译文、注释、简介、赏析

译文

能在心中将事情了结,事情便自会结束,就好像把根拔掉了,草就不会再生长一样;虽然逃离尘世,隐居山林,但是,内心仍对名声恋恋不忘,就好像没有将腥膻的气味完全除去,还是会招惹蚊蝇一样。



集峭篇·五五

〔陈继儒〕 〔明〕

风流得意,则才鬼独胜顽仙。

孽债为烦,则芳魂毒于虐祟。

集峭篇·五六

〔陈继儒〕 〔明〕

事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。

意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

集峭篇·五七

〔陈继儒〕 〔明〕

豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。

集峭篇·五八

〔陈继儒〕 〔明〕

招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援。

浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。

集灵篇·一

〔陈继儒〕 〔明〕

灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?

放风、雷、雨、露,天之灵。

山、川、民、物,地之灵。

语、言、文、字,人之灵。

此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?

集峭篇·五三

〔陈继儒〕 〔明〕

贫士肯济人,才是性天中惠泽。

闹场能笃学,方为心地上工夫。

集峭篇·五二

〔陈继儒〕 〔明〕

观世态之极幻,则浮云转有常情。

咀世味之昏空,则流水翻多浓旨。

集峭篇·五一

〔陈继儒〕 〔明〕

人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。

若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?

集峭篇·五十

〔陈继儒〕 〔明〕

己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字。

人情不可拂,当用顺之法制之,其道在一恕字。

集峭篇·四九

〔陈继儒〕 〔明〕

古之人如陈玉石于市肆,瑕瑜不掩。

今之人,如货古玩于时贾,真伪难知。