止戈为武赋

高皇帝将欲戡时难，拨祸乱。

乃耀圣武，奋英断。

提神剑于手中，斩灵蛇于泽畔。

何精诚之潜发，信天地之幽赞。

卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉。

于时瓜剖区宇，蜂起英豪。

以坚甲利兵相视，以壮图锐气相高。

皆欲定四海之汹汹，救万姓之嗷嗷。

帝既心窥咸阳，气王铓砀。

率卒晨发，纵徒夜亡。

有大蛇兮，出山穴，亘路傍。

凝白虹之精彩，被素龙之文章。

鳞甲皑以雪色，睛眸其电光。

耸其身，形蜿蜿而莫犯。

举其首，势矫矫而靡亢。

勇夫闻之而挫锐，壮士睹之而摧刚。

于是从者，告于高皇。

高皇乃奋布衣，挺干将。

攘臂直进，瞋目高骧。

一呼而猛气咆哮，再叱而雄姿抑扬。

观其将斩未斩之际，蛇方欲纵毒蛰，肆猛噬。

我则审其计，度其势。

口噪雷霆，手操锋锐。

凛龙颜而色作，振虎威而声厉。

荷天之灵，启神之契。

举刃一挥，溘然而毙。

不知我者谓我斩白蛇，知我者谓我斩白帝。

于是洒雨血，摧霜鳞。

涂野草，溅路尘。

嗟乎！

神化将穷，不能保其命。

首尾虽在，不能卫其身。

盛矣哉！

圣人之草昧经纶，应乎天，顺乎人。

制敌必示以乃武乃文，静灾祸不可以弗躬弗亲。

若夫龙泉黯黯，秋水湛湛。

苟非斯剑，蛇不可斩。

天威煌煌，神武洸洸。

苟非我王，蛇不可当。

是知人在威不在众，我王也万夫之防。

器在利不在大，斯剑也三尺之长。

于以詟万物，于以威八方。

历数既终，闻素灵之夜哭。

嗜欲将至，知赤帝之道昌。

由是气吞豪杰，威震幽遐。

素车降而三秦归德，朱旗建而六合为家。

彼戮鲸鲵与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。

【其一】 断续巫山雨，天河此夜新。

若无青嶂月，愁杀白头人。

魍魉移深树，虾蟆动半轮。

故园当北斗，直指照西秦。

【其二】 并照巫山出，新窥楚水清。

羁栖愁里见，二十四回明。

必验升沉体，如知进退情。

不违银汉落，亦伴玉绳横。

【其三】 万里瞿塘峡，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。

爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。

东风归来，见碧草而知春。

荡漾恍惚，何垂杨旖旎之愁人？

天光清而妍和，海气绿而芳新。

彩翠兮芊眠，云飘飖而相鲜。

演漾兮夤缘，窥青苔之生泉。

缥缈兮翩绵，见游丝之萦烟。

魂与此兮俱断，对风光兮凄然。

若乃陇水秦声，江猿巴吟。

明妃玉塞，楚客枫林。

试登高而望远，痛切骨而伤心。

春心荡兮如波，春愁乱兮如雪。

兼万情之悲欢，兹一感于芳节。

若有一人兮湘水滨，隔云霓而见无因。

洒别泪于尺波，寄东流于情亲。

若使春光可揽而不灭兮，吾欲赠天涯之佳人。

烟笼细柳，映粉墙、垂丝轻袅。

正岁稍暖律风和，装点后苑台沼。

见乍开、桃若燕脂染，便须信、江南春早。

又数枝、零乱残花，飘满地、未曾扫。

幸到此、芳菲时渐好。

恨间阻、佳期尚杳。

听几声、云里悲鸿，动感怨愁多少。

谩送目、层阁天涯远，甚无人、音书来到。

又只恐、别有深情，盟言忘了。

曲言恶者谁，悦耳如弹丝。

直言好者谁，刺耳如长锥。

沈生才俊秀，心肠无邪欺。

君子忌苟合，择交如求师。

毁出疾夫口，腾入礼部闱。

下第子不耻，遗才人耻之。

东归家室远，掉辔时参差。

浙云近吴见，汴柳接楚垂。

明年春光别，回首不复疑。

嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲。

状瑶台之微月，点巫山之朝云。

青春兮不可逢，况蕙色之增芬。

结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。

红荣碧艳坐看歇，素华流年不待君。

故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。

碧烟秋寺泛潮来，水浸城根古堞摧。

尽日伤心人不见，石榴花满旧歌台。

孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政。

士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。

会天子还京师，朝廷愿从者众。

予求番次在后，大驾发日，因逗留不去，守司东都。

杜门却扫，凡经三载。

或有谮予躬为史臣，不书国事而取乐丘园，私自著述者，由是驿召至京，令专执史笔。

于时小人道长，纲纪日坏，仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：仆幼闻《诗》、《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。

