守边劝农疏

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

” 师旷曰：“何不炳烛乎？

" 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？

” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！

臣闻之，少而好学，如日出之阳。

壮而好学，如日中之光。

老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行乎？

” 平公曰：“善哉！

”。

金生砂砾，珠出蚌泥。

叹兹窈窕，产于卑微。

盼倩淑丽，皓齿蛾眉。

玄发光润，领如螬蛴。

纵横接发，叶如低葵。

修长冉冉，硕人其颀。

绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。

盘跚蹴蹀，坐起昂低。

和畅善笑，动扬朱唇。

都冶武媚，卓砾多姿。

精慧小心，趋事若飞。

中馈裁割，莫能双追。

关雎之洁，不陷邪非。

察其所履，世之鲜希。

宜作夫人，为众女师。

伊何尔命，在此贱微！

代无樊姬，楚庄晋妃。

感昔郑季，平阳是私。

故因锡国，历尔邦畿。

虽得嬿婉，舒写情怀。

寒雪翩翩，充庭盈阶。

兼裳累镇，展转倒颓。

昒昕将曙，鸡鸣相催。

饬驾趣严，将舍尔乖。

蒙冒蒙冒，思不可排。

停停沟侧，噭噭青衣。

我思远逝，尔思来追。

明月昭昭，当我户扉。

条风狎猎，吹予床帷。

河上逍遥，徙倚庭阶。

南瞻井柳，仰察斗机。

非彼牛女，隔于河维。

思尔念尔，惄焉且饥。

秦嘉妻徐淑答书曰： 知屈圭璋，应奉岁使，策名王府，观国之光，虽失高素皓然之业，亦是仲尼执鞭之操也，自初承问，心原东还，迫疾惟宜抱叹而已，日月已尽，行有伴例，想严庄已办，发迈在近，谁谓宋远，企予望之，室迩人遐，我劳如何，深谷逶迤，而君是涉，高山岩岩，而君是越，斯亦难矣，长路悠悠，而君是践，冰霜惨烈，而君是履，身非形影，何得动而辄俱，体非比目，何得同而不离，于是咏萱草之喻，以消两家之恩，割今者之恨，以待将来之欢，今适乐土，优游京邑，观王都之壮丽，察天下之珍妙，得无目玩意移，往而不能出耶。

