自叙帖(含序)

怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。

然恨未能远覩前人之奇迹,所见甚浅。

遂担笈杖锡,西游上国,谒见当代名公。

错综其事。

遗编绝简,往往遇之。

豁然心胸,略无疑滞,鱼笺绢素,多所尘点,士大夫不以为怪焉。

颜刑部,书家者流,精极笔法,水镜之辨,许在末行。

又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言,曾为歌诗,故叙之曰: “开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣。

积有岁时,江岭之间,其名大著。

故吏部侍郎韦公陟,覩其笔力。

勖以有成。

今礼部侍郎张公谓赏其不羁,引以游处。

兼好事者,同作歌以赞之,动盈卷轴。

夫草稿之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻。

迨乎伯英,尤擅其美。

羲献兹降,虞陆相承,口诀手授。

以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而楷法精详,特为真正。

真卿早岁,常接游居,屡蒙激昂,教以笔法,资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成。

追思一言,何可复得。

忽见师作,纵横不群,迅疾骇人。

若还旧观,向使师得亲承善诱,函挹规模,则入室之宾,舍子奚适。

嗟叹不足,聊书此,以冠诸篇首。

” 其后继作不绝,溢乎箱箧。

其述形似,则有张礼部云:“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。

”卢员外云:“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。

”王永州邕曰:“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。

”朱处士遥云:“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。

”叙机格,则有李御史舟云:“昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧。

以狂继颠,谁曰不可。

”张公又云:“稽山贺老总知名,吴郡张颠曾面。

”许御史瑝云:“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得。

”戴御史叔伦云:“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。

人人欲问此中妙,怀素自言初不知。

”语疾速,则有窦御史冀云:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。

忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。

”戴公又云:“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看下及。

”目愚劣,则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:“远锡无前侣,孤西寄太虚。

狂来轻世界,醉里得真如。

”皆辞旨激切,理识玄奥,固非虚荡之所敢当,徒增愧畏耳。

时大历丁已冬十月廿有八日。



译文、注释、简介、赏析

译文

怀素是长沙人,从小就事奉佛教,闲暇时喜欢写字。但遗憾的是未能亲眼见识前人的奇迹,所见甚浅。于是他决定背上行囊和拿着一根拐杖,去西方游历,拜见当代的名人。经历了各种事情,遇到了一些人。他的作品虽然有时会被墨迹弄脏,但士大夫们并不以为怪。书法家颜料部也很了不起,他的笔法非常精湛,可以辨别笔迹的深浅。还有尚书司勋郎卢象和小宗伯张正言,他们也喜欢写歌诗,所以称呼怀素为:“开士怀素,僧中之英”。韦公陟是吏部侍郎,看到了怀素的笔力,鼓励他要有所成就。现在礼部侍郎张公也赞赏他的自由不拘,带着他游逛。同时,一些好事之人也一同创作了歌以赞美他,卷轴满满。其实,草稿的创作早在汉代就出现了,杜度、崔瑗开始被称为草圣。但到了骆宾英那里,尤其擅长这种艺术。骆宾英当时受到了羲献、虞陆的传授,并口授手教。一直到吴郡张旭长史,他虽然性格颠倒,超越了古今,但用楷书的方法非常精细,是真正的大家。怀素在年少时常与他接触,并得到了鼓励和教导,但因为才华不足,受物质的诱惑,无法专心学习,所以没有取得什么成就。回想起当年的叮嘱,怀素感到非常后悔。突然看到老师的作品,横竖都不一样,快速而令人吃惊。如果当时能有老师亲自教导和引导,提供规模和范例,那么他就算是进入老师的门下,还不如自己子弟何用。遗憾不已,只能写下这篇文章作为开头。之后的创作接连不断,源源不断。写作的形式,有张礼部用“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂”来形容。卢员外则用“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰”来形容。王永州邕说:“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”。朱处士远远地说:“看草稿时只能看到激动的电流,看到字成只能怜惜盘龙般的飞动”。描述机械格局时,李御史用“昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧。以狂继颠,谁曰不可。”张公又说:“稽山贺老总知名,吴郡张颠曾面。”许御史瑝说:“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得。”戴御史叔伦说:“心手相师的势头转变奇特,奇形怪状却又合适。人们都想问问这其中的奥妙,怀素却说自己一开始并不懂。”说得又快又急的,有窦御史冀说:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。突然绝叫三五声,满壁纵横千万字。”戴公又说:“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看下及。”才华愚笨的,有吴兴钱起这首诗:“远锡无前侣,孤西寄太虚。狂来轻世界,醉里得真如。”这些言辞都非常激动,理解深奥,肯定不能以虚浮之辞来回应,只能增加愧怯感。这段时间是大历丁已十月二十八日。