寻夫左史，是曰《春秋》、《尚书》。

素王、素臣，斯称微婉志晦。

两京、三国，班、谢、陈、习阐其谟。

中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。

刘、石僣号，方策委于和、张。

宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。

亦有汲冢古篆，禹穴残篇。

孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》。

休文所缺，谢绰裁其《拾遗》。

凡此诸家，其流盖广。

莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。

若乃刘峻作传，自述长于论才。

范晔为书，盛言矜其赞体。

斯又当仁不让，庶几前哲者焉。

然自策名仕伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，竟不能勒成国典，贻彼后来者，何哉？

静言思之，其不可有五故也。

何者？

古之国史，皆出自一家，如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山。

未闻藉以众功，方云绝笔。

唯后汉东观，大集群儒，著述无主，条章靡立。

由是伯度讥其不实，公理以为可焚，张、蔡二子纠之于当代，傅、范两家嗤之于后叶。

今者史司取士，有倍东京。

人自以为荀、袁，家自称为政、骏。

每欲记一事，载一言，皆搁笔相视，含毫不断。

故头白可期，而汗青无日。

其不可一也。

前汉郡国计书，先上太史，副上丞相。

后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。

由是史官所修，载事为博。

爰自近古，此道不行。

史官编录，唯自询采，而左、右二史阙注起居，衣冠百家，罕通行状。

求风俗于州郡，视听不该。

讨沿革于台阁，簿籍难见。

虽使尼父再出，犹且成于管窥。

况仆限以中才，安能遂其博物！

其不可二也。

昔董狐之书法也，以示于朝。

南史之书弑也，执简以往。

而近代史局，皆通籍禁门，深居九重，欲人不见。

寻其义者，盖由杜彼颜面，访诸请谒故也。

然今馆中作者，多士如林，皆愿长喙。

无闻<齿责>舌。

傥有五始初成，一字加贬，言未绝口，而朝野具知，笔未栖毫，而搢绅咸诵，夫孙盛实录，取嫉权门。

王韶直书，见仇贵族。

人之情也，能无畏乎？

其不可三也。

古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。

夫《尚书》之教也，以疏通知远为主。

《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。

《史记》则退处士而进奸雄，《汉书》则仰忠臣而饰主阙。

斯并曩时得失之列，良史是非之准，作者言之详矣。

顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词，”宗尚书则云“宜多隐恶。

” 十羊九牧，其令难行。

一国三公，适从何在？

其不可四也。

窃以史置监修，虽古无式，寻其名号，可得而言。

夫言监者，盖总领之义耳。

如创纪编年，则年有断限。

草传叙事，则事有丰约。

或可略而不略，或应书而不书，此刊削之务也。

属词比事，劳逸宜均，挥铅奋墨，勤惰须等。

某袟某篇，付之此职。

某传某志，归之彼官。

此铨配之理也。

斯并宜明立科条，审定区域。

傥人思自勉，则书可立成。

今监之者既不指授，修之者又无遵奉，用使争学苟且，务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。

其不可五也。

凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。

而时谈物议，安得笑仆编次无闻者哉！

比者伏见明公，每汲汲劝诱，勤勤于课责，或云“坟籍事重，努力用心。

” 或云“岁序已淹，何时辍手？

