天论

大丈夫其谁不有四方志？

则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。

何以言之？

去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台。

今年秋，乃不期而会于桂林。

居无何，又归滑台，王事故也。

舟车往返，岂止三万里乎？

人生几何？

而倏聚忽散，辽夐若此，抑知己难遇，亦复何辞！

岁十有一月，二三子出饯于野。

霜天如扫，低向朱崖。

加以尖山万重，平地卓立。

黑是铁色，锐如笔锋。

复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？

山水既尔，人亦其然。

衮乎对此，与我分手。

忘我尚可，岂得忘此山水哉！

韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？

吾为子言天之说。

今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌，佑民者殃！

』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？

』若是者，举不能知天，夫果蓏饮食既坏，虫生之。

人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之。

木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？

物坏，虫由之生。

元气阴阳之坏，人由之生。

虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。

其有能去之者，有功于物者也。

繁而息之者，物之仇也。

人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为郾溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未尝息。

其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？

吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也。

蓄而息之者，天地之仇也。

今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。

吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。

子以吾言为何如？

」 柳子曰：「子诚有激而为是耶？

则信辩且美矣。

吾能终其说。

彼上而元者，世谓之天。

下而黄者，世谓之地。

浑然而中处著，世谓之元气。

寒而暑者，世谓之阴阳。

是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。

假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？

蕃而息之者，其能有怒乎？

天地，大果蓏也。

元气，大痈痔也。

阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？

功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣。

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。

子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？

」

返照下层岑，物外狎招寻。

兰径薰幽佩，槐庭落暗金。

谷静风声彻，山空月色深。

一遣樊笼累，唯馀松桂心。

平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长史。

又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。

三月十日参会于夷陵。

翌日，微之反棹送予至下牢戍。

又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。

酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。

初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。

次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。

遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。

仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。

自未讫戌，爱不能去。

俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。

虽有敏口，不能名状。

既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。

知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？

如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？

”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！

”微之曰：“诚哉是。

言讫，矧吾人难相逢，斯境不易得。

今两偶于是，得无述乎？

请各赋古调诗二十韵，书于石壁。

仍命余序而记之。

又以吾三人始游，故目为三游洞。

洞在峡州上二十里北峰下两崖相鏖间。

欲将来好事者知，故备书其事。

二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。

仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。

虽常好言论，为文章，甚不自是也。

不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。

数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？

非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉？

顾吠者犬耳！

度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

仆自谪过以来，益少志虑。

居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。

岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？

则固僵仆烦愦，愈不可过矣。

平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。

数百年来，人不复行。

近有孙昌胤者，独发愤行之。

既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。

”应之者咸怃然。

京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？

”廷中皆大笑。

天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。