注释

而楷法精详:原稿作“而模楷精法详”,系误写。


简介

《自叙帖》为怀素自述其生平大略,兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直,无往不收;全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,有疾有速,有轻有重,通幅于规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,人称“天下第一草书”。


赏析

苏轼:“如后人操舟,初无意于济否,是以覆起万变而举止自若。《自叙帖》盖无毫发遗恨。” 米芾《海岳书评》:“如壮士拔剑,神采动人;而回旋进退,莫不中节。” 文徵明:“如散僧人圣,狂怪处无一点不合轨范。” 安岐曰:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。”



送高闲上人序

〔韩愈〕 〔唐〕

苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心。

尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于奕,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕?

夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也。

往时张旭善草书,不治他技。

喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。

观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼、草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。

故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。

今闲之于草书,有旭之心哉!

不得其心而逐其迹,未见其能旭也。

为旭有道,利害必明,无遗锱铢,情炎于中,利欲斗进,有得有丧,勃然不释,然后一决于书,而后旭可几也。

今闲师浮屠氏,一死生,解外胶。

是其为心,必泊然无所起,其于世,必淡然无所嗜。

泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书得无象之然乎!

然吾闻浮屠人善幻,多技能,闲如通其术,则吾不能知矣。

寄许京兆孟容书

〔柳宗元〕 〔唐〕

宗元再拜五支座前:伏蒙赐书诲谕,微悉重厚,欣踊恍惚,疑若梦寐,捧书叩头,悸不自定。

伏念得罪来五年,未尝有故旧大臣肯以书见及者。

何则?

罪谤交积,群疑当道,诚可怪而畏也。

是以兀兀忘行,尤负重忧,残骸馀魂,百病所集,痞结伏积,不食自饱。

或时寒热,水火互至,内消肌骨,非独瘴疠为也。

忽奉教命,乃知幸为大君子所宥,欲使膏盲沉没,复起为人。

夫何素望,敢以及此。

宗元早岁与负罪者亲善,始奇其能,谓可以共立仁义,裨教化。

过不自料,勤勤勉励,唯以忠正信义为志,以兴尧舜孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可力强,其素意如此也。

末路孤危,阨塞臲卼,凡事壅隔,很忤贵近,狂疏缪戾,蹈不测之辜,群言沸腾,鬼神交怒。

加以素卑贱,暴起领事,人所不信。

射利求进者填门排户,百不一得,一旦快意,更造怨讟。

以此大罪之外,诋诃万端,旁午构扇,尽为敌仇,协心同攻,外连强暴失职者以致其事。

此皆丈人所见,不敢为他人道说。

怀不能已,复载简续。

此人虽万被诛戮,不足塞责,而岂有偿哉?

今其党与,幸获宽贷,各得善地,无公事〈(一作无分毫事)〉,坐食俸禄,明德至渥也。

尚何敢更俟除弃废痼,以希望外之泽哉?

年少气锐,不识几微,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求取得之,又何怪也?

宗元于众党人中,罪状最甚。

神理降罚,又不能即死。

犹对人言语,求食自活,迷不知耻,日复一日。

然亦有大故。

自以得姓来二千五百年,代为冢嗣。

今抱非常之罪,居夷獠之乡,卑湿昏霿,恐一日填委沟壑,旷坠先绪,以是怛然痛恨,心骨沸热。

茕茕予立,未有子息。

荒隅中少士人女子,无与为婚,世亦不肯与罪大者亲昵,以是嗣续之重,不绝如缕。

每当春秋时飨,孑立择奠,顾盼无后继者,懔懔〈(一作茕茕,一作剽剽)〉然欷歔惴惕,恐此事便已,催心伤骨,若受锋刃。

此诚丈人所共悯惜也。

先墓在城南,无异子弟为主,独托村邻。

自谴逐来,消息存亡不一至乡闾,主守者因以益怠。

昼夜哀愤,俱便毁伤松柏,刍牧不禁,以成大戾。

近世礼重拜扫,今已阙者四年矣。

每遇寒食,则北向长号,以首顿地。

想田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得上父母丘墓,马医夏畦之鬼,无不受子孙追养者。

然此已息望,又何以云哉!