”切以纲维不举，而督课徒勤，虽威以刺骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。

语曰：“陈力就列，不能者止。

”所以比者布怀知己，历抵群公，屡辞载笔之官，愿罢记言之职者，正为此尔。

抑又有所未谕，聊复一二言之。

比奉高命，令隶名修史，而其职非一。

如张尚书、崔、岭二吏部、郑太常等，既迫以吏道，不可拘之史任。

以仆曹务多闲，勒令专知下笔。

夫以惟寂惟寞，乃使记事记言。

苟如其例，则柳常侍、刘秘监、徐礼部等，并门可张罗，府无堆案，何事置之度外，而使各无羁束乎！

必谓诸贤载削非其所长，以仆鎗鎗铰铰，故推为首最。

就如斯理，亦有其说。

何者？

仆少小从仕，早蹑通班。

当皇上初临万邦，未亲庶务，而以守兹介直，不附奸回，遂使官若土牛，弃同刍狗。

逮銮舆西幸，百寮毕从，自惟官曹务简，求以留后。

居台常谓朝廷不知，国家于我已矣。

岂谓一旦忽承恩旨，州司临门，使者结辙。

既而驱驷马入函关，排千门谒天子。

引贾生于宣室，虽叹其才。

召季布于河东，反增其愧。

明公既位居端揆，望重台衡，飞沉属其顾盼，荣辱由其俯仰。

曾不上祈宸极，申之以宠光。

佥议搢绅，縻我以好爵。

其相见也，直云“史笔阙书，为日已久。

石渠扫第，思子为劳。

”今之仰追，唯此而已。

抑明公足下独不闻刘炫蜀王之说乎？

昔刘炫仕隋，为蜀王侍读。

尚书牛弘尝问之曰：“君王遇子其礼如何？

”曰：“相期高于周、孔，见待下于奴隶。

”弘不悟其言，请问其议。

炫曰：“吾王每有所疑，必先见访，是相期高于周、孔。

酒食左右皆餍，而我余沥不沾，是见待下于奴隶也。

”仆亦窃不自揆，轻敢方于鄙宗。

何者？

求史才则千里降追，语宦途则十年不进。

意者得非相期高于班、马，见待下于兵卒乎！

又人之品藻，贵识其性。

明公视仆于名利何如哉？

当其坐啸洛城，非隐非吏，惟以守愚自得，宁以充诎撄心。

但今者黾勉从事，挛拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其礼。

求诸隗始，其义安施？

傥使士有澹雅若严君平，清廉如段干木，与仆易地而处，亦将弹铗告劳，积薪为恨。

况仆未能免俗，能不蒂芥于心者乎？

当今朝号得人，国称多士。

蓬山之下，良直差肩。

芸阁之中，英奇接武。

仆既功亏刻鹄，笔未获麟，徒殚太官之膳，虚索长安之米。

乞已本职，还其旧居，多谢简书，请避贤路。

唯明公足下，哀而许之。

至忠得书大惭，无以酬答，又惜其才，不许解史任。

而宗楚客、崔湜、郑愔等，皆恶闻其短，共仇嫉之。

俄而肖、宗等相次伏诛，然后获免于难。

夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。

昔人有以发绕炙误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。

夫发经炎炭，必致焚灼。

毒味经时，无复杀害。

而行之者伪成其事，受之者信以为然。

故使见咎一时，取怨千载。

夫史传叙事，亦多如此。

其有道理难凭，欺诬可见。

如古来学者，莫觉其非，盖往往有焉。

今聊举一二，加以驳难，列之于左。

《史记》本纪曰：瞽叟使舜穿井，为匿空旁出。

瞽叟与象共下土实井。

瞽叟、象喜，以舜为己死。

象乃止舜宫。

难曰：夫杳冥不测，变化无恒，兵革所不能伤，网罗所不能制，若左慈易质为羊，刘根窜形入壁是也。

时无可移，祸有必至，虽大圣所不能免，若姬伯拘于羑里，孔父阨于陈、蔡是也。

然俗之愚者，皆谓彼幻化，是为圣人。

岂知圣人智周万物，才兼百行，若斯而已，与夫方内之士，有何异哉！

如《史记》云重华入于井中，匿空而去，此则其意以舜是左慈、刘根之类，非姬伯、孔父之徒。

苟识事如斯，难以语夫圣道矣。

且案太史公云：黄帝、尧、舜轶事，时时见于他说。

余择其言尤雅者，著为本纪书首。

若如向之所述，岂可谓之雅邪？

又《史记·滑稽传》：孙叔敖为楚相，楚王以霸。

病死，居数年，其子穷困负薪。

优孟即为孙叔敖衣冠。

抵掌谈语，岁余，象孙叔敖，楚王及左右不能别也。