孔子闲居，子夏侍。

子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？

」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。

四方有败，必先知之。

此之谓民之父母矣。

」 子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣。

敢问何谓『五至』？

」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。

诗之所至，礼亦至焉。

礼之所至，乐亦至焉。

乐之所至，哀亦至焉。

哀乐相生。

是故，正明目而视之，不可得而见也。

倾耳而听之，不可得而闻也。

志气塞乎天地，此之谓五至。

」 子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？

」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。

」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？

」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。

『威仪逮逮，不可选也』，无体之礼也。

『凡民有丧，匍匐救之』，无服之丧也。

」 子夏曰：「言则大矣！

美矣！

盛矣！

言尽于此而已乎？

」孔子曰：「何为其然也！

君子之服之也，犹有五起焉。

」子夏曰：「何如？

」子曰：「无声之乐，气志不违。

无体之礼，威仪迟迟。

无服之丧，内恕孔悲。

无声之乐，气志既得。

无体之礼，威仪翼翼。

无服之丧，施及四国。

无声之乐，气志既从。

无体之礼，上下和同。

无服之丧，以畜万邦。

无声之乐，日闻四方。

无体之礼，日就月将。

无服之丧，纯德孔明。

无声之乐，气志既起。

无体之礼，施及四海。

无服之丧，施于孙子。

」 子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？

」孔子曰：「奉三无私以劳天下。

」子夏曰：「敢问何谓三无私？

」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。

奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。

其在《诗》曰：『帝命不违，至于汤齐。

汤降不迟，圣敬日齐。

昭假迟迟，上帝是祗。

帝命式于九围。

』是汤之德也。

天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。

地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。

清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。

天降时雨，山川出云。

其在《诗》曰：『嵩高惟岳，峻极于天。

惟岳降神，生甫及申。

惟申及甫，惟周之翰。

四国于蕃，四方于宣。

』此文武之德也。

三代之王也，必先令闻，《诗》云：『明明天子，令闻不已。

』三代之德也。

『弛其文德，协此四国。

』大王之德也。

」子夏蹶然而起，负墙而立曰：「弟子敢不承乎！

」

登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。

临曲江之隑州兮，望南山之参差。

岩岩深山之谾谾兮，通谷?乎?谺。

汩淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍。

观众树之蓊?兮，览竹林之榛榛。

东驰土山兮，北揭石濑。

弭节容与兮，历吊二世。

持身不谨兮，亡国失埶。

信谗不寤兮，宗庙灭绝。

呜呼哀哉！

操行之不得兮， 墓芜秽而不修兮， 魂亡归而不食。

敻邈绝而不齐兮， 弥久远而愈佅。

精罔阆而飞扬兮， 拾九天而永逝。

呜呼哀哉！

臣闻汉兴以来，胡虏数入边地，小入则小利，大入则大利。

高后时再入陇西，攻城屠邑，驱略畜产。

其后复入陇西，杀吏卒，大寇盗。

窃闻战胜之威，民气百倍。

败兵之卒，没世不复。

自高后以来，陇西三困于匈奴矣，民气破伤，无有胜意。

今兹陇西之吏，赖社稷之神灵，奉陛下之明诏，和辑士卒，砥砺其节，起破伤之民以当乘胜之匈奴，用少击众，杀一王、败其众而大有利。

非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。

故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。

”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。

臣又闻用兵，临战合刃之急者三：一曰得地形，二日卒服习，三曰器用利。

兵法曰： 丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。

土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。

平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。

两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑盾三不当一。

萑苇竹萧，草木蒙茏，支叶茂接，此矛铤之地也，长戟二不当一。

曲道相伏，险隘相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。

士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后懈，与金鼓之指相失，此不习勒卒之过也，百不当十。

兵不完利，与空手同。

甲不坚密，与袒裼同。

弩不可以及远，与短兵同。

射不能中，与无矢同。

中不能入，与无镞同。

此将不省兵之祸也，五不当一。

故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也。

卒不可用，以其将予敌也。

将不知兵，以其主予敌也。

君不择将，以其国予敌也。

四者，兵之至要也。

臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。

夫卑身以事强，小国之形也。

合小以攻大，敌国之形也。

以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。

今匈奴地形技艺与中国异。

上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也。

险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也。

风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗与也，此匈奴之长技也。

若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也。

劲弩长戟射疏及远，则匈奴之弓弗能格也。

坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也。

材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。

下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也，此中国之长技也。

以此观之，匈奴之长技三，中国之长技五。

陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以十击一之术也。

虽然，兵，凶器。

战，危事也。

以大为小，以强为弱，在俯之间耳。

夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也。

帝王之道，出于万全。

今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。

令明将能知其习俗和辑其心者。

以陛下之明约将之。

即有险阻，以此当之。

平地通道，则以轻车材官制之。

两军相为表里，各用其长技，横加之以众，此万全之术也。

胡虏：指匈奴。

高后：汉高祖刘邦之妻吕雉，实际掌权十六年。

陇西郡：在今甘肃省西部。

驱略，驱赶掠夺。

没世：永世，长期。

合刃：交战。

卒服习：士兵经过精熟训练。

渐：浸湿。

经川：常流之水。

丘：丘陵。

阜：土山。

曼衍：绵延。

属：连接。

萑：芦苇的一种。

萧：蒿草。

蒙茏：互相掩隐、覆蔽的样子。

铤：短矛。

伏：隐蔽。

相薄：互相重叠。

不精：动作不熟练。

集：齐。

金鼓之指：鸣金击鼓的命令。

古时作战，击鼓以示前进，鸣金以示收兵。

勒：严格要求。

袒裼：露出上半身，也称肉袒。

镞：箭头。

省兵：检验兵器。

险易：险要之地与不险要之地。

敌国之形：势均力敌之国的形势。

弗与：不如。

倾仄：倾斜狭窄。

格：抵御。

什伍：古时军队编制，五人为伍，二伍为什。

材官驺发：能用强弩的骑射之官。

驺：通“骤”。

革：皮。

笥：铠甲。

木荐：木做的盾牌。

薄：逼近。

俯昂：同“俯仰”。

义渠：当时居于我国西北部的一个少数民族。

归谊者：归降的人。

【其一】 误哉秦穆公，身没从三良。

忠臣不违命，随躯就死亡。

低头窥圹户，仰视日月光。

谁谓此可处，恩义不可忘。

路人为流涕，黄鸟鸣高桑。

【其二】 燕丹善勇士，荆轲为上宾。

图尽擢匕首，长驱西入秦。

素车驾白马，相送易水津。

渐离击筑歌，悲声感路人。

举坐同咨嗟，叹气若青云。

告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。

陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。

单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。

康居西域，重译请朝，稽首来享。

移师东指，闽越相诛。

右吊番禺，太子入朝。

南夷之君，西僰（bó）之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾。

道里辽远，山川阻深，不能自致。

夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。

今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。

当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。

触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。

彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？

计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。

故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。

行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。

是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。

今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。

人之度量相越，岂不远哉！

然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻。

而俗不长厚也。

其被刑戮，不亦宜乎！

陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。

方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。

步出城东门，遥望江南路。

前日风雪中，故人从此去。

我欲渡河水，河水深无梁。

愿为双黄鹄，高飞还故乡。

失我焉支山，令我妇女无颜色。

失我祁连山，使我六畜不蕃息。