城西有数顷田,果树数百株,多先人手自封植,今已荒秽,恐便斩伐,无复爱惜。

家有赐书三千卷,尚在善和里旧宅,宅今已三易主,书存亡不可知。

皆付受所重,常系心腑,然无可为者。

立身一败,万事瓦裂,身残家破,为世大僇。

复何敢更望大君子抚慰收恤,尚置人数中耶!

是以当食不知辛咸节适,洗沐盥漱,动逾岁时,一搔皮肤,尘垢满爪。

诚忧恐悲伤,无所告诉,以至此也。

自古贤人才士,秉志遵分,被谤议不能自明者,仅以百数。

故有无兄盗嫂,娶孤女云挝妇翁者,然赖当世豪杰,分明辨别,卒光史籍。

管仲遇盗,升为功臣。

匡章被不孝之名,孟子礼之。

今已无古人之实为,而有其诟,犹欲望世人之明己不可得也。

直不疑买金以偿同舍,刘宽下车,归牛乡人。

此诚知疑似之不可辩,非口舌所能胜也。

郑詹束缚于晋,终以无死。

钟仪南音,卒获返国。

叔向囚虏,自期必免。

范痤骑危,以生易死。

蒯通据鼎耳,为齐上客。

张苍、韩信伏斧锧,终取将相。

邹阳狱中,以书自活。

贾生斥逐,复召宣室。

倪宽摈死,后至御史大夫。

董仲舒、刘向下狱当诛,为汉儒宗。

此皆瑰伟博辨奇壮之土,能自解脱。

今以恇怯淟涊,下才末伎,又婴恐惧痼病,虽欲慷慨攘臂,自同昔人,愈疏阔矣!

贤者不得志于今,必取贵于后,古之著书者皆是也。

宗元近欲务此,然力薄才劣,无异能解,虽欲秉笔覼缕,神志荒耗,前后遗忘,终不能成章。

往时读书,自以不至抵滞,今皆顽然无复省录。

每读古人一传,数纸已后,则再三伸卷,复观姓氏,旋又废失。

假令万一除刑部囚籍,复为士列,亦不堪当世用矣!

伏惟兴哀于无用之地,垂德于不报之所,但以通家宗祀为念,有可动心者,操之勿失。

虽不敢望归扫茔域,退托先人之庐,以尽馀齿,姑遂少北,益轻瘴疣,就婚娶,求胤嗣,有可付托,即冥然长辞,如得甘寝,无复恨矣!