庄王置酒，优孟为寿，王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。

难曰：盖语有之：“人心不同，有如其面。

”故窊隆异等，修短殊姿，皆禀之自然，得诸造化。

非由仿效，俾有迁革。

如优孟之象孙叔敖也，衣冠谈说，容或乱真，眉目口鼻，如何取类？

而楚王与其左右曾无疑惑者邪？

昔陈焦既亡，累年而活。

秦谍从缢，六日而苏。

顾使竹帛显书，古今称怪。

况叔敖之殁，时日已久，楚王必谓其复生也，先当诘其枯骸再肉所由，阖棺重开所以。

岂有片言不接，一见无疑，遽欲加以宠荣，复其禄位！

此乃类中行事，岂人伦所为者哉！

又《史记·田敬仲世家》曰：“田常成子以大斗出贷，以小斗收。

齐人歌之曰：妪乎采芑，归乎田成子。

” 难曰：夫人既从物故，然后加以易名。

田常见存，而遽呼以谥，此之不实，明然可知。

又案《左氏传》，石碏曰：“陈恒公方有宠于王。

”《论语》，陈司败问孔子：“昭公知礼乎？

”《史记》，家令说太上皇曰：“高祖虽子，人主也。

”诸如此说，其例皆同。

然而事由过误，易为笔削。

若《田氏世家》之论成子也，乃结以韵语，纂成歌词，欲加刊正，无可厘革。

故独举其失，以为标冠云。

又《史记·仲尼弟子列传》曰：“孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子也。

他日，弟子进问曰：‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。

’”“商瞿年长无子，母为取室。

孔子曰：‘瞿年四十后，当有五丈夫子。

’已而果然。

敢问夫子何以知此？

”有若默然无应。

弟子起曰：“有子避，此非子之坐也！

” 难曰：孔子弟子七十二人，柴愚参鲁，宰言游学，师、商可方，回、赐非类。

此并圣人品藻，优劣已详，门徒商榷，臧否又定。

如有若者，名不隶于四科，誉无偕于十哲。

逮尼父既殁，方取为师。

以不答所问，始令避坐。

同称达者，何见事之晚乎？

且退老西河，取疑夫子，犹使丧明致罚，投杖谢愆。

何肯公然自欺，诈相策奉？

此乃儿童相戏，非复长老所为。

观孟轲著书，首陈此说。

马迁裁史，仍习其言。

得自委巷，曾无先觉，悲夫！

又《史记》、《汉书》皆曰：上自洛阳南官，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。

上曰：“此何语？

”留侯曰：“陛下所封皆故人亲爱，所诛皆平生仇忌。

此属畏诛，故相聚谋反尔。

”上乃忧曰：“为之奈何？

”留侯曰：“上平生所憎，谁最甚者？

”上曰：“雍齿。

”留侯曰：“今先封雍齿，以示群臣。

群臣见雍齿封，则人人自坚矣。

”于是上置酒，封雍齿为侯。

难曰：夫公家之事，知无不为，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。

案子房之少也，倾家结客，为韩报仇。

此则忠义素彰，名节甚著。

其事汉也，何为属群小聚谋，将犯其君，遂默然杜口，俟问方对？

倘若高祖不问，竟欲无言者邪？

且将而必诛，罪在不测。

如诸将屯聚，图为祸乱，密言台上，犹惧觉知。

群议沙中，何无避忌？

为国之道，必不如斯。

然则张良虑反侧不安，雍齿以嫌疑受爵，盖当时实有其事也。

如复道之望、坐而语，是说者敷演，妄溢其端耳。

又《东观汉记》曰：赤眉降后，积甲与熊耳山齐云云。

难曰：案盆子既亡，弃甲诚众。

必与山比峻，则未之有也。

昔《武成》云：“前徒倒戈”，“血流漂杵”。

孔安国曰：盖言之甚也。

“如积甲与熊耳山齐”者，抑亦“血流漂杵”之徒欤？

又《东观汉记》曰：郭伋为并州牧，行部到西河美稷，有童儿数百各骑竹马，于道次迎拜。

伋问：“儿曹何自远来？

”对曰：“闻使君始到，喜，故奉迎。

”伋辞谢之。

事讫，诸儿送至郭外，问：“使君何日到还？

”伋使别驾计日告之，既还，先期一日，伋为违信，止于野亭，须期乃入。

难曰：盖此事不可信者三焉。

案汉时方伯，仪比诸侯，其行也，前驱竟野，后乘塞路，鼓吹沸喧，旌棨填咽。

