳心自契真空，减息终成大定。

谓虚固可集道，非睿不能作圣。

夫人受中以生，惟我独得其正。

斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。

每嗟坐禅学佛，有似磨塼作镜。

聚块积尘非理，槁木死灰失性。

直须大用见前，方是真仙究竟。

不生故能生生，古语由来堪听。

鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。

上士闻道勤行，岂以难能为病。

固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。

对境一念不萌，应缘六根皆净。

刚克本自沉潜，动直先由专静。

达理必明其权，尽性以至于命。

鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。

神功妙合虚无，天光潜发泰定。

岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。

自怜末学多方，未得大中至正。

莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。

丹经苦阅残编，素发羞看明镜。

要求直截真机，速了圆明正性。

何妨万两金成，已是一生事竟。

至言今许发蒙，三沐三薰谛听。

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。

每叹修身错路，譬如饮药加病。

逢人须是问津，有心未免击磬。

况遇先觉先知，早明不垢不净。

七情涣若冰雪，一性湛然渊静。

虚无体道合真，恬淡乐天知命。

外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。

初守一以处和，乃无事而生定。

教不倦称乎仁，德分人谓之圣。

故玉非琢不成，惟木从绳而正。

要明师指药物，藉元神为本柄。

大道多歧亡羊，至人用心若镜。

何妨常善救物，免使大惑易性。

门庭既已趣入，根株亦须穷竟。

直至出死超生，方知聋者善听。

夔子巴峡冲，风物异蜀境。

城居版作屋，江汲地无井。

四郊乏平原，冢墓缘山岭。

人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。

女妇尽背篮，老弱多垂瘿。

试问何所因，食彼山泉冷。

岩栖固不少，亦有长细颈。

似闻此土人，其性皆悍犷。

胸中忿畜者，瓮盎成项领。

是说理有之，云胡不自省。

我来适夏初，端坐愁日永。

况经六七月，官舍如沸鼎。

有雨未沾濡，蔬茹空盘皿。

清泉不敢吃，仅免河鱼梗。

投绂归去来，吾乡等箕颍。

师今携锡下孤峰，似闻猿鸟含愁容。

胡不为言我常住，东西南北总相逢。

少城衲子纷如粟，攘臂丛林空逐逐。

忽然象罔得遗珠，契诟离娄何面目。

凡情但以俗眼观，妄义阿师取舍间。

岂知片云不挂天，一来一去心长闲。

道人活计等虚空，城郭山林处处通。

随缘应现水中月，万壑千潭一照同。