书辞繁委,无以自道,然即文以求其志,君子固得其肺肝焉。

无任恳恋之至。

不宣。

宗元再拜。

江行无题一百首

〔钱起〕 〔唐〕

【其一】 倾酒向涟漪,乘流东去时。

寸心同尺璧,投此报冯夷。

【其二】 江曲全萦楚,云飞半自秦。

岘山回首望,如别故关人。

【其三】 浦烟函夜色,冷日转秋旻。

自有沈碑石,清光不照人。

【其四】 楚岸云空合,楚城人不来。

只今谁善舞,莫恨发阳台。

【其五】 行背青山郭,吟当白露秋。

风流无屈宋,空咏古荆州。

【其六】 晚来渔父喜,罾重欲收迟。

恐有长江使,金钱愿赎龟。

【其七】 去指龙沙路,徒悬象阙心。

夜凉无远梦,不为偶闻砧。

【其八】 霁云疏有叶,雨浪细无花。

隐放扁舟去,江天自有涯。

【其九】 好日当秋半,层波动旅肠。

已行千里外,谁与共秋光。

【其十】 润色非东里,官曹更建章。

宦游难自定,来唤棹船郎。

【其十一】 夜江清未晓,徒惜月光沉。

不是因行乐,堪伤老大心。

【其十二】 翳日多乔木,维舟取束薪。

静听江叟语,俱是厌兵人。

【其十三】 箭漏日初短,汀烟草未衰。

雨馀虽更绿,不是采蘋时。

【其十四】 山雨夜来涨,喜鱼跳满江。

岸沙平欲尽,垂蓼入船窗。

【其十五】 渚边新雁下,舟上独凄凉。

俱是南来客,怜君缀一行。

【其十六】 牵路沿江狭,沙崩岸不平。

尽知行处险,谁肯载时轻。

【其十七】 云密连江暗,风斜著物鸣。

一杯真战将,笑尔作愁兵。

【其十八】 柳拂斜开路,篱边数户村。

可能还有意,不掩向江门。

【其十九】 不识桓公渴,徒吟子美诗。

江清唯独看,心外更谁知。

【其二十】 憔悴异灵均,非谗作逐臣。

如逢渔父问,未是独醒人。

【其二十一】 水涵秋色静,云带夕阳高。

诗癖非吾病,何妨吮短毫。

【其二十二】 登舟非古岸,还似阻西陵。

箕伯无多少,回头讵不能。

【其二十三】 帆翅初张处,云鹏怒翼同。

莫愁千里路,自有到来风。

【其二十四】 秋云久无雨,江燕社犹飞。

却笑舟中客,今年未得归。

【其二十五】 佳节虽逢菊,浮生正似萍。

故山何处望,荒岸小长亭。

【其二十六】 行到楚江岸,苍茫人正迷。

只知秦塞远,格磔鹧鸪啼。

【其二十七】 月下江流静,村荒人语稀。

鹭鸶虽有伴,仍共影双飞。

【其二十八】 斗转月未落,舟行夜已深。

有村知不远,风便数声砧。

【其二十九】 棹惊沙鸟迅,飞溅夕阳波。

不顾鱼多处,应防一目罗。

【其三十】 渐觉江天远,难逢故国书。

可能无往事,空食鼎中鱼。

【其三十一】 岸草连荒色,村声乐稔年。

晚晴初获稻,闲却采莲船。

【其三十二】 滩浅争游鹭,江清易见鱼。

怪来吟未足,秋物欠红蕖。

【其三十三】 蛩响依莎草,萤飞透水烟。

夜凉谁咏史,空泊运租船。

【其三十四】 睡稳叶舟轻,风微浪不惊。

任君芦苇岸,终夜动秋声。

【其三十五】 自念平生意,曾期一郡符。

岂知因谪宦,斑鬓入江湖。

【其三十六】 烟渚复烟渚,画屏休画屏。

引愁天末去,数点暮山青。

【其三十七】 水天凉夜月,不是惜清光。

好物随人秘,秦淮忆建康。

【其三十八】 古来多思客,摇落恨江潭。

今日秋风至,萧疏独沔南。

【其三十九】 映竹疑村好,穿芦觉渚幽。

渐安无旷土,姜芋当农收。

【其四十】 秋风动客心,寂寂不成吟。

飞上危樯立,啼乌报好音。

【其四十一】 见底高秋水,开怀万里天。

旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。

【其四十二】 九日自佳节,扁舟无一杯。

曹园旧尊酒,戏马忆高台。

【其四十三】 兵火有馀烬,贫村才数家。

无人争晓渡,残月下寒沙。

【其四十四】 渚禽菱芡足,不向稻粱争。

静宿凉湾月,应无失侣声。

【其四十五】 轻云未护霜,树杪橘初黄。

信是知名物,微风过水香。

【其四十六】 渺渺望天涯,清涟浸赤霞。

难逢星汉使,乌鹊日乘槎。

【其四十七】 土旷深耕少,江平远钓多。

生平皆弃本,金革竟如何。

【其四十八】 海月非常物,等闲不可寻。

披沙应有地,浅处定无金。

【其四十九】 风晚冷飕飕,芦花已白头。

旧来红叶寺,堪忆玉京秋。

【其五十】 风好来无阵,云闲去有踪。

钓歌无远近,应喜罢艨艟。

【其五十一】 吴疆连楚甸,楚俗异吴乡。

漫把尊中物,无人啄蟹筐。

【其五十二】 岸绿野烟远,江红斜照微。

撑开小渔艇,应到月明归。