彼草莱稚子，龆龀童儿，非唯羞赧不见，亦自惊惶失据。

安能犯驺驾，凌襜帷，首触威严，自陈襟抱？

其不可信一也。

又方伯案部，举州振肃。

至如墨绂长吏，黄绶群官，率彼史人，颙然伫候。

兼复扫除逆旅，行里有程，严备供具，憩息有所。

如弃而不就，居止无恒，必公私阙拟，客主俱窘。

凡为良二千石，固当知人所苦，安得轻赴数童之期，坐失百城之望？

其不可信二也。

夫以晋阳无竹，古今共知，假有传檄它方，盖亦事同大夏，访知商贾，不可多得。

况在童孺，弥复难求，群戏而乘，如何克办？

其不可信三也。

凡说此事，总有三科。

推而论之，了无一实，异哉！

又《魏志注》：《语林》曰：匈奴遣使人来朝，太祖领崔琰在座，而已握刀侍立。

既而，使人问匈奴使者曰：“曹公何如？

”对曰：“曹公美则美矣，而侍立者非人臣之相。

”太祖乃追杀使者云云。

难曰：昔孟阳卧床，诈称齐后。

纪信乘纛，矫号汉王。

或主遘屯蒙，或朝罹兵革。

故权以取济，事非获己。

如崔琰本无此急，何得以臣代君者哉？

且凡称人君，皆慎其举措，况魏武经纶霸业，南面受朝，而使臣居君座，君处臣位，将何以使万国具瞻，百寮佥瞩也！

又汉代之于匈奴，其为绥抚勤矣。

虽复略以金帛，结以亲姻，犹恐虺毒不悛，狼心易扰。

如辄杀其使者，不显罪名，复何以怀四夷于外蕃，建五利于中国？

且曹公必以所为过失，惧招物议，故诛彼行人，将以杜滋谤口，而言同纶綍，声遍寰区，欲盖而彰，止益其辱。

虽愚暗之主，犹所不为，况英略之君，岂其若是？

夫刍荛鄙说，闾巷谰言，凡如此书，通无击难。

而裴引《语林》斯事，编入《魏史注》中，持彼虚词，乱兹实录。

盖曹公多诈，好立诡谋，流俗相欺，遂为此说。

故特申掎抚，辩其疑误者焉。

又魏世诸小书，皆云文鸯侍讲，殿瓦皆飞云云。

难曰：案《汉书》云：项王叱咤，慑伏千人。

然则呼声之极大者，不过使人披靡而已。

寻文鸯武勇，远惭项籍，况侍君侧，固当屏气徐言，安能檐瓦皆飞，有逾武安鸣鼓！

且瓦既飘陨，则人心震惊而魏帝与其群臣焉得岿然无害也？

又《晋阳秋》曰：胡质为荆州刺史，子威自京都省之，见父十余日，告归。

质踢绢一匹，为路粮。

威曰：“大人清高，不审于何得此绢？

”质曰：“是吾俸禄之余。

” 难曰：古今谓方牧二千石者，以其禄有二千石故也。

名以定体，贵实甚焉。

设使廉如伯夷，介若黔敖，苟居此职，终不患于贫绥者。

如胡威之别其父也，一缣之财，犹且发问，则千石俸，其费安施？

料以牙筹，推之食箸，察其厚薄，知不然矣。

或曰观诸史所载，兹流非一。

必以多为证，则足可无疑。

然人自有身安弊缊，口甘粗粝，而多藏镪帛，无所散用者。

故公孙弘位至三公，而卧布被，食脱粟饭。

汲黯所谓齐人多诈者是也。

安知胡威之徒其俭亦皆如此，而史臣不详厥理，直谓清白当然，谬矣哉！

又《新晋书·阮籍传》曰：籍至孝。

母终，正与人围棋。

对者求止，籍留与决。

既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。

及葬，食一蒸㹠，饮二斗酒。

然后临穴，直言“穷矣”！

举声一号，因复吐血数斗。

毁瘠骨立，殆致灭性。

难曰：夫人才虽下愚，识虽不肖，始亡天属，必致其哀。

但有苴绖未几，悲荒遽辍，如谓本无戚容，则未之有也。

况嗣宗当圣善将殁，闵凶所钟，合门惶恐，举族悲咤。

居里巷者，犹停舂相之音。

在邻伍者，尚申匍匐之救。

而为其子者，方对局求决，举杯酣畅。

但当此际，曾无感恻，则心同木石，志如枭獍者，安有既临泉穴，始知摧恸者乎？

求诸人情，事必不尔。

又孝子之丧亲也，朝夕孺慕，盐酪不尝，斯可至于癯瘠矣。

如甘旨在念，则筋肉内宽。

醉饱自得，则饥肤外博。

况乎溺情㹠酒，不改平素，虽复时一呕恸，岂能柴毁骨立乎？

盖彼阮生者，不修名教，居丧过失，而说者遂言其无礼如彼。

又以其志操本异，才识甚高，而谈者遂言其至性如此。

惟毁及誉，皆无取焉。

又《新晋书·王祥传》曰：祥汉末遭乱，扶母携弟览，避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命，母终，徐州刺史吕虔檄为别驾，年垂耳顺，览劝之，乃应召。

