并蒂莲花
耶溪新绿露娇痴，两面红妆倚一枝。
水月精魂同结愿，风花情性合相思。
赵家阿妹春眠起，杨氏诸姨晚浴时。
今日六郎顦顇尽，为渠还赋断肠诗。
右草书诗、赞有宣和钤缝诸印及内府图书之印。
世有石刻本末曰：“谢灵运书。
”书谱所载：“古诗帖是也。
”然考南北二史，灵运以晋孝武太元十三年生，宋文帝元嘉十年卒。
庾信则生于梁武之世，而卒于隋文开皇之初，其距灵运之殁将八十年，岂有谢乃豫写庾诗之理。
或疑唐太宗书，亦非也。
按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。
其书则开元中坚暨韦述等奉诏撰述，其去贞观又将百年，岂有文皇豫录记中语乎？
但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，同来枉蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉筞”石刻本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。
“难以之百年”帖作“难之以万年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复清旷”，“冀见”作“既见”，“缤翻”作“纷繙”。
“岩下一老翁赞”帖五上有四字，以锻语工拙较之，则帖为优。
记乃木刻，传写伪耳。
窃详是帖行笔，如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，賸有庾稚恭王子敬之遗趣。
唐人如欧孙旭素，皆不类此，唯贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。
知章以草得名，李白、温庭筠诗皆称之，窦泉《书赋》述之尤详。
季真弃官入道，在天宝二年时《初学记》已行，疑其雅好神仙，目其书而辄录之也。
又《周公谨云烟过眼集》载，赵兰坡与勤所藏有《知章古诗帖》岂即是欤？
然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。
昔米老云：“古帖多前后无空纸”，乃是剪去古印以应募也。
今人收贞观印缝帖若粘着字者，不复入开元御府。
盖贞观至武后时，朝廷无纪，驸马贵戚，概请得之，开元购时剪不去者，不敢入也。
米又云“陈贤章《草（书）帖》奇逸，如日本书，亦有唐氏杂字，印与此卷正同”，意其实六朝人书。
余按：陈时庾信在周南北为敌，未尝相通，山林诸集书画皆明著其目，兹独不然何欤？
元章长睿又皆尝云“秘阁所收务博，真膺相混。
然则《书谱》所纪，可尽信耶。
”石刻自子晋赞后阙十九行，仅于谢灵运王而止，却读王为书字，又伪作沈传师跋于后。
传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？
抑东沙子以唐初诸印证之，而卷后亦无兰坡草窗等题识，则余又未敢必其为贺书矣，俟博雅者定之。
嘉靖巳酉中，元节获观于东沙《真尝斋》，因考其本末，系之以赞。
东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》、颜文忠《刘中使帖》，并此卷皆天下奇宝。
赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，前谢后庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔自空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录，真赏珍珍，锦褾玉轴。
鄞丰道生书。
右此卷东明九芝盖、北阙临丹水二诗、王子晋赞、岩下一老翁四五少年赞，有宣和钤缝诸印及内府图书之印。
世有石本云：“谢灵运书。
”书谱所载：“古诗帖是也。
”按徐坚《初学记》载，二诗连二赞与此卷正合。
其书开元中，坚暨韦述等奉诏纂述，但记中“枣花”帖作“棘花”，“上元应送酒，来往蔡经家”帖作“应逐上元酒，同来访蔡家”，“北阁临玄水”帖作“北阙临丹水”，“坐绛云”作“生绛云”，“玉策”石本同，而帖作“玉简”，“天火炼真文”帖作“大火炼真文”。
“难以之百年”帖作“难之以百年”，“登云天”作“上登天”，“爱清净”作“复（清）旷”，“冀见”作“暨见”，“缤翻”作“纷翻”。
“岩下一老翁五少年赞”帖上五有四字，以煅语工拙，较之帖为优。
盖本木刻传写伪耳。
窃详是帖，行笔如从空掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为，剩有庾稚恭王子攷之遗趣。
唐人如欧孙旭素皆不逮此，惟贺知章《千文孝经》及《敬和上日》等帖，气势仿佛。
信乎？
李白、温庭筠诗，极赞贺书也。
然东沙子谓卷有神龙等印甚多，今皆刮灭。
昔米老云，古帖多前后无空纸，乃是剪去官印以应募也。
今人收贞观印缝帖，若粘着字者不复入开元御府。
盖贞观书武后时朝廷无纪，驸马贵戚丐请得之。
开元购时剪印不去者不敢以出也。
开元经安氏之乱，内府散荡，乃敢不去开元印跋再入御府也。
其次，贵公家或是赂入，便须除灭前人印记，所以前后纸赚也。
今书更无一轴贞观开元同用印者，但有建中与开元大中弘文印同用者，皆此意也。
也其石刻是子晋赞后截去十九行，仅存“谢灵运王”而止，因读“王”为“书”字，又伪作沈传师跋于后。
传师以行草鸣于时，岂不识王书二字耶？
及米元章及黄长睿尝云“秘阁所收晋宋法仙书，多用碧笺”，唐则此纸渐少耳。
嘉靖巳酉中元节获观于东沙“真赏斋”，因考其本末，系之以赞东沙子者，锡山华氏夏，字中甫，所藏法书至多，惟钟东武《荐季直表》、王右军《袁生帖》、王方庆《万岁通天进帖》，颜文忠《刘中使帖》，并此帖皆天下奇宝。
赞曰：邈彼列仙，吾闻其语，玄风载阐，方王近庾，徐韦纂记，草圣传豪，墨馀星彩，笔似空抛，霜干孤标，春林扬耀，变态流云，争工大造，仙书仙事，匪人可所能，信本寒险，虔礼钩绳，颠张狂素，乱离斯鼓，孰从心所欲而不逾矩，宣政玺藏书谱名录。
真赏珍珍，锦褾玉轴。
鄞丰道生撰偕书。
唐张长史书庾开府《步虚词》、《谢客王子晋》、《衡山老人赞》，有悬崖坠石、急雨旋风之势，与其所书《烟条诗》、《宛溪诗》同一笔法，颜尚书、藏真皆师之，真名迹也。
自宋以来，皆命之谢客，因中有“谢灵运王子晋赞”数字误耳。
丰考功、文待诏皆墨池董狐，亦相承袭，顾庾集自非僻书，谢客能预书庾诗耶？
或疑卷尾无长史名款，然唐人书如欧、虞、褚、陆，自碑帖外，都无名款，今《汝南志》、《梦奠帖》等，历历可验。
世人收北宋画，考不须名款，乃别识也。
或曰安知非醉素，以旭肥素瘦，故知为长史耳。
夫四声始于沈约，狂草始于伯高，谢客时皆未之有，丰人翁乃不深考，而以《宣和书谱》为证。
宣和鉴书，如龙大渊辈，极不具眼，且谱止云古诗，不云《步虚词》云云也。
《阁帖》二卷《张芝汝帖》，米元章犹以为伯高书，此诚不随人看场者，余故为项玄度正之，且刻诸《鸿堂帖》中。
万历壬寅中元日董其昌跋。