【其五十三】 雨馀江始涨,漾漾见流薪。

曾叹河中木,斯言忆古人。

【其五十四】 叶舟维夏口,烟野独行时。

不见头陀寺,空怀幼妇碑。

【其五十五】 晚泊武昌岸,津亭疏柳风。

数株曾手植,好事忆陶公。

【其五十六】 坠露晓犹浓,秋花不易逢。

涉江虽已晚,高树搴芙蓉。

【其五十七】 舟航依浦定,星斗满江寒。

若比阴霾日,何妨夜未阑。

【其五十八】 近戍离金落,孤岑望火门。

唯将知命意,潇洒向乾坤。

【其五十九】 丛菊生堤上,此花长后时。

有人还采掇,何必在春期。

【其六十】 夕景残霞落,秋寒细雨晴。

短缨何用濯,舟在月中行。

【其六十一】 堤坏漏江水,地坳成野塘。

晚荷人不折,留取作秋香。

【其六十二】 左宦终何路,摅怀亦自宽。

襞笺嘲白鹭,无意喻枭鸾。

【其六十三】 楼空人不归,云似去时衣。

黄鹤无心下,长应笑令威。

【其六十四】 白帝朝惊浪,浔阳暮映云。

等闲生险易,世路只如君。

【其六十五】 橹慢开轻浪,帆虚带白云。

客船虽狭小,容得庾将军。

【其六十六】 风雨正甘寝,云霓忽晚晴。

放歌虽自遣,一岁又峥嵘。

【其六十七】 静看秋江水,风微浪渐平。

人间驰竞处,尘土自波成。

【其六十八】 风劲帆方疾,风回棹却迟。

较量人世事,不校一毫厘。

【其六十九】 咫尺愁风雨,匡庐不可登。

只疑云雾窟,犹有六朝僧。

【其七十】 幽思正迟迟,沙边濯弄时。

自怜非博物,犹未识凫葵。

【其七十一】 曾有烟波客,能歌西塞山。

落帆唯待月,一钓紫菱湾。

【其七十二】 千顷水纹细,一拳岚影孤。

君山寒树绿,曾过洞庭湖。

【其七十三】 光阔重湖水,低斜远雁行。

未曾无兴咏,多谢沈东阳。

【其七十四】 晚菊绕江垒,忽如开古屏。

莫言时节过,白日有馀馨。

【其七十五】 秋寒鹰隼健,逐雀下云空。

知是江湖阔,无心击塞鸿。

【其七十六】 日落长亭晚,山门步障青。

可怜无酒分,处处有旗亭。

【其七十七】 江草何多思,冬青尚满洲。

谁能惊鵩鸟,作赋为沙鸥。

【其七十八】 远岸无行树,经霜有半红。

停船搜好句,题叶赠江枫。

【其七十九】 身世比行舟,无风亦暂休。

敢言终破浪,唯愿稳乘流。

【其八十】 数亩苍苔石,烟濛鹤卵洲。

定因词客遇,名字始风流。

【其八十一】 兴闲停桂楫,路好过松门。

不负佳山水,还开酒一尊。

【其八十二】 幽怀念烟水,长恨隔龙沙。

今日滕王阁,分明见落霞。

【其八十三】 短楫休敲桂,孤根自驻萍。

自怜非剑气,空向斗牛星。

【其八十四】 江流何渺渺,怀古独依依。

渔父非贤者,芦中但有矶。

【其八十五】 高浪如银屋,江风一发时。

笔端降太白,才大语终奇。

【其八十六】 细竹渔家路,晴阳看结缯。

喜来邀客坐,分与折腰菱。

【其八十七】 幸有烟波兴,宁辞笔砚劳。

缘情无怨刺,却似反离骚。

【其八十八】 平湖五百里,江水想通波。

不奈扁舟去,其如决计何。

【其八十九】 数峰云断处,去岸映高山。

身到韦江日,犹应未得闲。

【其九十】 一湾斜照水,三版顺风船。

未敢相邀约,劳生只自怜。

【其九十一】 江雨正霏微,江村晚渡稀。

何曾妨钓艇,更待得鱼归。

【其九十二】 沙上独行时,高吟到楚词。

难将垂岸蓼,盈把当江蓠。

【其九十三】 新野旧楼名,浔阳胜赏情。

照人长一色,江月共凄清。

【其九十四】 愿饮西江水,那吟北渚愁。

莫教留滞迹,远比蔡昭侯。

【其九十五】 湖口分江水,东流独有情。

当时好风物,谁伴谢宣城。

【其九十六】 浔阳江畔菊,应似古来秋。

为问幽栖客,吟时得酒不。

【其九十七】 高峰有佳号,千尺倚寒松。

若使炉烟在,犹应为上公。

【其九十八】 万木已清霜,江边村事忙。

故溪黄稻熟,一夜梦中香。

【其九十九】 楚水苦萦回,征帆落又开。

可缘非直路,却有好风来。

【其一百】 远谪岁时晏,暮江风雨寒。

仍愁系舟处,惊梦近长滩。

腊月八日于剡县石城寺礼拜

〔孟浩然〕 〔唐〕

石壁开金像,香山倚铁围。

下生弥勒见,回向一心归。

竹柏禅庭古,楼台世界稀。

夕岚增气色,馀照发光辉。

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。

愿承功德水,从此濯尘机。

新乐府·缚戎人

〔白居易〕 〔唐〕

缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。