于时，寇贼充斥，祥率励兵士，频讨破之。

时人歌曰：“海、沂之康，实赖王祥。

”年八十五，太始五年薨。

难曰：祥为徐州别驾，寇盗充斥，固是汉建中徐州未清时事耳。

有魏受命凡四十五年，上去徐州寇贼充斥，下至晋太始五年，当六十年已上矣。

祥于建安中年垂耳顺，更加六十载，至晋太始五年薨，则当年一百二十岁矣。

而史云年八十五薨者，何也？

如必以终时实年八十五，则为徐州别驾，止可年二十五六矣。

又云其未从官已前，隐居三十余载者，但其被檄时，止年二十五六，自此而往，安得复有三十余年乎？

必谓祥为别驾在建安后则徐州清晏，何得云“于时，寇贼充斥，祥率励兵士频讨破之”乎？

求其前后，无一符会也。

凡所驳难具列如右。

盖精《五经》者，讨群儒之别义。

练《三史》者，征诸子之异闻。

加以探赜索隐，然后辨其纰缪。

如向之诸史所载则不然，何者？

其叙事也，惟记一途，直论一理，而矛盾自显，表理相乖。

非复牴牾，直成狂惑者尔！

寻兹失所起，良由作者情多忽略，识惟愚滞。

或采彼流言，不加铨择。

或传诸缪说，即从编次。

用使真伪混淆，是非参错。

盖语曰：君子可欺不可罔。

至如邪说害正，虚词损实，小人以为信尔，君子知其不然。

又语曰：尽信书不如无书。

盖为此也。

夫书彼竹帛，事非容易，凡为国史，可不慎诸！

鲁文公二年，不雨。

班氏以为自文即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命，又会晋侯于戚。

上得天子，外得诸侯，沛然自大，故致亢阳之祸。

案周之东迁，日以微弱。

故郑取温麦，射王中肩，楚绝苞茅，观兵问鼎。

事同列国，变雅为风。

如鲁者，方大邦不足，比小国有余。

安有暂降衰周使臣，遽以骄矜自恃，坐招厥罚，亢阳为怪。

求诸人事，理必不然。

天高听卑，岂其若是也。

《春秋》成公元年，无冰。

班氏以为其时王札子杀召伯、毛伯。

案今《春秋经》，札子杀毛、召，事在宣十五年。

而此言成公时，未达其说。

下去无冰，凡三载。

《春秋》昭公九年，陈火。

董仲舒以为陈夏征舒弑君，楚严公托欲为阵讨贼，陈国辟门而待之，因灭陈。

陈之臣子毒恨尤甚，极阴生阳，故致火灾。

案楚严王之入陈乃宣公十一年事也。

始有蹊田之谤，取愧叔时。

终有封国之恩，见贤尼父。

毒恨尤甚，其理未闻。

又案陈前后为楚所灭有三，始宣公十一年为楚严王所灭，次昭八年为楚灵王所灭，后哀十七年为楚惠王所灭。

今董生误以陈次亡之役是楚始灭之时，遂妄有占侯，虚辨物色。

寻昭之上去于宣，鲁易四公。

严之下至于灵，楚经五代。

虽悬隔顿别，而混杂无分。

嗟乎！

下帷三年，诚则勤矣。

差之千里，何其阔哉！

《春秋》桓公三年，日有蚀之，既。

京房《易传》以为后楚严始称王，兼地千里。

案楚自武王僣号，邓盟是惧，荆尸久传。

历文、成、缪三王，方始于严。

是则楚之为王已四世矣，何得言严始称之者哉？

又鲁桓公薨后，历严、闵、釐、文、宣，凡五公而严楚始作霸，安有桓三年日蚀而已应之者邪？

非唯叙事有违，亦自占候失中者矣。

《春秋》釐公二十九年秋，大雨雹。

刘向以为釐公末年公子遂专权自恣，至于弑君，阴胁阳之象见。

釐公不悟，遂后二年杀公子赤，立宣公。

案遂之立宣杀子赤也，此乃文公末代。

