殿前欢·对菊自叹

瑶阶梦结翠宜男，误堕仙人紫玉簪。

鹤帐有春留不得，碧云扶影下湘南。

黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。

或云昆仑之山出西纪，元气融结自兹始。

地维崩兮天柱折，于是横奔逆激日夜流不已。

九功歌成四载止，黄熊化作苍龙尾。

双谼凿断海门开，两鄂崭崭尚中峙。

盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石，瞬息而争靡。

洪涛巨浪相豗，怒声不住从天来。

初如两军战方合，飞炮忽下坚壁摧。

又如丰隆起行雨，鞭笞铁骑驱奔雷。

半空澎湃落银屋，势连渤澥吞淮渎。

天吴九首兮，魌魋独足。

潜潭雨过老蛟吟，明月夜照鲛人哭。

扁舟侧挂帆一幅，满耳萧萧鸟飞速。

徐邳千里半日程，转盼青山小如粟。

吁嗟雄哉！

其水一石，其泥数斗。

滔滔汩汩兮，同宇宙之悠久。

泛中流以击楫兮，招群仙而挥手。

好风兮东来，酬河伯兮杯酒。

溶溶一叶不成衣。

恰待弄春晖。

幽懒意迟迟。

只可向、山中自怡。

清歌遏玉，娇鬟*翠，纤月映蛾眉。

来往且孤飞。

问行雨、巫咸未知。

黄岩秋色雨频频。

楼上着闲身。

凉意逼羊裙。

更添得、砧声耳根。

寒香吹桂，暗苞绽橘，红日晓窗温。

客至莫论文。

只坐守、方山看云。

霖铃秋雨打空阶。

人坐益清齐。

门掩小蓬莱。

怕有客、寻真到来。

楼头碧远，山眉青小，口树挂苍苔。

且莫写离怀。

看隔水、芙蓉正开。

余曩屡游姑苏，居多名刹，如大慈、北禅，乃东晋处士戴顒故居，皮日休、陆龟蒙尝避暑赋诗其间。

如虎丘，乃吴王阖闾墓，金宝之气化为虎，据墓上，俄化为石，道旁有试剑石，又有剑池，引水以澹大众。

他如灵岩穹巃之类，尚多有之。

今昆山淮云院，盖顾君信所刱也。

顾为淮海崇明之钜族，其上世曰德者至元辛卯来居吴之太仓，庚子，命诸子营菟裘以老，久乃得之古塘之后泾，泾之北清旷平远，绵亘百里，东临沧江，西搰岩阜，真一方胜处，亀乃墨遂营宅，兆建庵庐，僧可通丁未长至日因扫松胥会庵次共图兴刱师祖正庭，为求檀施浮江而来者，辄受业焉。

正庭始欲迁永宁，信以淮淛异处，难之曰：与佛有缘，不若开山刱始之为愈正庭可之。

县曰：佛道如云之在天，无住亦无不住。

遂额以淮云间，于教所如其请，顾德捐己产为倡兄建大殿，自造山门，而朱长者邦富刱华严经阁香积厨，则正庭为之，不四三年一切皆备。

昔也榛莽荒芜，今也丹碧辉耀。

见者色然，莫不起敬，真无负获持之令旨矣。

虽然，传业嗣事又在，其子若孙，尚勉之哉，夫云触石而出肤寸，而合不崇朝，而雨天下三千大千一切恒河沙佛世界，皆在被冒沾濡中尚何淮淛之异乎。

猗与休哉：吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古始，双溪夹流，繇天目而来者三百里。

曲折委蛇，演漾涟漪，束为碕湾，汇为湖陂，泓渟皎澈，百尺无泥，贯乎城中，缭于诸毗，东注具区，渺渺漭漭，以天为堤，不然，诚未知所以受之，观夫山川映发，照朗日月，清气焉钟，冲和攸集。