天子矜怜不忍杀,诏徙东南吴与越。

黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。

身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。

朝餐饥渴费杯盘,夜卧腥臊污床席。

忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。

其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。

同伴行人因借问,欲说喉中气愤愤。

自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。

一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带。

唯许正朝服汉仪,敛衣整巾潜泪垂。

誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。

暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。

蕃候严兵鸟不飞,脱身冒死奔逃归。

昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。

惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。

忽闻汉军鼙鼓声,路傍走出再拜迎。

游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。

配向东南卑湿地,定无存卹空防备。

念此吞声仰诉天,若为辛苦度残年。

凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。

没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。

早知如此悔归来,两地宁如一处苦。

缚戎人,戎人之中我苦辛。

自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。

送张判官赴河西

〔王维〕 〔唐〕

单车曾出塞,报国敢邀勋。

见逐张征虏,今思霍冠军。

沙平连白雪,蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑,高歌一送君。

八至

〔李冶〕 〔唐〕

至近至远东西,至深至浅清溪。

至高至明日月,至亲至疏夫妻。

爱直赠李君房别

〔韩愈〕 〔唐〕

左右前后皆正人也,欲其身之不正,乌可得邪?

吾观李生在南阳公之侧,有所不知,知之未尝不为之思。

有所不疑,疑之未尝不为之言。

勇不动于气,义不陈乎色。

南阳公举措施为不失其宜,天下之所以窥观称道洋洋者,抑亦左右前后有其人乎!

凡在此趋公之庭,议公之事者,吾既从而游矣。

言而公信之者,谋而公从之者,四方之人则既闻而知之矣。

李生,南阳公之甥也。

人不知者,将曰:李生之托婚于贵富之家,将以充其所求而止耳。

故吾乐为天下道其为人焉。

今之从事于彼也,吾为南阳公爱之。

又未知人之举李生于彼者何辞,彼之所以待李生者何道。

举不失辞,待不失道,虽失之此足爱惜,而得之彼为欢欣,于李生道犹若也。

举之不以吾所称,待之不以吾所期,李生之言不可出诸其口矣。

吾重为天下惜之。

上刘右相书

〔王勃〕 〔唐〕

盖闻圣人以四海为家,英宰与千龄合契。

用能不行而至,春霆仗天地之威。

以息相吹,时雨郁山川之兆。

故有元蛟晚集,凭鹤鼎而先鸣。

苍兕晨惊,运龙韬而首出。

并能风腾雾跃,指麾成烈士之功。

蠖屈虬奔,谈笑坐群卿之右。

未如越苍海,弃行间,排紫微,谒天子。

于是遭不讳之主,拥非常之位。

龙章凤黻照其前,锵金鸣玉叠其后。

三灵叶赞,超然奉天下之图。

四海承平,高步取寰中之托。

君侯之富贵足矣,圣朝之付遇深矣。

  故知阳侯息浪,长鲸卧横海之鳞。

风伯停机,大鹏铩垂天之翼。

及其投形巨壑,触丹浦而雷奔。

假势灵飙,指青霄而电击。

神气洋洋,谓鳞翮使之然也。

殊不知两仪超忽,动止系于无垠。

万化纠纷,舒卷存乎非我。

是以陈平昔之智士也,俯同降卒。

百里奚曩之达人也,亲为饿隶。

当其背强敌,转康衢,雄虑耿于风?