辄谓僖公暮年，世实悬殊，言何倒错？

《春秋》釐公十二年，日有蚀之。

刘向以为是时莒灭杞。

案釐十四年，诸侯城缘陵。

《公羊传》曰："曷为城？

杞灭之。

孰灭之？

盖徐、莒也。

"如中垒所释，当以《公羊》为本耳。

然则《公羊》所说，不如《左氏》之详。

《左氏》襄公二十九年，晋平公时，杞尚在云。

《春秋》文公元年，日有蚀之。

刘向以为后晋灭江。

案本《经》书文四年，楚人灭江。

今云晋灭，其说无取。

且江居南裔，与楚为邻。

晋处北方，去江殊远。

称晋所灭，其理难通。

《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下。

宋平公母共姬之御见者而收之，因名曰弃。

长而美好，纳之平公，生子曰佐。

后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。

先是，大夫华元出奔晋，华合比奔卫。

刘向以为时则有火灾赤眚之明应也。

案灾祥之作，将应后来。

事迹之彰，用符前兆。

如华元奔晋，在成十五年，参诸弃堤，实难赴会。

又合比奔卫，在昭六年，而与元奔，俱云"先是"。

惟前与后，事并相违者焉。

《春秋》成公五年，梁山崩。

七年，鼷鼠食郊牛角。

襄公十五年，日有蚀之。

董仲舒、刘向皆以为自此前后，晋为鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。

后为浿梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀旒，不得举手。

又襄公十六年五月，地震。

刘向以为是岁三月，大夫盟于浿梁，而五月地震矣。

又其二十八年春，无冰。

班固以为天下异也。

襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制，渐将日甚。

案春秋诸国，臣权可得言者，如三桓、六卿、田氏而已。

如鸡泽之会、浿梁之盟，其臣岂有若向之所说者邪？

然而《穀梁》谓大夫不臣，诸侯失政。

讥其无礼自擅，在兹一举而已。

非是如"政由甯人，祭则寡人，"相承世官，遂移国柄。

若斯之失也，若董、刘之徒，不窥《左氏》，直凭二传，遂广为它说，多肆奓言。

仍云"君若缀旒"，"君将日甚"，何其妄也？

《春秋》昭十七年六月，日有蚀之。

董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。

晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。

后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国。

晋君还事之。

案晋厉公所尸唯三郤耳，何得云诛四大夫哉？

又州满既死，悼公嗣立，选六官者，皆获其才，逐七人者，尽当其罪。

以辱及阳干，将诛魏绛，览书后悟，引愆授职。

此则生杀在己，宠辱自由。

故能申五利以和戎，驰三驾以挫楚。

威行夷夏，霸复文、襄。

而云不复责大夫，何厚诬之甚也。

自昭公已降，晋政多门，如以君事臣，居下僣上者，此乃因昭之失，渐至陵夷。

匪由惩厉之弑，自取沦辱也。

岂可辄持彼后事。

用诬先代者乎？