星列乎斗野，势雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。

自汉面下，往往开国，洎晋城之揽秀据实，沿流千雉，面势作邑。

是故历代慎牧，必抡大才、选有识。

前有王、谢、周、虞，后有何、柳，颜、苏，风流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民欢娱。

况乎土地之所生，风气之所宜，人无外求，用之有馀。

其东则涂泥膏腴亩钟之田，宿麦再收，梗稻所便，玉粒长腰，照莒及箱，转输旁郡，常无凶年。

其南则伏虎之山、金盖之麓，浮图标其巅，兰若栖其足，鼓钟相闻，飞甍华皇，衡山绝水，鲁史所录，盘纡犬牙，陂泽相属。

蒹葭孤卢，鸿头荷华，菱苕凫茨，萑蒲轩于，四望弗极，乌可胜数！

其中则有鲂鲤鲦鲿，针头白小，鲈鳜脍馀，鼋鼍龟鳖。

有蚊龙焉，长鱼如入，喷浪生风，一举百钧，渔师来同，罔罟笭箵，罩汕是工，鸣榔鼓枻，隐然商宫，巨细不遗，噞噞喁喁，日亦无穷。

其西则重冈复岭，川原是来。

其北则黄龙瑶阜之洞，玲珑长寿之坞，悬水百仞，既高且阻，?砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石万数，旅乎如林。

其高陵则有杨梅枣栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬华，槐檀松柏，椅桐梓漆之属。

文竿绿竹，筿簜杂绀遝，味登俎豆，才中宫室，下逮薪樵，无求不得。

其平陆则有桑麻如云，郁郁纷纷，嘉蔬含液，不蓄长新。

陆伐雉兔，水弋凫雁，舟楫之利，率十过半。

衣食滋殖，容容衎衎，既乐且庶，匪教伊慢。

于是有搢绅先生，明先圣之道以道之，建学校，立庠序，服逢掖，戴章甫，济济多士，日跻于古。

乃择元日，用量币，尊玄酒，陈簠簋，选能者，秉周礼，赞者在前，献者在后，雍容俯仰，周旋节奏，成礼而退，神人和右。

当是之时，家有诗书之声，户习廉耻之道，辟雍取法，列郡观效，诚不朽之盛事已：或者难曰：「自古论著之士，曷尝不识人物、纪风俗哉？

夫人才者济时之具，而风俗者为治之质也。

今子徒捃摭细碎，排比货食，高谈不切，炫耀自饰，莫大于斯二者，顾乃略而弗录，虽文夺组绣，声谐金石，窃为子不取也。

」仆应之曰：「否。

子独不闻夫子之言乎？

『十室之邑，必有忠信』，今年且千载，地且千里，人物之富，胡可殚纪！

史册毕书，可无赘矣。

若乃风俗之隆污，在为政者之所移易，又弗可得而定著也。

夫吴虽分在江左，尝被至德之风矣。

且吾闻之，风行而草偃，日中而表正，上行下效，置邮传命，辟若季子为守，言游为令，以仁义为化，礼乐为政，镇以不贪之宝，喻以不言之信，即刑可使不用，俗可使益盛，方将还敦朴于上古，考休祥于庶征。

今美则美矣，又可遂以为定乎：」于是难者唯唯，逡巡而失意。

佛庙之治有二补饬，故物为二，梵福崇建新制为三，有利崇建之利三，谓入海、安稳、多获重宝。

欲作寺，且不贪惜也。

噫，凡天下事，即以利而后有所为，是名未离尘着，虽然苟利一一切不间缁褐，无论苍雅，皆宜有为，但利已不利于人，利寡不利于众，岂徒尘着，犹之贪惜可也。

昆山太仓之陈泾，前无寺，自顾氏由淮而吴，占地清旷，而通上人与师正庭，结茅而栖焉，且曰：吾里崇明有永宁，而民日趋于善，惜寺薄海隅，涛啮风击，岁虞欹垫，欲迁善地而未能也。

