题《雪莱集》

天外孤帆云外树，看又是春随人去。

水驿灯昏，关城月落，不算凄凉处。

计程应惜天涯暮，打叠起伤心无数。

中坐波涛，眼前冷暖，多少人难语。

右录三百四十余人，词一千四十七首。

叙曰：“词为诗余，非徒诗之余，而乐府之余也。

律吕废坠，则声音衰息。

声音衰息，则风俗迁改。

乐经亡而六艺不完，乐府之官废，而四始六义之遗，荡焉泯焉。

夫音有抗队，故句有长短。

声有抑扬，故韵有缓促。

生今日而求乐之似，不得不有取于词矣。

唐人乐府，多采五七言绝句。

自李太白创词调，比至宋初，慢词尚少。

至大晟之署，应天长、瑞鹤仙之属，上荐郊廊，拓大厥宇，正变日备。

愚谓词不必无颂，而大旨近雅。

于雅不能大，然亦非小，殆雅之变者欤。

其感人也尤捷，无有远近幽深，风之使来。

是故比兴之义，升降之故，视诗较著，夫亦在于为之者矣。

上之言志，永言次之。

志絜行芳，而后洋洋乎会于风雅。

琱琢曼辞，荡而不反，文焉而不物者，过矣靡矣，又岂词之本然也哉。

献十有五而学诗，二十二旅病会稽，乃始为词，未尝深观之也。

然喜寻其恉于人事，论作者之世，思作者之人。

三十而后，审其流别，乃复得先正绪言以相启发。

年逾四十，益明于古乐之似在乐府，乐府之余在词。

昔云：“礼失而求之野。

”其诸乐失，而求之词乎。

然而靡曼荧眩，变本加厉，日出而不穷，因是以鄙夷焉，挥斥焉。

又其为体，固不必与庄语也，而后侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。

甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。

言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相发，响之未有得于诗者，今遂有得于词。

如是者年至五十，其见始定。

先是写本朝人词五卷，以相证明。

复就二十二岁以来，审定由唐至明之词，始多所弃，中多所取，终则旋取旋弃，旋弃旋取，乃写定此千篇，为复堂词录。

前集一卷，正集七卷，后集二卷。

其间字句不同，名氏互异，皆有据依，殊于流俗。

其大意则折衷古今名人之论，而非敢逞一人之私言，故以论词一卷附焉。

大雅之才三十六，小雅之才七十二，世有其人，则终以词为小道也，亦奚不可之有。

国朝二百余年，问学之业绝盛，固陋之习盖寡。

自六书九数经训文辞篆隶之字，开方之图，推究于汉以后、唐以前者备矣。

至于填词，仆少学焉，得本辄寻其所师，好其所未言，二十余年而后写定。

就所睹记，题曰箧中。

其事为大雅所笑，其旨与凡人或殊。

容若、竹垞而后，且数变矣。

论具卷中，不覼缕也。

李白、温岐，文士为之。

升元、靖康，君王为之。

将相大臣范仲淹、辛弃疾为之。

文学侍从苏轼、周邦彦为之。

志士遗民王沂孙、唐珏之徒，皆作者也。

昔人之论赋曰：“惩一而劝百。

”又曰：“曲终而奏雅”，丽淫丽则，辨于用心。

无小非大，皆曰立言。

惟词亦有然矣。

【其一】 卅年蒲柳早衰芜， 壮不如人况老乎。

苦笋硬差良有愿， 葫芦依相已维摹。

休言报国文章在， 只合投闲草木俱。

物不答失天地大， 始终渐负是顽躯。

【其二】 北望君门首重回， 一门三世荷栽培。

臣心不似菤葹草， 天意须怜臃肿材。

絮已沾泥飞不起， 豆和灰冷爆难开。

他生愿作衔环雀， 再上觚棱高处来。

语云：“耕当问奴，织当问婢。

”其实耕之所以然，织之所以然，奴与婢了不知也。

以其所习，则归之耳。

芑堂精心书道，勤学好问，不敢不以所习告。

芑堂问曰：“古人云，笔力直透纸背处如何？

”山舟曰：“当与天马行空参看。

今人误认透纸，便如药山所云，看穿牛皮，终无是处。

盖透纸者，状其精气结撰，墨光浮溢耳。

彼用笔若游丝者，何尝不透纸背耶？

米襄阳笔笔压纸，笔笔不著纸，所以妙也。

” 芑堂曰：“腕力如何用法？

”山舟曰：“使极软笔自见。

譬如人持一强者使之直，则无所用力。

持一弱者欲不使之偃，则全腕之力自然来集于两指端。

其实书者只知指运，而并不知有腕力也。

悟此，则羲之之背后掣笔，政是验其腕力之到与否，无他谬巧也。

” 山舟曰：“藏锋之说，非笔如钝锥之谓。

自来书家从无不出锋者，古帖具在可证也。

只是处处留得笔住，不使直走。

米老云：‘无垂不缩，无往不收’，一语是书家无等等咒。

” 山舟曰：“柳诚悬元秘塔碑是极软笔所写，米公斥为恶札，过也。

笔愈软，愈要掇得直、提得起，故每画起处用凝笔，每水旁作三点，末点用逆笔踢起，每直钩至末一束再踢起，下垂若钟乳。

不则画如笏，踢如斧，钩如拘株矣！

柳公云：‘心正笔正’，莫作道学语看，正是不得不刻刻把持，以软笔故。

设使米老用柳笔，亦必如此。

” 山舟曰：“笔要软，软则遒。

笔头要长，长则灵。

墨要饱，饱则腴。

落笔要快，快则意出。

山舟曰：书家燥锋曰渴笔，画家双管有枯笔，二字判然不同，渴则不润，枯则死矣。

人人喜用硬笔，故枯。

若羊毫，便不然。

” 山舟曰：“帖教人看，不教人摹。

今人只是刻舟求剑，将古人书一一摹画，如小儿写仿本，就便形似，岂复有我？

试看晋、唐以来，多少书家有一似者否？

羲、献父子不同。

临兰亭者千家，各各不同。

颜平原诸帖，一帖一面貌。

正是不知其然而然，非有一定绳尺。

故李北海云：学我者死，似我者俗。

正为世之向木佛求舍利者痛下一针。

” 山舟曰：“好摹古帖何以反云大病？

要之当临写时，手在纸，眼在帖，心则往来于帖与纸之间，如何得佳？

纵逼肖，亦是有耳目、无气息死人。

至于临摹既久，成见在胸，偶欲挥洒，反不能自主矣。

” 山舟曰：“写字要有气，气须从熟得来，有气则自有势，大小长短、高下欹整，随笔所至，自然贯注成一片段，却著不得丝毫摆布，熟后自知。

” 芑堂问曰：“中锋之说云何？

”山舟曰：“笔提得起，自然中。

亦未尝无兼用侧锋处，总为我一缕笔尖所使，虽不中亦中。

近日江南程易畴通艺录笔势一条讲得最精，前人未曾道过。

” 山舟曰：“乱头粗服非字也，胶须剃面非字也。

求逸则野，求旧则拙，此处不可有半点名心在。

”

一代遗民痛劫灰，闻师陡听笑声哀。

滇边山色俱无那，迸入苍浪泼墨来。

收将凤纸写相思，莫道人间总不知。

尽日伤心人不见，莫愁还自有愁时。

云树高低迷古墟，问津何处觅长沮？

鱼郎引入林深处，轻叩柴扉问起居。

乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。

何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。

送卿归去海潮生，点染生绢好赠行。

五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。