哀公十三年十一月，有星孛于东方。

董仲舒、刘向以为周之十一月，夏九日，日在氐。

出东方者，轸、角、亢也。

或曰：角、亢，大国之象，为齐、晋也。

其后田氏篡齐，六卿分晋。

案星孛之后二年，《春秋》之《经》尽矣。

又十一年《左氏》之《传》尽矣。

自《传》尽后八十二年，齐康公为田和所灭。

又七年，晋静公为韩、魏、赵所灭。

上云星孛之岁，皆出百余年。

辰象所缠，氛祲所指，若相感应，何太疏阔者哉？

且当《春秋》既终之后，《左传》未尽之前，其间卫弑君，越灭吴，鲁逊越，贼臣逆子破家亡国多矣。

此正得东方之象，大国之征，何故舍而不述，远求他代者乎？

又范与中行，早从殄灭。

智入战国，继踵云亡。

辄与三晋以名，总以六卿为目，殊为谬也。

寻斯失所起，可以意测。

何者？

二传所引，事终西狩获麟。

《左氏》所书，语连赵襄灭智。

汉代学者，唯读二传，不观《左氏》。

故事有不周，言多脱略。

且春秋之后，战国之时，史官阙书，年祀难记。

而学者遂疑篡齐分晋，时与鲁史相邻。

故轻引灾祥，用相符会。

白圭之玷，何其甚欤？

《春秋》釐公三十三年十二月，陨霜不杀草。

成公五年，梁山崩。

七年，鼷鼠食郊牛角。

刘向以其后三家逐鲁昭公，卒死于外之象。

案乾侯之出，事由季氏。

孟、叔二孙，本所不预。

况昭子以纳君不遂。

发愤而卒。

论其义烈，道贯幽明。

定为忠臣，犹且无愧。

编诸逆党，何乃厚诬？

夫以罪由一家，而兼云二族。

以此题目，何其滥欤？

《左氏传》昭公十九年，龙斗于郑石门之外洧渊。

刘向以为近龙孽也。

郑小国摄乎晋、楚之间、重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。

是时，子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患。

此能以德销灾之道也。

按昭之十九年，晋、楚连盟，干戈不作。

吴虽强暴，未扰诸华。

郑无外虞，非子产之力也。

又吴为远国，僻在江干，必略中原，当以楚、宋为始。

郑居河、颍，地匪夷庚，谓当要冲，殊为乖角。

求诸地理，不其爽欤？

《春秋》昭公十五年六月，日有蚀之。

董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。

又云："日比再蚀，其事在《春秋》后，故不载于《经》。

"案自昭十五年，迄于获麟之岁，其间日蚀复有九焉。

事列本《经》，披文立验，安得云再蚀而已，又在《春秋》之后也？

且观班《志》编此九蚀，其八皆载董生所占。

复不得言董以事后《春秋》，故不存编录。

再思其语，三覆所由，斯盖孟坚之误，非仲舒之罪也。

《春秋》昭公九年，陈火。

刘向以为先是陈侯之弟杀太子偃师，楚因灭陈。

《春秋》不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。

案楚县中国以为邑者多矣，如邑有宜见于《经》者，岂可不以楚为名者哉？

盖当斯时，陈虽暂亡，寻复旧国，故仍取陈号，不假楚名。

独不见郑裨灶之说乎？

裨灶之说斯灾也，曰："五年，陈将复封。

封五十二年而遂亡。

"此其效也。

自斯而后，若颛琐之虚，宛丘之地，如有应书于国史者，岂可复谓之陈乎。