我佛创四庙两塔，或伽邪山，或祗陁园，如白云去来，随所止息，无有方所，若即此殊胜有所建，推原其本颜曰:淮云锐心善果，日增月益，克臻于有成，不四三年绀，楼翠宇翚，飞金丽若就地涌出，栴林嶷嶷，法轮囷囷，食有堂，寝有竂，行有庑，衍膏腴以丰巾钵辟，崇深以继薪水，首踵寒暑之奉，罔有或阙。

呜呼！

今念慈教，遍天下招提兰若，如恒河沙数，岂系有无，于太仓一沤地哉，徒以象教所至，如日之无不照，云之无不覆，使人观感兴起，为善者众，于国家政教与有助焉。

为是缘果非了通其谁尚勉之哉。

至大庚戌正月，既望。

钱塘白珽述，吴兴赵孟頫书。

延佑乙卯，嘉平之月，东里翁卜居郑乡里之溪西。

平畴在其前，望极不得徼。

湖山在其后，若有若无，隐隐可见。

二溪双流在其左右，若抱珥然。

乃作堂三间以为燕闲之所。

梁柱桷榱，小大中度，不藻绘，不雕几，简如也，辉如也，豁如也。

浚陂池以亭清沚，缭垣墉以谨限防。

松篁桂桧梅橘蒲桃之属，绕屋扶疏。

又杂植兰菊众香草，荫可愒，华可玩，实可采。

明年三月既望，隆山牟应龙成甫扁曰「寿春」，会亲友以落之。

客或指其扁而问焉，曰：「翁垂希年，康强少疾，一身之寿也。

孝慈友弟，闺门肃雍，一家之春也，得非以是名乎？

」翁笑曰：「吾之意不特为是。

昔遭岁祲，身履忧虞，里闬萧条，吾馈三叹而寝十兴，危不自保，尝慨然谓里人曰：『吾侪何日庶几得见时清岁康乎？

』惟是数十年来，兵革不用，年穀屡丰，生齿日蕃，斯民皞皞然，熙熙然，如在寿域，如登春台，吾因得以暇日成吾堂，以供吾老，以长吾子孙而教之，时从父老饮酒于其上，得以遂有生之乐。

闵闵焉如农夫之望其穑之成，慈母望其儿之长，朝夕徯之，幸酬愿，始为太平之幸民，喜当若何？

且身寿健而家春和，固人情所甚愿然，必与众皆安，而后可。

否则虽有此，岂能独乐哉？

此吾名堂以自贺之本意也。

」有少年疑焉，曰：「吾不知往事，翁之言无乃过与？

」予曰：「往事，吾所亲见，盖以实而言，非过也。

今夫波平如镜，锦缆徐牵，棹歌闲发，未知其可乐也，必尝值风涛之险，然后知之。

平常无事，起居饮食，与众不殊，未知其可乐也，必尝值疢疾之苦，然后知之。

向使翁生长太平之世，如邵尧夫未必知之若此其深、言之若此其切也。

夫冀时之无事，己得安居而暇食者，善人也。

冀时之多艰，己得行险以徼幸者，小人也。

今翁之言如是，且先天下而后其私家，非厥心臧者，孰能之？

吾以是知翁矣。

」翁姓郑氏，里在乌程县东，其乡曰常乐，时夏四月记。

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书。

妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。

东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。

先是宋嘉熙间，是庵信上人于焉创。

始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。

适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。

其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。

念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。

宝祐丁巳，是庵既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。

安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。

至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。

及刊大藏经板，悉满所愿。

安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。

盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。

宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众繙阅。

创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。

壬辰，受法旨升院为寺，扁今额焉。

继宁者，如妙。

重辟三门、两庑庖湢等屋。

继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。

继如渭者，明照，方将竭蹶，作兴未几而逝。

众以明伦继之。

乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。

建毗卢千佛阁，及方丈。

凡寺之诸役，皆汔于成。

顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。

若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。

闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。

妙严冠于品目之首者，良有以也。

余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。

世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。

今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？

使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。

皆所谓妙庄严域者也。

不则，吾何取焉？

乃为说偈： 妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。

佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。

光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。

天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。

万善万德均开敷，广推祖道充寰区。

警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。

尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。

功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？

相。