,危途迫于朝夕,岂自期荣称相府,西藩开虎据之图。

宠冠斋坛,东向举能飞之策?

顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。

遂令用与不用,是非于楚汉之间。

知与不知,得失于虞秦之际。

故曰:死生有数,审穷达者系于天。

材运相符,决行藏者定于已。

君侯足下可不谓然乎?

  借如勃者,眇小之一书生耳,曾无击钟鼎食之荣,非有南邻北阁之援。

山野悖其心迹,烟雾养其神爽。

未尝降身摧气,逡巡于列相之门。

窃誉干时,匍匐于群公之室。

所以慷慨于君侯者,有气存乎心耳。

实以四海兄弟,齐远契于萧、韩。

千载风?

,托神知于管、鲍。

不然,则荷裳桂楫,拂衣于东海之东。

菌阁松楹,高枕于北山之北。

焉复区区屑屑,践名利之门哉?

  至尊以摇河徙岳之威,当立地开天之运。

圣人有作,群材毕举。

星辰入仕,揖让朱鸟之门。

风雨称臣,奔走苍龙之阙。

方欲停旒金室,引成康于已往。

辟纩瑶林,复尧舜于兹日,可谓明明穆穆,尽天子之容貌矣。

  抑尝闻之:丹山九仞,烟峰非数篑之功。

紫极千门,?

台俟万楹之力。

故天下至旷,神器不可独专。

天道无私,元勋有待而立。

《书》曰:「元首明哉!

股肱良哉!

」好问则裕,自用则小。

况掌万国之权,受一人之宠,动见臧否,言知利害。

君侯足下何时易耶?

虽国有大命,不资童子之言。

而恭此小心,敢进狂夫之说?

伏见辽阳未靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。

昔明王之制国也,自近而及远,先仁而后罚,徵实则郊存,徇名则功浅。

是以农疏十野,仅逾重石之乡。

禹截九州,不叙流沙之境。

岂才不及而智有遗哉?

将以辨离方而存正功也。

虽至人无外,甲兵曜天子之威。

王事有征,金鼓发将军之气。

而长城在界,秦汉所以失全昌。

巨海横流,天地所以限殊俗。

辟土数千里,无益神封。

勒兵十八万,空疲帝卒。

惊烽走传,骇秦洛之。

飞刍免粟,竭淮海之费。

于是乘奸放命者出绳纟墨以生威。

因公挟私者入闾阎而竞法。

虽一物失所,太阶延旰食之忧。

而百战方雄,中国鲜终年之乐。

图得而不图失,知利而不知害。

移手足之病,成心腹之疾。

征税屈于东西,威信蹇于表里。

语曰:「胜之不武,不胜为辱,天下之责,四面至矣。

」诚可远凝高策,上荐忠言,决人事于去就,合天情于终始。

遂令回麾转檄,背青邱而骛。

列障分亭,巡苍波而守。

昔者齐侯以力,方城为楚国之辞。

虞帝崇文,苗人失洞庭之险。

况乎仗德绥乱,以直乘邪,明逆顺之端,耸华夷之望,虽复舳舻沸海,旌旗触天,铁山四面,金城千里,亦不能为敌人计矣。

此君侯之未谕一也。

  盖闻星回日运,御洪荒者贞夫一。

电照风行,制寥廓者归乎静。

《易》曰:「复其见天地之心乎?

」语曰:「动之斯和,绥之斯来。

」是知源洁则流清,形端则影直,大道起而仁义息,神化周而市狱定。

虽复体元立教,眚灾耀知远之书。

顺时宰物,宥罪发精微之典。

而况浇风易渐,淳化难归?

孔明耿介于当朝,子舆殷勤于易箦,盖有由也。

伏见边凶尚梗,殊恩屡发,亡命山泽者,日月相趋,朝脱桎梏,夕还囹圄。

奸徒抱袂因时立侥幸之谋。

顽夫顿足,中路纡吁嗟之惨。

皆由宽胜于猛,人迷所习,劝沮不彰,廉耻相冒。

亦有公卿失职,耻受符之任。

郎宫有衅,俯舍铜墨之荣。

又焉可以宏长风流,抑扬众务者也?