今之命师者大类此。

吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌。

虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。

吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣。

若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。

今书来言者皆大过。

吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！

始吾幼且少，为文章，以辞为工。

及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。

凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？

远乎？

吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也。

未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也。

未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也。

未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。

抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节。

激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。

本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。

参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。

凡若此者，果是耶，非耶？

有取乎，抑其无取乎？

吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。

苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？

取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。

宗元复白。

高山无穷，太华削成。

人文无穷，夫子挺生。

典训为徒，百家抗行。

当时者，皆出其下。

古人中求，为敌盖寡。

贞元之中，帝鼓薰琴。

奕奕金马，文章如林。

君自幽谷，升于高岑。

鸾凤一鸣，蜩螗革音。

手持文柄，高视寰海。

权衡低昂，瞻我所在。

三十馀年，声名塞天。

公鼎侯碑，志隧表阡。

一字之价，辇金如山。

权豪来侮，人虎我鼠。

然诺洞开，人金我土。

亲亲尚旧，宜其寿考。

天人之学，可与论道。

二者不至，至者其谁。

岂天与人，好恶背驰。

昔遇夫子，聪明勇奋。

常操利刃，开我混沌。

子长在笔，予长在论。

持矛举楯，卒不能困。

时惟子厚，窜言其间。

赞词愉愉，固非颜颜。

磅礴上下，羲农以还。

会于有极，服之无言。

（阙） 岐山威凤不复鸣，华亭别鹤中夜惊。

畏简书兮拘印绶，思临恸兮志莫就。

生刍一束酒一杯，故人故人歆此来。

仁者乐山，智者乐水。

即云深山大泽，龙蛇为得性之场。

广汉巨川，珠贝是有殊之地。

岂徒茂林修竹，王右军山阴之兰亭。

流水长堤，石季伦河阳之梓泽？

下官天性任真，直言淳朴。

拙容陋质，眇小之丈夫。

蹇步穷途，坎壈之君子。

文史足用，不读非道之书。

气调不羁，未被可人之目。

颍川人物，有荀家兄弟之风。

汉代英奇，守陈氏门宗之德。

乐天知命，一十九年。

负笈从师，二千馀里。

有宏农公者，日下无双，风流第一。

仁崖知宇，照临明日月之辉。

广度冲襟，磊落压乾坤之气。

王夷甫之瑶林琼树，直出风尘。

嵇叔夜之龙章凤姿，混同人野。

雄谈逸辩，吐满腹之精神。

达学奇才，抱填胸之文籍。

簪裾见屈，轻脱履于西阳。

山水来游，重横琴于南涧。

百年奇表，开壮志于同明。

千里心期，得神交于下走。

山人对兴，即是桃花之源。

隐士相逢，不异菖蒲之涧。

黄精野馔，赤石神脂。

玉案金盘，徵石髓于蛟龙之窟。

山樽野酌，求玉液于蓬莱之峰。

溪横燕尾，岩竖龙头。

锻野老之真珠，挂幽人之明镜。

山腰半折，溜王烈之香膏。

洞口横开，滴严遵之芳乳。

藤牵赤絮，南方之物产可知。

粉渍青田，外域之谣风在即。

人高调远，地爽气清。

抱玉策而登高，出琼林而更远。

汉家二百所之都郭，宫殿平看。

秦树四十郡之封畿，山河坐见。

班孟坚骋两京雄笔，以为天地之奥区。

张平子奋一代宏才，以为帝王之神丽。

珠城隐隐，阑干象北斗之宫。

清渭澄澄，滉漾即天河之水。

长松茂柏，钻宇宙而顿风云。

大壑横溪，吐江河而悬日月。

凤凰神岳，起烟雾而当轩。

鹦鹉春泉，杂风花而满谷。

望平原，荫丛薄。

山情放旷，即沧浪之水清。

野气萧条，即崆峒之人智。

摇头坐唱，顿足起舞。

风尘洒落，直上天池九万里。

邱墟雄壮，傍吞少华五千仞。

裁二仪为舆盖，倚八荒为户牖。

荣者吾不知其荣，美者吾不知其美。

下官以词峰直上，振笔札而前驱。

高明以翰苑横开，列文章于后殿。

情兴未已，即令樽中酒空。

彩笔未穷，须使山中兔尽。

若知牛乎？

牛之为物，魁形巨首。

垂耳抱角，毛革疏厚。

牟然而鸣，黄钟满胆。

抵触隆曦，日耕百亩。

往来修直，植乃禾黍。

自种自敛，服箱以走。

输入官仓，己不适口。

富穷饱饥，功用不有。

陷泥蹶块，常在草野。

人不惭愧，利满天下。

皮角见用，肩尻莫保。

或穿缄滕，或实俎豆。

由是观之，物无逾者。

不如羸驴，服逐驽马。

曲意随势，不择处所。

不耕不驾，藿菽自与。

腾踏康庄，出入轻举。

喜则齐鼻，怒则奋踯。

当道长鸣，闻者惊辟。

善识门户，终身不惕。

牛虽有功，于己何益！

命有好丑，非若能力。

慎勿怨尤，以受多福。

吾何归乎！

吾将既行而后思。

诚不足以自存，苟有食其从之。

出国门而东鹜，触白日之隆景。

时返顾以流涕，念西路之羌永。

过潼关而坐息，窥黄流之奔猛。

感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。

惟进退之殊异，增余怀之耿耿。

彼中心之何嘉？

徒外饰焉是逞。

余生命之湮厄，曾二鸟之不如？

汩东西与南北，恒十年而不居。

辱饱食其有数，况荣名于荐书。

时所好之为贤，庸有谓余之非愚？

昔殷之高宗，得良弼于宵寐。

孰左右者为之先？

信天同而神比。

及时运之未来，或两求而莫致。

虽家到而户说，只以招尤而速累。

盖上天之生余，亦有期于下地。

盍求配于古人，独怊怅于无位？

惟得之而不能，乃鬼神之所戏。

幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。

忆求无何乡，了在赤谷村。

仙人居其中，将往问所存。

日入蒙汜宿，石烟抱山门。

明月久不下，半峰照啼猿。

堂上白鹤翁，神清心无烦。

斋心侍席前，跪请长生恩。

云昔崆峒老，何词受轩辕。

从星使变化，任日张乾坤。

若到旧乡里，宛如曾讨论。

风移岩花气，珠贯金经言。

凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。

自唯腥膻体，难久留其藩。

几世身在梦，百年云无根。

悠悠竟何事，愚智相忧冤。

叹息几晚寤，蒙师招其魂。

至今瑶华心，每想清水源。