偈颂并序其五十九

沙门莫苦远祇桓,身四威仪且自观。

蓬若出麻终不直,僧离清众太无端。

从前上古诸先德,尽向丛林里获安。



译文、注释、简介、赏析

译文

沙门不必苦苦追求出世,只需自己反思和观察自身的行为举止。如果离开善知识和清净的众人,即使长时间修行,也不会得到真正的直接解脱。古时候的众多先贤圣人,都是在修行和觉悟的道路上,选择躲避纷扰和苦恼,在丛林中寻求平静和安定。



偈颂并序其六十

〔居遁〕 〔唐〕

人天须假像行持,无像无形世岂知?

空生体得岩中坐,华雨由来责见迟。

三乘欲学如斯事,直似空生方始知。

偈颂并序其六十一

〔居遁〕 〔唐〕

一切名山到因脚,辛苦年深与袜著。

如今年老不能行,手里把个破木杓。

破木杓,俵与众生甘露药。

众生吃了尽惺惺,一切昏迷皆失却。

偈颂并序其六十二

〔居遁〕 〔唐〕

无端遣向墨池边,染得身衣黑似烟。

却去上流清处洗,身心用尽亦如然。

令教脱却重披素,不免依前著净缘。

染净二途俱不了,到头须得自心玄。

偈颂并序其六十三

〔居遁〕 〔唐〕

拟住城隍守不非,见云生处又思归。

三间茅舍喜犹在,九带青萝尚绕围。

松柏近栽方始盛,槿花秋首未尝萎。

山云叆叇虽垂布,承揽不知谁复谁?

偈颂并序其六十四

〔居遁〕 〔唐〕

自从知始觉无明,一衲随缘祇么行。

被人骂辱无心诤,见说无为上拟争。

只合守愚居暗室,又缘缁素要分明。

为报往来参学者,得师无意始无生。

偈颂并序其五十八

〔居遁〕 〔唐〕

眉间豪相焰光身,事见争如理见亲。

事有只因于理有,理慈方便化天人。

一朝大悟俱消却,方得名为无事人。

偈颂并序其五十七

〔居遁〕 〔唐〕

就中慈母感儿情,失便哀啼处处惊。

门市人多非是母,虽然观瞩泪还盈。

母来寻见儿还见,当下回颜不作声。

偈颂并序其五十六

〔居遁〕 〔唐〕

杉松直拔映峰峦,一色长青道者看。

四气盛衰无变异,岂同凡木有多般。

偈颂并序其五十五

〔居遁〕 〔唐〕

若教求道似求名,世上无人道不成。

心静道场何曾到,世间尘路等闲行。

偈颂并序其五十四

〔居遁〕 〔唐〕

未了及时亲遍礼,不须端坐守清贫。

直似罗睺罗密行,争如迦叶不闻闻。