且夫朽索充羁,不收奔马之逸。

轻缗振网,或随吞舟之势。

况非常之化,方洽于齐人。

无妄之恩,乃及于群小。

将恐匡衡、管仲,复灵诏于下泉矣。

古之善为国者不然。

信赏而必罚,道德而齐礼,泽配风雨而无曲惠,威振雷霆而绝私戮。

交书耸币,伏慈厚之师。

投金散璧,树仁明之长。

故虽开衢室,盖明堂,亦将四三皇而六五帝矣,此君侯之未谕二也。

  盖《易》曰:「天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财。

」是知发挥地利,农桑启其业。

振荡天功,泉贝流其用。

伏睹前制屡扰,事非画一,廛市萧然,人情怪动,夫烦简并用,未尽交易之宜。

轻重齐行,适启兼并之路。

于是连掩者,闭肆而乘其屈。

布衣韦带者,阖门而受其困。

五方竞爽,务浅术以相雄。

百郡争胜,驱末技而成弊。

田夫织妇,衣食鲜终朝之给。

巨驵洪商。

舆马挟封君之势,盖有由来矣。

故曰国储阙于九载,则公上无所给。

家廪乏于三年,则妻子非其有。

夫阴阳覆逆,天地之常数。

百六运穷,汤尧所不免。

一旦洪泉决地,大旱焦山,风雨于一岁之间,霜雹于数州之境。

繁运广役,首尾于中外。

沓税增徭,日夕们都鄙。

燮阴阳者,将何以处之?

一夫窃议,公之盛德亏矣。

愚谓严程峻法,绝轻陋之货,则奸之源塞矣。

沿风正典,重耕耘之务,则邪赢之计沮矣。

然后远宏教旨,大变流俗,法立有犯而必施,令出唯行而不返。

违公窃铸者,具五刑之戮。

因时力田者,悬一命之赏。

不然,则贾生、晃错,复流涕而言矣,此君侯之未谕三也。

  嵩衡不拒细壤,故能崇其峻。

江海不让纤流,所以存其广。

是以星台晓辟,上台忘吐握之劳。

月殿宵兴,中宇轸山林之慕。

知夫御天下者,必待人也。

《诗》曰:「济济多士,文王以宁。

未见君子,忧心如醉。

」伏见皇明远烛,帝采遐宣,张乐岱郊,腾勋社首。

徵廉察孝,瑶坛虚不次之阶。

署行议年,检动非常之诏。

天下可谓幸甚矣。

于是友月朋霞之客,背青皋而至。

冯唐颜驷之才,排紫阁而集。

夫岂知终始异数,泾渭同流,萝薜失图,簪缨解体?

惜哉!

群英雾散,名侯招蔽善之嫌。

天下雷同,君子鲜长鸣之地。

而欲招绝足,致真龙,难矣!

此君侯之未谕四也。

  《易》曰:「拔茅连茹,以其汇征吉。

」岂非顺物不若招类,报国不如进贤。

阳事而雨露归,阴驾凝而风霜厉。

莫不观时有记,抚气相求。

穷则独善其私,达则兼善天下。

而利已疵物者,以自任为身谋。

知进忘退者,谓专荣而得计。

岂知夫尺波易谢,寸晷难留?

陵谷好迁,乾坤忌满?

君侯足下出纳王命,升降天衢,激扬凤之前,趋步麟台之上,亦复知天下有遗俊乎?

夫心之精微,口不能言也。

言之微妙,书不能文也。

伏愿辟东阁,开北堂,待之以上宾,期之以国士,使得披肝胆,布腹心,大论古今之利害,高谈帝王之纲纪。

然后鹰扬豹变,出蓬户而拜青墀。

附景抟风,舍苔衣而见绛阙。

幸甚!

斯不为难矣。

庶几乎卵不弃,终感元枵之精。

骏骨时收,或致飞黄之锡。

书生王勃死罪死罪再拜。

策林一·兴五福,销六极

〔白居易〕 〔唐〕

然臣窃闻,善除害者察其本,善理疾者绝其源。

伏惟陛下欲纾人之忧,先念忧之所自。

欲救人之病,先思病之所由。

知所自以绝之,则人忧自弭也。

知所由以去之,则人病自瘳也。

然后申之以救疗之术,则人易康宁。

鼓之以安乐之音,则人易和悦。

斯必应疾而化速,利倍而功兼。

六极待此而销,五福待此而作。