子产却楚逆女以兵

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。

楚子次于乾溪，以为之援。

雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。

右尹子革夕，王见之。

去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。

今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？

”对曰：“与君王哉！

昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。

齐，王舅也。

晋及鲁、卫，王母弟也。

楚是以无分，而彼皆有。

今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？

”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。

今郑人贪赖其田，而不我与。

我若求之，其与我乎？

”对曰：“与君王哉！

周不爱鼎，郑敢爱田？

”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。

诸侯其畏我乎？

”对曰：“畏君王哉！

是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？

” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。

”王入视之。

析父谓子革：“吾子，楚国之望也！

今与王言如响，国其若之何？

”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。

” 王出，复语。

左史倚相趋过。

王曰：“是良史也，子善视之。

是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。

祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。

臣问其诗而不知也。

若问远焉，其焉能知之？

”王曰：“子能乎？

”对曰：“能。

其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而无醉饱之心。

’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。

不能自克，以及于难。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。

’信善哉！

楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？

”

郑子产有疾。

谓子大叔曰：“我死，子必为政。

唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。

夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。

水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。

”疾数月而卒。

大叔为政，不忍猛而宽。

郑国多盗，取人于萑苻之泽。

大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。

”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

仲尼曰：“善哉！

政宽则民慢，慢则纠之以猛。

猛则民残，残则施之以宽。

宽以济猛。

猛以济宽，政是以和。

”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。

惠此中国，以绥四方。

’施之以宽也。

‘毋从诡随，以谨无良。

式遏寇虐，惨不畏明。

’纠之以猛也。

‘柔远能迩，以定我王。

’平之以和也。

又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。

’和之至也。

” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。

”

吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。

遂入越。

越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。

吴子将许之。

伍员曰：“不可。

臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。

’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。

后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。

惎浇能戒之。

浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。

虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。

能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。

使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。

祀夏配天，不失旧物。

今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？

勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。

于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。

姬之衰也，日可俟也。

介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。

” 弗听。

退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！

”

宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

子皮欲使尹何为邑。

子产曰：“少，未知可否。

”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。

使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

”子产曰。

“不可。

人之爱人，求利之也。

今吾子爱人则以政。

犹未能操刀而使割也，其伤实多。

子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？

子于郑国，栋也。

栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？

子有美锦，不使人学制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。

其为美锦，不亦多乎？

侨闻学而后入政，未闻以政学者也。

若果行此，必有所害。

譬如田猎，射御贯，则能获禽。

若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？

子皮曰：“善哉！

虎不敏。

吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。

我，小人也。

衣服附在吾身，我知而慎之。

大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。

微子之言，吾不知也。

他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。

’今而后知不足。

自今请虽吾家，听子而行。

”子产曰：“人心之不同，如其面焉。

吾岂敢谓子面如吾面乎？

抑心所谓危，亦以告也。

”子皮以为忠，故委政焉。

子产是以能为郑国。

子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。

子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。

士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。

今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？

以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。

若皆毁之，其何以共命？

寡君使丐请命。

对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。

逢执事之不闲，而未得见。

又不获闻命，未知见时。

不敢输币，亦不敢暴露。

其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。

其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。

侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。

库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。

诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉，各瞻其事。

百官之属各展其物。

公不留宾，而亦无废事。

忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。

宾至如归，无宁灾患。

不畏寇盗，而亦不患燥湿。

今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越。

盗贼公行。

而天疠不戒。

宾见无时，命不可知。

若又勿坏，是无所藏币以重罪也。

敢请执事，将何所命之？

虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。

若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？

”文伯复命。

赵文子曰：“信。

我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。

”使士文伯谢不敏焉。

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。

乃筑诸侯之馆。

叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！

子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？

《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣。

辞之怿矣，民之莫矣。

’其知之矣。

”

吴公子札来聘。

请观于周乐。

使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！

始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。

为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！

忧而不困者也。

吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？

”为之歌《王》曰：“美哉！

思而不惧，其周之东乎！

”为之歌《郑》，曰：“美哉！

其细已甚，民弗堪也。

是其先亡乎！

”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！

大风也哉！

表东海者，其大公乎？

国未可量也。

”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！

乐而不淫，其周公之东乎？

”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。

夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！

”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！

大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！

”为之歌《唐》，曰：“思深哉！

其有陶唐氏之遗民乎？

不然，何忧之远也？

非令德之后，谁能若是？

”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！

”自《郐》以下无讥焉！

为之歌《小雅》，曰。

“美哉！

思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？

犹有先王之遗民焉！

”为之歌《大雅》，曰：“广哉！

熙熙乎！

曲而有直体，其文王之德乎？

” 为之歌《颂》，曰：“至矣哉！

直而不倨，曲而不屈。

迩而不逼，远而不携。

迁而不淫，复而不厌。

哀而不愁，乐而不荒。

用而不匮，广而不宣。

施而不费，取而不贪。

处而不底，行而不流。

五声和，八风平。

节有度，守有序。

盛德之所同也！

” 见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！

”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？

”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！

”见舞《大夏》者，曰：“美哉！

勤而不德。

非禹，其谁能修之！

”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！

大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！

虽甚盛德，其蔑以加于此矣。

观止矣！

若有他乐，吾不敢请已！

”

崔武子见棠姜而美之，遂取之。

庄公通焉。

崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？

”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？

”曰：“行乎？

”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？

”曰：“归乎？

”曰：“君死，安归？

君民者，岂以陵民？

社稷是主。

臣君者，岂为其口实？

社稷是养。

故君为社稷死，则死之。

为社稷亡，则亡之。

若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？

且人有君而弑之，吾焉得死之？

而焉得亡之？

将庸何归？

”门启而入，枕尸股而哭。

兴，三踊而出。

人谓崔子：“必杀之。

”崔子曰：“民之望也，舍之得民。

”

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

二月，郑伯如晋。

子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。

侨也惑之。

侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。

若吾子赖之，则晋国贰。

诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。

何没没也？

将焉用贿？

夫令名，德之舆也。

德，国家之基也。

有基无坏，无亦是务乎？

有德则乐，乐则能久。

诗云：‘乐只君子，邦家之基。

’有令德也夫！

‘上帝临女，无贰尔心。

’有令名也夫！

恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？

象有齿以焚其身，贿也。

” 宣子说，乃轻币。